1、古代有史官啊。

2、史官記事在先秦已有。在後代更發展起來。唐代的史官對皇帝的權力是一種很大的制約力量。宋代的《太宗實錄》《續資治通鑑長編》等記錄皇帝每日說的話，在明清時期記得更為詳細，如《起居注》，皇帝每天干啥基本都記了。

官方場合說的話不算，私下說的話會被記錄下來，那一定是說話的人為了自己的名聲故意散播出去，或者是別別有目的的人捏造以訛傳訛流傳下來的。

第一種情況，表現歷史人物優點的，可能是自己散播的。代表是呂蒙說的：“士別三日，當刮目相看”。這個故事我們都聽過，無非是呂蒙當初不愛看書，孫權曾經勸他多讀書。過了一陣，魯肅去拜訪呂蒙，發現呂蒙的談吐完全不一樣了，於是十分驚歎！這是呂蒙裝逼似的回了這句經典的：士別三日，當刮目相看。然而這句私下說的話，卻被廣泛的傳播開來。很大的可能是當事人呂蒙或者魯肅對外界說出去的，所以這句話就被記錄了下來。

第二種情況，表現歷史人物缺點的，多數是後人杜撰，誤讀，或者以訛傳訛。代表的就是曹操在誤殺其世伯呂伯奢一家後說出的：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。這句出自《三國演義》的話明顯不是曹操的原話，因為曹操就算再狂妄，在奸雄，也不至於放地圖炮，全世界的嘲諷。這句話其實在正史中沒有記載，而最接近這記載的話其實出現在《孫盛雜記》之中。原文是：“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：‘寧我負人，毋人負我！’”這裡寫曹操在發現自己殺錯人後，發出悲愴的感嘆，說道“寧可我對不起其他人，不能讓其他人對不起我。其實只是曹操的自我慰藉，如果曹操真的說過類似的話，我想“寧我負人，毋人負我”還是比較符合常理的。

1、史官記載。中國自古就有史官一職。我很佩服我們古代的史官，因為他們，對於“君舉必書”的態度是相當認真的，中國古代的史官也有“秉筆直書”的好傳統。尤其是司馬遷這樣一個特殊的史官，後世對他的品德和史德的繼承，可謂是用生命捍衛的。他們本著好事寫，壞事也寫的態度，在皇帝的權力背景下屢遭厄運。是值得我們後人欽佩的！

2、各類文獻資料。這個文獻資料範圍較廣，例如古人的詩詞，日記，起居注。還有價值更廣的就是墓誌銘，古人會把自己的姓名，籍貫，生平事蹟都一一記錄。還有一些宗族的族譜也可以反映歷史變遷。

3、民間傳說，所謂的民間傳說並不一定都是假的。例如我們國家古代戰亂時期生產遭到破壞，大量失地貧農不得不離開家鄉，為了表達對故土的思念，口口相傳給下一代。

4、考古。考古也是歷史科學的一部分，它的研究範圍一般是古代。特別是埋葬死者的墓穴，都可以流露出各種蛛絲馬跡，結合現有留存的史料，留給後人無限的推理空間。

這就跟那些被公開的日記一個道理。 猶抱琵琶半遮面 明白了嗎 真不想被記錄的根本就不會被記錄 剩下的無非是故作姿態唄

古時候很多名人我相信大家一定歷歷在目，比如說孔子，老子，還有屈原等等，那他們的事蹟或者言語是怎麼流傳下來的呢？

首先，孔子大家一定非常瞭解，他是儒家思想著名代表人物，他生平也是非常了不起，提倡有教無類，開辦學堂，無論貧賤富貴都可以去學習，真的是令人欽佩啊。他帶領他的學生周遊列國，邊走邊教育他們，所以他的生平事蹟大多都是他的學生們整理編輯的，那就是大家非常熟悉的《論語》了，剩下的一些瑣事便是他的後人整理的了。老子便大致也是如此。

還有一種，便是屈原這種了，屈原的事蹟跟大家的生活便更加貼切了，屈原是一位偉大愛國詩人，提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度。當然了他的最偉大事蹟便是秦國攻破出國，楚懷王客死他鄉，當時屈原悲憤交加，懷抱大石投汩羅江自殺身亡。後來百姓便做了很多米飯食物，不想讓江裡的魚蟹啃食屈原的屍體。後來，端午節便流傳下來了。這種就是百姓口口相傳下來的了。

1、皇帝有記錄生活的官員！2、文人之類的有自己的自傳或者在自己寫的文章和詩詞裡面有，後人覺得比較好本人一臉懵逼的。