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  • 1 # 古今人文擷英拾萃

    《孔雀東南飛》應該是的。

    漢代的樂府詩一般都篇幅短小,而《孔雀東南飛》卻長達三百五十餘句,一千七百多字。體制之宏偉,在中國古代詩歌史上極為罕見。

    《孔雀東南飛》最早題為《古詩無名氏為焦仲卿妻作》,它敘述的是一出封建禮教制度造成的婚姻愛情悲劇。故事發生在漢末建安年間。主入公劉蘭芝是一個善良、美麗、聰明又勤勞的女性,她同廬江府小吏焦仲卿婚後,夫妻感情深摯,但偏執頑固的焦母卻對她百般挑剔,並且威逼焦仲卿將她驅逐。焦仲卿迫於母命,婉言勸說蘭芝暫時先回孃家,並在分手時立下誓言,彼此永不相負。誰知蘭芝歸寧後,她的趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守家。仲卿聞變趕來,重申盟誓,兩人約定“黃泉下相見”,決心以結束年輕的生命來表示反抗。就在太守家親迎的那一天,蘭芝毅然決然“舉身赴清池”,仲卿得知蘭芝死訊,也“自掛東南枝”,雙雙殉情而死。

    這首長篇敘事詩閃耀著強烈的反封建精神的光芒。它以鮮明的愛憎,著力鞭撻了封建制度對青年一代、特別是青年婦女的迫害。詩中的焦母,是封建勢力的一個代表人物。蘭芝之所以被她視若仇讎,就是因為在她眼裡,“此婦無禮節,舉動自專由”,不是一個肯俯首帖耳聽從封建家長擺佈的可憐蟲。也正是憑藉了封建家長的地位,她才得以濫施淫威,頤指氣使。不是嗎?封建禮教制度規定得明明白白:“子甚宜其妻,父母不悅,出。”這種今天看來極端可笑荒唐的謬說,在當時卻是不可違背的金科玉律。因此,蘭藝、仲卿的死,正是反映了封建制度的吃人本質,他們是被供奉於禮教祭壇上的犧牲,而一心攀附高門的劉兄,“諾諾復爾爾”的媒人,以及那些太守、縣令,無一不是這場食人祭禮中的吹鼓手。深刻地揭露封建禮教制度的吃人本質,正是這篇長詩的主題所在。

    另外,長詩在揭露封建制度罪惡的同時,對蘭芝、仲卿的反抗鬥爭了盡情的讚美。在詩人的筆下,蘭芝、仲卿的雙雙殉情,不是軟弱的表現,而是他們在當時歷史條件和具體環境下可能採取的最強烈的反抗。他們的死,宣告了封建勢力在這場鬥爭中是最終的失敗者。詩篇的結尾是一段美麗而富有神話色彩的描寫:

    “兩家求合葬,合葬南山傍。東西植松柏,左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦。仰頭相向鳴,夜夜達五更。行人駐足聽,寡婦起徬徨。多謝後世人,戒之慎勿忘!”

    這乃是人民群眾用幻想的方式對這對青年男女的讚美。詩寫的是一出悲劇,但又是一篇頌歌。歌頌了忠於愛情的美好心靈,更歌頌了為維護愛情而對封建勢力的大膽反抗。

    《孔雀東南飛》代表了漢樂府詩的最高成就,歷來已有定評。這首先當然是由於它的深刻的主題,同時,在它也幾乎兼收幷蓄了其它漢樂府詩的長處 諸如精采的對話、精當的剪裁、質樸自然的風格等等,而且更有創新和突破。

    漢代的樂府敘事詩限於篇幅短小,總的說來,人物形象仍比較粗糙,缺乏鮮明的個性,情節也比較簡單。只是擷取生活的某一側面。《孔雀東南》不是面壁虛構的產物,雖然受到一些真人真事的局囿,但在人物描寫上遠較其它樂府詩成熟,成功地塑造出具有性格特徵的、栩栩如生的人物形象。特別是蘭芝,詩篇著力地刻畫了她對愛情的忠貞不二和對封建家長的清醒認識,使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象的光輝楷模之一。其它如焦仲卿的忠厚懦弱而又篤重感情,焦母的專橫暴戾,劉兄的趨炎附勢,無不個性分明,各具面目。

    詩篇的結構較其它漢樂府詩更為複雜。它的故事完整,敘次井然,事件發生的時間地點、人物的身份性格、以及人物活動的情景都交代得非常清楚。有頭有尾,有前因有後果。整個故事從兩條線索展開情節。一條是蘭芝、仲卿同封建家長的矛盾衝突,另一條是他倆的堅貞不渝的愛情。前者直接導致了悲劇的結局,後者則以蘭芝、仲卿的死深化了反封建的主題。這兩條線素緊密交叉,融而為一。詩一開始借蘭芝之口揭露了和焦母間的矛盾。緊接著以焦母逼兒突出了焦母的暴戾專橫,反襯出蘭芝的無辜。而後,詩篇又著意描寫夫妻離別、大道盟誓,渲染兩人的恩愛之情。最後,又透過阿兄逼嫁、相約殉情的情節,把故事推向高潮。全詩情節跌宕起伏,環環相扣,層層深入,以“孔雀東南飛,五里一徘徊“起興,又以“鴛鴦對鳴”作結,前後呼應,渾然一體,在敘事藝術上達到了很高的境界。

    因此,說《孔雀東南飛》代表了漢樂府詩的最高成就,並不是過甚其詞,它是中國詩歌史上不朽的名篇。

  • 2 # 老黑雜談

    你好,我是老黑的胸肌,我來回答您的問題。

    愛情詩哪來的偉大還是不偉大呢?全看品詩者處在愛情哪個階段。

    暗戀階段:

    生平不會相思; 才會相思,便害相思。——徐再思《雙調•蟾宮曲•春情》

    這首詞表達了暗戀階段時的自傷自憐,和自作多情。

    暗戀別人,別人卻有戀人階段:

    我本將心向明月,奈何明月照溝渠。——高明的《琵琶記》

    意思就是,我好心好意地對待你,你卻無動於衷,毫不領情。有我這麼好的人你不要,卻偏去愛一個溝渠。

    初戀階段:

    身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。——李商隱《無題》

    初戀時,兩個人總是甜甜蜜蜜,一點點小事都會覺得這是天意,兩人心有靈犀,是天生的戀人。

    兩地分開階段:

    花自飄零水自流。 一種相思,兩處閒愁。 此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。——李清照《一剪梅》

    兩人如果因為某些事情,暫時兩地分居,自然是各種思念,各種相思。

    熱戀階段:

    山無稜,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,乃敢與君絕。——《漢樂府》

    熱戀時,自然是怎麼肉麻怎麼來,什麼誇張的承諾都敢來。

    戀情出現危機階段:

    無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋;剪不斷理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》

    這時自然想一個人靜靜,各種情感糾葛鬧的心煩意亂,思考著是分呢還是不分呢?

    戀情結束階段:

    渣男的感想是,這邊走,那邊走,只是尋花柳。

    只是玩玩,再找下一個。

    痴心男的感想是,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

    老天,我那麼愛她,她怎麼會捨得我難過?我要永遠等她。

    女人的想法是,天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。

    意思是,死渣男,老孃恨你一輩子。

    小結

    每個人對愛情的感悟不一樣,對情詩的理解也就不一樣。有的覺得愛情就是傷感,有的人覺得愛情是甜蜜,有的覺得愛情應該是永遠得不到,有的人覺得愛情不過是一場遊戲。所以很難說某首詩詞是最偉大的。只能用處在不同階段,有不同的感悟,這種方式來回答。

    以上答案只是我的觀點和看法,希望對您有用。

  • 3 # 春風十里

    江城子·乙卯正月二十日夜記夢

    蘇軾

    十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。

    蘇軾的這首詞,聲情並茂、情景交融。

    給我的感悟是:忘掉一個人,不止十年的時間。而且即使起死回生,也不相識了,物是人非了。而且相見無言,不知從何說起了。心中的墓碑則永遠。

    既然如此,我們只有珍惜現在。一朝一夕,一餐一飯,一笑一顰。

  • 4 # 寸寸cuncun

    《致橡樹》

    這首是我的愛情啟蒙詩,也是在懵懂的年紀讀得。雖然小時候並不是很明白箇中含義,不理解與所愛之人之間的關係,但非常向往舒婷老師所寫的“作為樹的形象和你站在一起”。詩裡的愛情雙方不是附屬關係,而是可以並肩作戰的夥伴,彼此信任又能夠相互扶持。女性不是隻有柔弱,她們同樣有自我尊重與得到尊重的心理訴求。這首詩樹立了我“每個人即為一個獨立個體”的人生觀,也讓我懂得若要與大神站在一起,應不斷努力進取,完善自我。

  • 5 # 西野真婚啟示

    我覺得泰戈爾的《飛鳥集》裡的愛情詩《世界上最遠的距離》,我還是比較喜歡的。雖然《飛鳥集》是哲理性詩集。但是這首世界著名的愛情詩,總是讓我對愛情充滿期待,讓我對愛情充滿無線遐想。

    《世界上最遠的距離》

    世界上最遠的距離

    不是 生與死的距離

    而是 我站在你面前

    你不知道我愛你

    世界上最遠的距離

    不是 我站在你面前

    你不知道我愛你

    而是 愛到痴迷

    卻不能說我愛你

    世界上最遠的距離

    不是 我不能說我愛你

    而是 想你痛徹心脾

    卻只能深埋心底

    世界上最遠的距離

    不是 我不能說我想你

    而是 彼此相愛

    卻不能夠在一起

    世界上最遠的距離

    不是 彼此相愛

    卻不能夠在一起

    而是明知道真愛無敵

    卻裝作毫不在意

    世界上最遠的距離

    不是 樹與樹的距離

    而是 同根生長的樹枝

    卻無法在風中相依

    世界上最遠的距離

    不是 樹枝無法相依

    而是 相互瞭望的星星

    卻沒有交匯的軌跡

    世界上最遠的距離

    不是 星星之間的軌跡

    而是 縱然軌跡交匯

    卻在轉瞬間無處尋覓

    世界上最遠的距離

    不是 瞬間便無處尋覓

    而是 尚未相遇

    便註定無法相聚

    世界上最遠的距離

    是魚與飛鳥的距離

    一個在天,一個卻深潛海底

    我在這裡找到的是這種平平淡淡的‘’不是,而是。‘’就像是在電影《剪刀手愛德華》中,不是我不愛你,而是我不能放下剪刀手。而在真的現實生活中,我們都在找可以相互慰藉的彼此,可能生活中我們總是想著方法,去逃避這一切。

    喜歡這首詩可能是我還在對一些事情,一些不期而遇的期待。和對愛情的憧憬。感情的世界裡,有一廂情願的,有轟轟烈烈的,有肝腸寸斷的,有平平淡淡的,不吵不鬧的就走在一起的。兩個人,走一條路。兩個人,一個想法。兩個人,兩個靈魂,一個身體。

    從而兩個人走向一個與眾不同的幸福。但有的人就是這樣形容幸福的,幸福就是癢的時候就撓一下,不幸就是癢了但撓不著,更不幸就是很久很久以來,靈魂和肉體都感覺不到那種蠢蠢欲動的癢了。

    我總是覺得最遠的距離,總是最美的,不管是什麼,時光也好,距離也罷~都是這種模糊、朦朧的感覺了。我討厭清晰假,或者清晰的殘忍,清晰的醜陋,清晰的社會讓這裡面的少了很多純粹,我不想討論郎才女貌,我不想討論好女孩從豪車下來等~或許有些事情也並不複雜。

    世界上最遠的距的距離,不是生與死。而是明明知道彼此相愛,卻不能在一起。

    世界上最遠的距的距離,不是明明知道知道彼此相愛,而是為兩人挖了一條無法逾越的鴻溝。

  • 6 # 金彬全

    最偉大的不過這兩句:執子之手,與子偕老

    出自詩經:邶風-擊鼓

    擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。

    從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。

    爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。

    死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。

    于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

    這首出自詩經,它的本意是一同上戰場的兄弟,應該相互攙扶,同生死,共進退。所謂“死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。”意思:我們說好了的一定要生死同命,一同攜手,做一輩子的好兄弟。

    可我更願意把它當做愛情詩來傳頌,用愛的心態、心意,來理解、表述、永記。這首詩沒有華麗的語言,沒有鋪張的修飾,然而淡然中緩緩道來的誓言卻震撼每一個人。轟轟烈烈也許是愛情的開始,但平和才是愛情的歸宿。“執子之手,與子偕老”,看似簡單,千古年以來真正做到的人寥寥無幾。隨著時間飛逝,青春老去,身邊有一雙可以握住的手,這也許是人生最大的幸福。

    全詩意境渾然,情感真切 ,於感時傷逝之中別有一種溫柔敦厚的執著和堅毅的人生態度。而這句經典也被不少青年男女拿來當做一生一世的告白!是啊,執子之手,與子偕老 ,當我們老去,互相還在身旁,這是無疑是最美好的人生。

  • 7 # b幫幫派

    最喜歡《子衿》,其他不說,單憑一句“青青子衿,悠悠我心,縱不我往,子寧不嗣音。”在我心目中就取得了對愛情詩絕對的領導地位。至於窈窕淑女啊,輾轉反側啊,都有點太過直白,不免失了愛情裡面那種曖昧的趣味。你要的答案或許是這樣的:詩經裡面我最喜歡的是《子衿》,這是一首女子唱的戀歌,歌者熱戀著一個青年,他們相約在城闕見面,但是久等不至,那字望眼欲穿,焦急地來回走動,埋怨請人不來赴約,更怪他不捎來音信,歌中唱出“一日不見,如三月兮”,將主人公的無限情思摧至高潮。

  • 8 # 王松林

    有一首古代《蒹葭》詩最令人感動:

    蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

    蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

    蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

    首句中提到的“白露為霜”,告訴我們兩個重要的資訊。“白露”,說明天候環境是在清晨時分;而“為霜”,則說明當時正值深秋之際。主人公在深秋寒冷的早晨,就到水邊想要見到“伊人”,足見主人公對於“伊人”的情深一片。然而,主人公知道“伊人”的所在嗎?從第一段中“溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央”的描述中,可以判斷他並不知道“伊人”的居處在哪裡。至於詩中下面的三段,所描寫的意象和第一段基本上是一樣的(這裡是採用賦比興的手法,《詩經》中最常用的手法就是賦比興)。

    主人公不辭勞苦,“溯洄從之”、“溯游從之”的尋覓,希望可以見到“伊人”。但是結果是令人失望的,“伊人”始終沒有出現。主人公不甘心這樣的結局,他甚至幻想“伊人”就在不遠的水邊:宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚。

    此詩中,主人公和“伊人”的身份、位置,其實都是模糊不清的,給人以一種朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、秋水等景物,也顯得難以捉摸,為我們勾勒了一幅朦朧而縹緲的淡雅寫意畫。這種空靈縹緲的意境,籠罩全篇,令人尋味。

  • 9 # louanhuamingyouyicun

    生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,二者皆可拋。

    要說此詩偉大,正在於詩人將愛情昇華至一種高崇的境界,置情於為民族自由解放的奮鬥之中,舍愛其愛更偉大,棄情其情情更濃!我欣賞這首不是愛情的愛情史詩,也為它崇高的人生境界感動至深。曾激勵我投身於如火如荼社會主義革命建設之中燃放自己的青春!

  • 10 # 碧野清風

    生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。這是前輩革命者的豪言壯語,我認為這樣的愛情是偉大的,無私的。

  • 11 # 晉沙

    英國浪漫主義詩人拜倫寫過一首詩,我在《穆斯林的葬禮》這本書上看過,並記下來了,分享如下:

    我的心得是:

  • 12 # 黃璇貞

    生當作人傑,死亦為鬼雄。

    至今思項羽,不肯過江東。

    女詞人李清照這一首慷慨激昂的詩起調高亢,鮮明地提出了人生的價值取向:人活著就要作人中的豪傑,為國家建功立業;死也要為國捐軀,成為鬼中的英雄。愛國激情,溢於言表,確有振聾發聵的作用。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑,借古諷今,正氣凜然。全詩僅二十個字,連用了三個典故,但無堆砌之弊,因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇,出自女性之手,實在是壓倒鬚眉了!

    活著應當成為人中的豪傑,就是死了也要做鬼中的英雄.直到現在還使人想起楚霸王項羽,他不回江東的英雄氣概令人感動.這首詩表達了作者思念項羽、敬佩英雄的感情。

    李清照她企盼著有一位忠勇之士,橫刀立馬,抵禦強奴,重整山河,像項羽一樣做一個愛國愛民的英雄。表達了李清照熱愛祖國的思想感情。

  • 13 # 捉影子的貓

    會唱歌的鳶尾花:最炙熱的愛情,最美的花

    你是否擁有過最美的愛情,像盛開著的鳶尾花。你是否像《怦然心動》裡那樣,遇見一個人,從此其他人都是浮雲。

    愛是美麗夢幻遙遠的極光。一生難見。極少擁有。擁有時,你會覺得微風拂過,景色怡人。一切都那麼美。

    如果你擁有過,那你一定可以感受到它的炙熱,就像會唱歌的鳶尾花。像焰火,像噴泉,像忽然從雪地來到了大森林,像見到了古老的風鈴和斜塔,像擁有了掛滿神笛和童話的聖誕樹。你會內心充滿激動與喜悅,你會想大笑著在街上奔跑……

    鳶尾花是法國國花,花開色彩絢麗,像鳶的尾巴一樣形態迥異。

    詩人婚前寫的這首詩,她對愛情的嚮往和炙熱深深感動了我。

    《會唱歌的鳶尾花》

    在你的胸前

    我已變成會唱歌的鳶尾花

    你呼吸的輕風吹動我

    在一片丁當響的月光下

    用你寬寬的手掌

    暫時

    覆蓋我吧

    現在我可以做夢了嗎

    雪地、大森林

    古老的風鈴和斜塔

    我可以要一株真正的聖誕樹嗎

    上面掛滿

    溜冰鞋、神笛和童話

    焰火、噴泉般炫耀歡樂

    我可以大笑著在街上奔跑嗎

    我那小籃子呢

    我的豐產田里長草的秋收啊

    我那舊水壺呢

    我的腳手架下乾渴的午休啊

    我的從未打過的蝴蝶結

    我的英語練習:I love you,love you

    我的街燈下摺疊而又拉長的身影啊

    我那無數次

    流出來又咽進去的淚水啊

    還有

    還有

    不要問我

    為什麼在夢中微微轉側

    往事,像躲在牆角的蛐蛐

    小聲而固執地嗚咽著

    讓我做個寧靜的夢吧

    不要離開我

    那條很短很短的街

    我們已經走了很長很長的歲月

    讓我做個安詳的夢吧

    不要驚動我

    別理睬那盤旋不去的鴉群

    只要你眼中沒有一絲陰雲

    讓我做個荒唐的夢吧

    不要笑話我

    我要蔥綠地每天走進你的詩行

    又緋紅地每晚回到你的身旁

    讓我做個狂悖的夢吧

    原諒並且容忍我的專制

    當我說:你是我的!你是我的

    親愛的,不要責備我……

    我甚至渴望

    湧起熱情的千萬層浪頭

    千萬次把你淹沒

    當我們頭挨著頭

    像乘著向月球去的高速列車

    世界發出尖銳的嘯聲向後倒去

    時間瘋狂地旋轉

    雪崩似地紛紛摔落

    當我們悄悄對視

    靈魂像一片畫展中的田野

    一渦兒一渦兒Sunny

    吸引我們向更深處走去

    寂靜、充實、和諧

    就這樣

    握著手坐在黑暗裡

    聽任那古老而又年輕的聲音

    在我們心中穿來穿去

    即使有個帝王前來敲門

    你也不必搭理

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  • 男同胞站出來回答一下,你的另一半向你承認過錯誤嗎?有何感觸?