對父母的孝順就像對兒女的寵愛一樣，要得體有度，老人要教，小孩要訓，因為時代在變，人要不停的適應環境才能更好的生存！

孝順是生活問題(人生)不是政治問題，一般來說沒有是非觀。惡霸的孩子也可以盡孝，是人倫上的故事。子女都是父母生養，子女自己結婚生孩子才知道辛苦，到自己老了才知道孝順是什麼，真累啊，早一點不知道嗎？

沒吃過苦的人不知道別人的累，城裡人拿工資的哪裡知道“汗滴禾下土”？

狹義上的孝順是對自己的父母，或者自己未成年時的監護人，廣義上的孝順是對生活的珍惜，雖然物質是購買得到，但也要知道物質都是人類用心血製造出來的，有人類的汗水，如我們自己工作造物一樣，都希望被珍惜。

孝順就是孝順有什麼原則呢？不過話說回來，父母讓你做一些不正確的事情，你盲目的聽從也不對，看過一篇報道，兒子從小到大都聽母親的話，長大了家裡比較窮，母親說你去偷點東西接濟接濟家裡吧，男子二話不說就去了，後來愈來愈嚴重，男子沒了回頭路，進了監獄，所以說孝順不需要原則，也需要原則

說說帝舜吧，帝舜從小受父親瞽叟、後母和後母所生之子象的迫害，屢經磨難，仍和善相對，孝敬父母。

一、舜爬到糧倉頂上去塗泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜藉助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。

二、後來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井裡倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但後來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪裡去了？我們特別想你礙…”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟，十年如一日。後來他的美名遠揚，堯帝知道後，就把兩個女兒嫁給他，並讓位於他，天下人都歸服於舜。

為什麼說百善孝為先，以孝立德乃人之根本，孝心是最能檢驗一個人耐心、善心、仁心的最佳標準和辦法。不行你翻看上下五千年正史野史，沒有孝心的人，都是沒有善心、仁心的人。

祝願你早日得到福報。

俗話說：孝順父母不怕天。父母的愛只有自己做了父母才能體會。父母對子女的愛有沒有原則？父母為了子女可以捨棄一切甚至是生命，然而子女能做到為了父母而捨棄一切嗎？所以回報父母的養育之恩不要談原則。

孝順不是掛在嘴上而是要在行動上。不要等父母老得走不動了，才想起領著父母出去走走；不要等父母吃不下飯了，才弄來山珍海味。孝順不是做給人看的，而是在自己的心裡。

人人都有老的時候，你怎麼對待老人，孩子就怎麼對待你。

百善孝當先，對父母盡孝是沒有原則的，不論父母怎樣都是含辛茹苦把我們養大成人，成家立業，他們老了，做兒女的理所當然的要盡孝，這是天經地義的事，窮用窮的方式，富用富得方法盡孝，舉個例子，我附近就有一個典型，老母親生病了，她兒子家在北京，為了照顧母親，他兒子把媳婦和兩個孩子都留在北京，自己回來照顧老母親，家裡生活條件還不太好，但是這個人在家裡一待就是兩年，侍候癱瘓老媽，每天在街上推著老人活動，這就是孝道，所以我認為是沒有原則的，不知說的對不對呢？

孝有廣義和狹義之分:廣義的孝是使種性血脈提升境界和素養，而狹義的孝是使長輩舒適安心而喜悅並使小輩健康成長。孝，當然需原則，許多人在外面無惡不作坑蒙拐騙欺凌，卻侍親存孝，這不是孝這是無明自私，當摒棄因會使祖宗蒙羞。

人生不過一"我″字，無我而踐行忠孝仁義，方是正德。

真的需要，真的不能再真了。

一、一個發人深省的故事

早些年，天涯論壇一個叫“無奈今年”的網友曾發表了一篇名為《老婆和父母不和，最終導致要離婚，鬱悶中》的網文，用六萬餘字表達了發生在他身上的難題。

大概是說：他很愛太太，但同時認為年輕人要敬父母，所以，當太太和母親發生衝突時，他不知道該怎麼處理。

例如新婚當天，無奈今年的父母回家要一個小時，於是他妹妹說路太遠要父母住在新房，但是新婚妻子不願意。

幾乎所有的回帖都抨擊這位網友及其家人。

這個故事被記錄在著名心理學武志紅所著書架《為何家會傷人》中，現在咱們暫時先把故事放一放，來分析下孝順的意思。

二、孝順是什麼？孝順一詞出自《國語·楚語上》：“勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。”

這句話的意思是要愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。

現在多引申為盡心奉養父母，順從父母的意志。

但是，《左傳·宣公二年》中也說，“人誰無過”，拿我們現在的話來說就是“人非聖賢，孰能無過”。

這句話也同樣適用於父母，父母並非聖賢，也有犯錯的時候，那在他們犯錯的時候，我們也要順從他們的意志麼？

顯然不是，“人誰無過”還有後半句，即“過而能改，善莫大焉”。

意思是說，錯了能夠改正，沒有比這更好的了。

由此可見，我們應該遵循一定的原則，在這個原則上順從父母的意志，如果父母錯了，他們也應該改正，這再好不過。

那，什麼樣的行為是父母的“錯誤行為”，我們不應該一味的順從呢？

三、“孝順”中三種不健康模式

讓我們再回到《為何家會傷人》這本書中，武志紅提出了家庭關係中三個不健康的模式，分別是：

煩丈夫，愛兒子； 沒“丈夫”，愛兒子； 太愚孝，輕妻子。

大致內容是說，丈夫對妻子沒有愛，妻子就將全身心力放在兒子身上，這就導致對兒子的愛超過夫妻之愛，也就是我們通俗意義上的“溺愛”。

這種“溺愛”在兒子結婚後，會體現出來。

兒子結婚後， 自然要將大部分的愛放在妻子身上，這時候母親就也就等同於“失去”了和兒子的連結。

而母親是無法獲得丈夫的愛，人人都有被愛的需求。

這時候，母親就會將這份“怨恨”放在兒子的妻子身上，就會提出各種無理的要求，讓兒子證明是更愛母親還是更愛妻子。

這也是所有惡劣婆媳關係的源頭。

若這時候兒子遵循“一味順從”的原則，依舊站在母親這邊，就會導致妻子受輕視。

妻子受輕視後，得不到丈夫的愛，等她生了兒子後很大可能會將自己愛的需求轉移到自己兒子身上，對兒子形成“溺愛”。

就這樣，惡性迴圈，一代一代的傳下去，造成了不健康的家庭關係模式。

這就是“一味順從”母親的結果，換成丈夫也是一樣。

鑑於此，我們需要在原則的基礎上對父母孝順。

對於家庭關係而言，武志紅也提出家庭關係的正確模式，即夫妻關係處於第一位，這樣，整個關係鏈就會被擺正。

總結一下，孝順真的很需要原則，只有在正確觀念下的孝順才是好的孝順，沒有原則一味的順從，只會毀壞自己本該有的幸福關係，造成無限的痛苦。

無聊的問題，如果你是個情商高的人，孝順很簡單，如果你是一個糊塗蛋，孝順就是一塌糊塗，你最主要的，做好準備，不要孩子