善良這個詞生來就是褒義，有句話叫:“不管別人如何，請保持自己的善良。”

別因為一極少數的吃了善良的虧就否認它。

善良代表你的人品，但人的實力與善良卻有很大關係，我覺得你只要足夠善良，有高貴高潔的人品，你就是強者。

別被世俗干擾，做個良人。

不為惡即為善，善惡之分只不過在一念之間，心好的人就是善良，遇到有困難需要幫助的人自然就會發出自己的一片善心，人生來並無善惡之分，只是生活的環境和教育會改變一個人的認知！

善良與做好事是兩個概念，善良與同情心到是可以劃等號，同情心是善良的一面，不過善良的人往往都喜歡做好事，樂於助人。

這句話前半句的確是對的，後半句卻是錯的。這世界上除了刻在書上，一切能真真實實的觸碰到的東西，你才能用“只有……就是”，況且有些實實在在的東西都不能肯定，更別說有關與人的情感。善良就是情感之一，這是由人自己來做的事，卻是由別人來評判的。所以用什麼來判定什麼就是善良，是得不到完全的答案，但求不愧於心就好。

我覺得吧，這個就得看這個人了，一個人的品質好壞，得需要時間的，所謂日久見人心，不要因為一件事情就覺得這個怎麼怎麼樣，是善良的還是惡毒的，一個人，只有當你深入瞭解了，才有資格去評判他人，不要因為別人的閒言碎語就覺得這個是善良的，而不是裝的

假如是人們，見到一個人這般衰老貧困，將會人們會感覺她很可伶，從心裡暗自表達對她的憐憫，也許還會寬慰他說類似“明日一定會更好起來的”那樣的話，但實際上眾所周知，那樣的寬慰大而空，不具有一切現實意義。它是一個有“責任心”的人所具有的一切正常反映。

那再聊細膩一點，人們能夠發覺，有著“責任心”的人，見到他人的痛苦會考慮到：假如是他，碰到他親身經歷的事兒，我能有哪些體會？她們所感的關鍵實際上取決於，“假如碰到這件事情如何做才會要我自身好起來”，這正中間反映的大量的是自身的體會怎樣。

而一個真實有換位思考的人，就會像海蒂一樣，不僅是把另一方的痛苦看在眼中，還會想盡辦法去協助另一方，為此來降低另一方的痛苦。有換位思考的人見到他人的痛苦時候幻想：假如是他，碰到他親身經歷的事兒，他會有哪些體會？這時有換位思考的人所感的內容並不是寬慰另一方，只是想方法讓另一方好起來。這反映的大量的是怎樣體察另一方的體會。

是的所謂善良並不是非逮做一件什麼好事就能得到別人的讚許，而真正有愛心和同情心的人才是真正善良的人就比如我們大家耳熟能詳的女歌唱家韓紅她總是默默無聞的去幫助那些需要幫助的人。

更是在2020年這場疫情中不惜身體立行衝在一線最前沿，像這種為公益事業奮鬥中的大愛之人才是我們所要學習的因為有大愛無疆的善心之人才會是善良和愛心並存的。

這就要看同理心是否在正確的方向，在你的是非觀、善惡觀有沒有站在客觀的角度去考量，而你的同理心照顧的是哪一方？正確與錯誤只能代表你的立場，卻不能改變事情的走向。我們都覺得用精神能感化一個人，用思想去扶持別人的行為，但那些善良行為的先行者有多少是靠你的點贊餞行自己的微薄之力，他們靠的是個人的感知，自我思辨，和言行合一。當你放棄自己的見解轉而與相悖的理論和解，這種善良是盲目甚至是麻木的。同理心一定是在充分明白事情原委的情況下給予的和解，如果一件事情是錯的還要拿出自己的同理心去照顧對方以顯得善良，恐怕這樣的心態只能用卑微形容。

善良，可以是一個舉動，可以是一句話；可以是捐錢捐物的幫助，可以是捨己救人的大愛。

作家梁曉聲曾說：“善良不是刻意做給別人看的一件事，它是一件愉快並且自然而然的事。就像有時候，善良就是為了心安理得，給良心的交代。”

真正的善良，是具有同理心。能換位思考，將心比心地考慮他人感受，含蓄的表達和體貼，不是刻意作秀給他人看，讓他人感到一切如常。

真正的善良，做人做事要有自己的底線和尺度。與人為善的同時，保證自己不受傷害。俗話說：“升米養恩人，鬥米養仇人。”無底線同理心的善良，會養出人性的貪婪，甚至是恩將仇報的人。

最高階的善良，是不動聲色的做好事

《道德經》有言：“善行無轍跡。”意思大概是，真正做善事、行止高潔的人，做好事的時候，是完全不著痕跡的。”

一個人做事是為了得他人的回報，這隻能說是一種利益或者價值的交換。真正的善意，是不求回報，真誠地幫助他人，並不是為了得到某些補償。

做好事，而且帶著目的性的高調行善不是真的善意。很多企業家為了宣揚公司品牌和自身的社會影響，會資助貧窮山區的孩子，並刻意去曝光孩子們的悲慘家境。

面對一場場“公益活動”作秀活動，很多孩子無法適應這樣的宣揚，他們通常滿是不安的低著頭，十分自卑地站著一旁。這樣的行善，反而加重了孩子的受傷害程度。真正替受助者著想才是真的善良。

真正的善良是溫暖的，是含蓄的表達和體貼。

表達善意，需要善良，也要需要換位思考。有時它是一個舉動，有時它是一句話。

在某一歌唱活動中，一個參賽者說自己是“活動歌手”。李健問：“什麼是活動歌手？”，哈林笑著說：“就是某一大型商場活動或者酒吧駐唱。”李健回答說：“原來跟我們一樣。”

一句簡單的原來跟我們一樣，小心翼翼地保護了參賽者的尊嚴，給他留足了體面，也緩解了現場的尷尬和窘迫。

這就是有溫暖的善意。

真正的善良，是多為別人著想一點，多在行動上照顧別人一點。

生活中的善良，並不是一定要做點什麼大事，而是在小事多做一些小動作。

比如，開車的時候，遇見行動不便的人，多禮讓而不是一直按喇叭催促。

比如，看到人行道上有一大塊碎玻璃，彎下腰撿起，扔進垃圾桶，不讓路人被割傷。

善良不是故意做給誰看，也不是想去感動誰，僅僅是做了這樣的舉動，自己內心會更舒坦，良心得到餵養。

真正的善良是有尺度

你的善良很寶貴，應給予更需要的人，不要讓自己毫無原則的善心，養出了別人人性的貪婪。

電影《芳華》裡的劉峰，他一直用真心和熱情，去對待身邊每一個人，隊友表壞了，他幫修；好兄弟結婚沒錢，他花錢買材料做對沙發送給他們；唯一一個軍校名額，有人更需要，他拱手相讓。

然而，他被誣衊後，被下放前，那些曾無私幫助過的人，避之唯恐不及。來送他的，也只有何小萍一個人。

無底線的善良，有時候會餵飽沒有良心的人，最後變成了吞噬我們的仇人。

就如董卿說的那樣：“有稜角的善良才是真善良。沒有鋒芒，沒有稜角的人，是很難在這個粗鄙的世界走得更遠。”

做個善良之人，請左手善良，右手持尺。不要一味降低自尊，迎合他人；幫助他人要有限度，不讓自己為難，不讓對方難堪；保護自己，對無理要求學會說“不”。

我可以不去扎人，但我要保護自己不被人扎。

真正的善良，做好事並不是本質內涵的體現，而關鍵在是出於什麼樣的心態和目的去做好事。

凡事有度，物極必反，拿捏一個度很關鍵。無度同理心的善良，最終受傷害的會是自己。

請做個真正善良和自帶鋒芒的人。

俗話說“人善被人欺，馬善被人騎”，但是俗話又說“好人有好報”，那到底怎麼辦？

首先，為什麼善良為什麼不是好事

凡事都講一個度，善良本身是好事，人之初，性本善。那為什麼會變壞事了呢？中國有句老話：一斗恩,十鬥仇。那這是什麼意思呢？

有時候,送一把米,資助雖少,但能救人於危難,對方會感激。而有時候,送一斗米給人會使人貪得無厭而反目成仇。那麼為什麼鬥米就會有仇恨呢？當給予成為一種習慣，就成了不可推卸的責任，同時也在暗示人性中的一些弱點，反思自己要知足，對於別人的幫助我們要智慧地接受，並要深懷感激。有些人知道感恩，但很多時候，不懂感恩的人也不少。

同理心為什麼就是善良？

將心比心，設身處地的去感受和體諒別人，並以此作為工作依據。有優秀的洞察力與心理分析能力，能從別人的表情、語氣判斷他人的情緒。投其所好，真誠，說到聽者想聽，聽到說者想說；以對方適應的形式溝通。

有同理心的人，會讓人很舒服，會使人親近他。但是也會引來“白眼狼”。

最後怎麼在善惡之間取捨呢？

我簡單總結一句，最好的善良就是 不過度幫助別人，不能影響自己的生活，對社會沒有影響，不需要回報。、