蘇秦憑一己之力合縱六國，身佩六國相印，一時風光無限，古往今來也未曾有之。然個人的成功並沒有最終實現自己所倡導的最高理想，使六國合縱制秦，和秦和解以致天下大同。蘇秦還是帶著自己的遺憾死了，死在了齊國，而且以最慘烈的死法，車裂而死。蘇秦死了合縱大局自然崩潰，各諸侯國一下又回到解放前了，相互又開始攻伐。這個時候最開心的當然是秦國了，因蘇秦的六國合縱使秦十五年不敢出函谷關，蘇秦一死自然天地暢快了。秦國最後終於以公元前221年統一了六國。 天下是統一了，可統一的時間僅僅持續了十六年，以公元前205年劉邦接管咸陽而結速。從這個意義上蘇秦所謀，是對了也是錯了。蘇秦之出山以後為治天下亂局，以高調求職遊說秦王以獻帝策，統一天下，然卻秦王觸動忌諱而棄之不用。而後蘇秦經過苦思冥想終於悟到，即使天下一統歸秦，也未必能使天下大治，也未必能使天下百姓安居樂業。因秦國之商鞅變法以來試行嚴酷俊發，崇尚武力，仁義不施，施政不能變也，統一自然也不可長久。這個意義上來說蘇秦是對的。蘇秦後選擇諸侯相安天下合縱，與秦和解使天下大同進而大治，最終謀天下未成而身先死。假如蘇秦不死天下大同是否能成呢？也未必，因春秋以來，禮樂皆壞，私慾橫流，人心不古，在那樣的戰國時期想建立一個大道貫通，諸侯相安禮儀之邦可想而知是何其之難。當時人們的思想，文明境界，天下的概念都是如此的狹隘，蘇秦當時提出的天下大同即使今天看來也是境界高遠。在當時的戰國時期最終失敗也是自然了。中國古代不乏有眾多有穿越思想的人才，蘇秦之前的老子，之後的王莽等等，蘇秦也算的上其中一位了，即使2000多年後的今天蘇秦的智慧仍散發著遠古悠然的光輝。 歷史上有很多蘇秦的評價，有些評價不高說他是燕國間諜，善用欺詐，誇張，捭闔，揣摩心意之術實現其目的。這裡你權當一聽，我也權當一說。今人看古人不同的人自認有不同的看法。 蘇秦遊說之說常有精妙之處，總結其中有三不可不知。一，蘇秦說人必先知人，你想去說服一人必須瞭解這個人，瞭解他的喜好，所處的位置和他的經歷。二，蘇秦說人必先打其痛楚，撓其癢處。何為痛楚？何為癢處？痛處就是現在擁有的不去改變將要失去，痛苦之大摸過去擁有的心愛之物而失去。癢處就說現在你想要得不去改變就得不到，百思不得之物，一想起來就癢啊，卻一直得不到，人生活著不就是“得失”二字嗎。三，怕失去，想要那是有方法的。給出方法和解決辦法。以上三點為蘇秦遊說之核心，所謂核心是什麼？就說道，就說指導思想，一切圍繞這個道來用術。術自然就說誇張，捭闔，揣情摩意、、、、。以此說人，何人不服，以此攻城何城不滅。鬼谷子老師的縱橫之術在蘇秦身上實踐的淋漓盡致。歷史上從橫之術一直是不痛大道，被稱之為陰陽之術，但歷朝歷代直到今天一直有他的現實意義。

回答如何從蘇秦遊說齊閔壬看中外歷史上先發制人和後發制人思想？

答:蘇秦(約337一284年)

已姓蘇氏，名秦，字季子。今河南洛陽人，戰國時期著名縱橫家，是一位傑出的外交家，是一位足智多謀的謀略極品級人物。

他一生博覽群書，拜鬼谷為師。精通《陰符》術，周遊列國，深得燕文公賞識。

提出合縱六國以抗秦的戰略思想。迫使秦國十五年在函谷關不敢妄為。

後在從事間諜中死於齊國。

蘇秦

蘇秦遊說齊閔王，闡明瞭“先發制人，與後發制人"的政治觀點，並引用事實證明“先發制人"不可取。

並努力且用事實證明，來說服齊閔王，採納自已的觀點和政治見解。

臣聞用兵而喜先天下者憂，約結而喜主者怨者孤。

臣聽說率先戰爭的人必然後患無窮，而不顧招人忌恨，帶頭締結盟約攻打他國的最終孤立無助。

夫權藉者，萬物之率也，而時勢者，百事之長也。

故無權藉，倍時勢，而能事成者寡矣。

聖賢做事，無不借勢力而為，順天而動，藉助形式，有助於展開步驟。倚重天時，則是成功的關健。

因此，不懂得借勢，順應天時，能成就大事業的機會幾乎是微乎其微，少之甚少。

觀點:論述了後發制人，是正確的

今干將，莫邪，非得人力，則不能割劌矣。

即使有干將，莫邪一類的寶劍，如果不施以人力，則不能破損亳發。

堅箭利金，不得弦機之利，則不能運殺矣。

矢非不銛，而劍非不利也，何則機藉不在焉。

堅硬的箭失，如果沒有弓弩，也不能殺傷遠方的敵人。

箭並不是鈍而無力，箭並不是不銳利，那是什麼緣故呢？，只是由於沒有借力之物。

再次論述，觀點明瞭，“後發制人"利用天時、地利和人和的政治觀念。

語曰:麒驥之衰也，駑馬先之，孟賁之倦也，女子勝之，夫駑馬，女子筋骨力勁，非賢於麒驥，孟賁也，何則？後起之藉也。

常言道，千里馬一旦衰老，便跑不過劣馬。孟賁一旦力乏，便打不過女子。劣馬，女子筋骨勁力，遠遠比不上千裡馬，和勇士孟賁。

但為何會出現這樣的結果呢？這是因為後發制人，我方就有所憑籍。

故明主察相，誠以伯王也為志，則戰攻非所光，戰者，國之殘也，而都縣之費也。殘費已先，而能從諸侯者寡矣。

所以英明的君主和有遠見卓識的祖國，假如致力於霸王之業，就不要把使用武力擺在首位。

戰爭既耗損國家財才，也增負了民生，國家的元氣遭到損耗，便再也無力號召諸侯。

以上總結，得出蘇秦遊說齊閔王的是主導思想是“後發制人"。

回答完畢，

先發還是後發，在乎時勢也。先發者，我優敵短而即可用也。後發者，敵短暫不可用也，我短而暫無優也。餘者，不過搏命爾。