您好，清末新政對於剪辮子已經做出政策，並非是民國後才可以剪辮子，部分新軍，學生與海軍已經剪掉辮子，資政院對剪辮子的提議也是透過的，部分王公貴族已經剪辮，陸軍部也宣佈宣統三年統一剪辮。至於宣統帝溥儀剪辮子，那都是莊士敦給他當老師了才剪掉的，都民國以後小朝廷內部的事情了。

一開始滿清以遊牧民族的身份入主中原，為了彰顯其統治個性所以頒佈了削髮令：留頭不留髮，留髮不留頭。這麼做的目的是為了徹底斷絕漢家傳承，讓大量的漢人認同愛新覺羅氏的統治，說白了就是防止造反。

至於後來，人們也逐漸接受了他們的統治（畢竟只有清朝的歷代皇帝能稱得上是職業皇帝）。所以到後來這一套也就不要麼重要了。

直到清朝走入近代，老皇上們開眼看世界之後瞭解了世界大勢，開始洋務運動。你想洋務你首先得買東西吧，想買東西你就得派代表吧，於是近代外交體系也就建立起來了。

當然了在一開始這些外交官們換屆也得碼頭迎接，三跪九叩。但洋人哪見過這架勢，一時間全都來看熱鬧。你這一搞外交官以後還咋混，所以這一套就改了，改為在公使館關起門來咱自個玩。

後來外交官也就都開竅了，也就不再興這一套了。但問題又來了，你這新來的沒見過世面，還留著大辮子。這哪像話，你出門看看，人家洋人全都短髮，你一出門必然讓人當猴子看啊，所以後來的外交官們也就都剪了。

傳回國內，剪辮子的風氣也就傳開了。當然了，現在還僅限於是見過世面那幫人剪，老百姓還是不剪的。至於北洋新軍在之後也剪了，畢竟留著那玩意打仗屬實不方便，後邊人一踩你摔一跟頭，影響戰鬥力。

至於剪辮子真正面向工薪的時候那就是民國了，孫大總統正式發表政令。

以上基本就是辮子的全部來歷。

溥儀剪辮的半年前，實際上宮內也發生了一場小小的風波，因為什麼引起？因為溥儀配眼鏡引起的，當溥儀提出配眼鏡的時候，莊士敦舉雙手贊成，他馬上就引來了外國的一位醫生，給溥儀驗眼鏡，配上了，可以說溥儀有生以來第一副近視眼鏡，當時也引起很大的爭議，包括那些老太妃。

帝師王爺們群起反對，結果溥儀是力排眾議，不聽這套！我要配一副眼鏡都不讓我配，這還了得，溥儀發火，這幾位老頭老太太誰也不敢言了。

當溥儀會見這位胡適博士的時候，還有一小插曲，當時溥儀在養心殿安上電話之後，第一個打給的誰，他一看隨機有一個淡黃色的電話本，就在電話本上看到了一個名字，他熟悉的名字。

當時的武生泰斗楊小樓抄起電話就打。你是誰？他問人家誰？人說我楊小樓，溥儀什麼話沒說，把電話撂了。為什麼？溥儀跟人說什麼，他沒想好說什麼，這樣再一個電話，他一看東興樓飯莊，打給東興隆東興樓飯莊嗎？我是什麼王府人，一聽那好，生意來了。我訂一桌豐盛的酒席，馬上給我送到，結果這王府接到了酒席，一結賬，沒這麼回事，人不知道誰定的，原來這是溥儀弄的一場惡作劇。

再一個這個電話就是打給胡適的，電話本上有胡適。你是誰，先問人家是誰？這是什麼？這就是皇上的派頭。

我是胡適，胡適也反問了，說您是誰？好像聽這麼大口氣！我是宣統皇帝皇上，下了胡適一跳，結果溥儀就說了，哪天見面聊聊，幾經周折，終於在這一天溥儀見到了胡適。溥儀什麼打扮呢？大夥可以想象得到光亮的一個光頭，按老北京話叫禿瓢黑，戴著一副金絲眼鏡，實際上現在看來完全是衣服為皇上的派頭，見到溥儀剃掉了那根辮子，他的一位伴讀玉琮老受氣，整天受氣，這次拿溥儀開心了，說皇上，您這頭可真亮，溥儀剃了個禿瓢，說您這回發大財了。溥儀說你這什麼話是不是？朕即天下，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

這天下是我的，我發什麼財，小人之間，玉琮趕緊說，您這根辮子可太值錢了，您是真龍天子，您這根辮子如果賣給外國的貴婦，那可就可以大賺一筆。溥儀火這麼說話，你叫什麼話？

見到溥儀剪掉了辮子，溥傑、溥家包括玉琮這些人等於解放了，因為溥儀剪掉了辮子，這幾位回到府裡奉旨剪辮，什麼叫奉旨剪辮？這事實際引起了一些連鎖的反應，並不是壞的反應，京城那些老頑固派的那些老王爺留著辮子這次都剪了。因為什麼？上行下效，皇上剪辮子。你這些跟班的這些王爺能不剪嗎？這就是示範作用。由於溥儀剪掉了辮子，皇宮內當時統計大概有一千五六百條變的，就在那幾天之內紛紛的落在了地下。

沒幾天的功夫，這上千條辮子就在紫禁城之內消失了。當時在宮內只有三位他的帝師，還有幾位內務府大臣還留著辮子，可是不久隨著溥儀也有一位帝師去世了，就剩了兩位帝師和幾位內務府大臣，他們還仍舊留著辮子，這幾條辮子就成了遜清宮廷當中的活化石了。

早在清末的時候，這慈禧太后他就曾經發出過一種規勸，因為當時改革之聲不斷，慈禧就釋出了他自己的一個看法，而且說的比較堅決，說朝廷的規矩不能改，滿族的服裝不能改，辮子不能剪等等，幾條原則不能變。而且朝中提到了辮子，慈禧他咬牙切齒地就做出了一句斷言，他是這樣講的，清非中國辮子不能去，辮子去中國不亡則大清亡。

現在分析起來，慈禧太后不是吃乾飯的，看得非常之準，想當年清朝殺戮成千上萬人，就為了一根辮子，建立起它的抽象的這麼一個政權的象徵。而那個時候隨著辮子紛紛落地，就實現了改朝換代，這有可能給人們帶來一種深層次的啟示。

甭看溥儀遜位已久，可是他自己仍然常說那句話，常說不鮮，他總有新意，朕系天下，朕系天下什麼意思？我就代表了天下，我就代表了民心，實際上時代已經變了，他還想坐著復辟，夢想著重登九五，重新坐上皇帝的寶座，實際上現在看來這就是痴心夢想。宮內人不知溥儀的老爹和那幾個叔叔早就剃掉辮子了，溥儀是剪掉辮子的落伍之人。那麼人們是怎樣認識這位沒有辮子的皇上的。

在1910年，清政府資政院就已經通過了剪辮易服的決議。其實，在1903年時，江南一帶青年學生剪辮者已不乏其人，且官方並不嚴禁。到了1904年，清朝新軍已經要求允許剪辮子，因為“兵士之戰，現在多系伏腰於地，打槍相攻，兵士背上有種種揹負物，已將及頂。際各國兵士當伏地鳴槍時，頭仰剛貼於揹負物，中國兵士有辮結，則因為辮結所礙，頭不能仰，則萬不能戰。”

所以到了1905年，出洋考察政治大臣端方、戴鴻慈隨員40餘人中“剪辮者已居其半”，其中“有翰林，有道府，有教員，有武員，一切皆有職銜者”。在1906年，大臣載澤、戴鴻慈等人分別向慈禧呈請剪辮。到1909年，軍諮大臣載濤，海軍大臣載洵，度支部尚書的載澤、法部尚書戴鴻慈，呈請剪辮子。

到1910年，以滿人為絕大部分的，北京禁衛軍已經全部剪去辮子。其實如果看整個清朝後期，其實就會發現一個不一樣的事實，滿洲大臣其實比漢族大臣更加開放，反而是有些漢族大臣更加保守。

在第一次鴉片戰爭以後，19世紀50年代，第一批要求購買洋槍，聘請洋人教練的也是總理大臣衙門的奕訢和文祥他們。到清朝滅亡以後，1912年3月，再次下達了剪辮子的命令，但是為什麼很多鄉紳百姓不希望剪辮子呢？反而滿人很快就剪掉了。

首先，滿人剪辮子那是，載濤，載洵等宣統朝的大臣王公們提倡的，而且先從八旗軍的禁衛軍開始剪辮子，實行起來反而很快。而八旗禁衛軍要剪辮子是因為他們準備更換新式軍裝，有辮子不方便帶軍帽和做戰術動作。清朝海軍剪辮子是因為，辮子太容易弄髒白色的水兵服。

而在漢人地區剪辮子卻比較麻煩了，在成都、長沙、昆明等地，因軍隊強制剪辮還引發了民眾恐慌，甚至發生了血案。比如在浙江上虞縣“自光復後，剪辮者寥寥”，雖經新政府一再勸喻，但“該處人民終觀望不剪”，竟有“頑民千人之眾，以反對剪辮為號召”，把積極推動剪辮令的官紳之家搗毀。

在溥儀都剪辮子了以後，在山西1919年才完成剪辮子的工作，天津在1923年才完成剪辮子的工作，在北京1930年代才完成這項工作，就是在上海也用了好幾年的時間。

為什麼呢？原因是“孔子曰：微管仲，吾其披髮左衽矣！我今亦曰：微曾文正，我其剪髮短衣矣！” ，“身體髮膚受之父母，不可損毀”，其實理由就和當初清朝初年，大家不肯剃髮是一樣的。

清軍入關後，清朝統治者曾強令漢族男人剃髮梳辮，在1645年間，清朝的統治者還明文昭告天下男子一律剃髮留辮：“遵依者為我朝之民，遲疑著同逆命之寇”，政令涵蓋“留頭不留髮，留髮不留頭”，自此清朝中國男人的頭後便拖了一條鞭子，一拖就拖了二百多年。

晚清末年，革命興起，凡有志仁人都會剪去髮辮，其用意就是推翻清朝志向；民國初立後，人民啟智更是紛紛剪辮易服，唯獨遜清皇室與旗藉人士照舊，以至於民國政府內務部多次函照內務府，一為通告，二為整齊風俗。

但這些自清入關以來的風俗嫣能說放就能放得下，即便京師警察廳每日派巡警督促都無濟於事，甚至還整一出強行剪髮，堪稱一樁奇事。

一翌，由不想剪辮子的皇室領袖溥儀還被輔國公溥葵報告稱：“近期有總廳差巡捕沿戶催問剪髮之事，如若再不剪者，恐官長去職，食餉人扣免。”

即便如此，溥儀都不為所動，由於宣統餘威健在，巡警剪不掉以宣統為首的辮子，只能“守株待兔”在葵使上街買物之際，突然現身勒令剪薙，這一招伎倆可是將宣統逼得無路可退。

溥儀為了阻止剪辮子，可是想方設法，不僅諸般藉口，甚至還規定出入禁門必須檢查辮子，沒辮子的葵使還不能進宮，這項規定可是苦了那些旗藉人員，最後逼得無法，民國政府總統徐世昌親自寫信給溥儀皇室內務大臣讓其幫忙勸解：“門禁稽查，不一定以辮子為準，似可發給特別標誌，以便隨時辨認。”

雖民國政府一再催促皇室剪辮，但紫禁城內以宣統為代表的辮子，仍滿街都是；到這，是不是就有疑問了，後續宣統年號的清士是如何剪了辮子的呢？

人這一生中，很多事情都是無法預料的，就好比溥儀一直覺得清朝的辮子這種風俗該傳承下去，但最終結果卻出乎自己的意料，溥儀在吸取西方文化後，被英文教員莊士郭所感，甚覺中國男人腦後拖條大辮子實在不雅，於是當機立斷將自己的辮子也剪掉。

自此，上行下效，幾日之內，紫禁城以宣統為代表的千把條辮子相繼不見，在歷史裡，這段以溥儀小朝廷內部的易俗，在當時可是津津樂道的熱點話題。

當然，這裡面是不是也有不願的呢？答案是：有。

據悉，這次易俗，有三位中國師傅和幾個內務府大臣依然未剪辮子，而這辮子直到他們逝世，與大清一起埋入了棺材，埋入了歷史。

溥儀剪辮的半年前，實際上宮內也發生了一場小小的風波，因為什麼引起？因為溥儀配眼鏡引起的，當溥儀提出配眼鏡的時候，莊士敦舉雙手贊成，他馬上就引來了外國的一位醫生，給溥儀驗眼鏡，配上了，可以說溥儀有生以來第一副近視眼鏡，當時也引起很大的爭議，包括那些老太妃。

帝師王爺們群起反對，結果溥儀是力排眾議，不聽這套！我要配一副眼鏡都不讓我配，這還了得，溥儀發火，這幾位老頭老太太誰也不敢言了。

當溥儀會見這位胡適博士的時候，還有一小插曲，當時溥儀在養心殿安上電話之後，第一個打給的誰，他一看隨機有一個淡黃色的電話本，就在電話本上看到了一個名字，他熟悉的名字。

當時的武生泰斗楊小樓抄起電話就打。你是誰？他問人家誰？人說我楊小樓，溥儀什麼話沒說，把電話撂了。為什麼？溥儀跟人說什麼，他沒想好說什麼，這樣再一個電話，他一看東興樓飯莊，打給東興隆東興樓飯莊嗎？我是什麼王府人，一聽那好，生意來了。我訂一桌豐盛的酒席，馬上給我送到，結果這王府接到了酒席，一結賬，沒這麼回事，人不知道誰定的，原來這是溥儀弄的一場惡作劇。

再一個這個電話就是打給胡適的，電話本上有胡適。你是誰，先問人家是誰？這是什麼？這就是皇上的派頭。

我是胡適，胡適也反問了，說您是誰？好像聽這麼大口氣！我是宣統皇帝皇上，下了胡適一跳，結果溥儀就說了，哪天見面聊聊，幾經周折，終於在這一天溥儀見到了胡適。溥儀什麼打扮呢？大夥可以想象得到光亮的一個光頭，按老北京話叫禿瓢黑，戴著一副金絲眼鏡，實際上現在看來完全是衣服為皇上的派頭，見到溥儀剃掉了那根辮子，他的一位伴讀玉琮老受氣，整天受氣，這次拿溥儀開心了，說皇上，您這頭可真亮，溥儀剃了個禿瓢，說您這回發大財了。溥儀說你這什麼話是不是？朕即天下，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

這天下是我的，我發什麼財，小人之間，玉琮趕緊說，您這根辮子可太值錢了，您是真龍天子，您這根辮子如果賣給外國的貴婦，那可就可以大賺一筆。溥儀火這麼說話，你叫什麼話？

見到溥儀剪掉了辮子，溥傑、溥家包括玉琮這些人等於解放了，因為溥儀剪掉了辮子，這幾位回到府裡奉旨剪辮，什麼叫奉旨剪辮？這事實際引起了一些連鎖的反應，並不是壞的反應，京城那些老頑固派的那些老王爺留著辮子這次都剪了。因為什麼？上行下效，皇上剪辮子。你這些跟班的這些王爺能不剪嗎？這就是示範作用。由於溥儀剪掉了辮子，皇宮內當時統計大概有一千五六百條變的，就在那幾天之內紛紛的落在了地下。

沒幾天的功夫，這上千條辮子就在紫禁城之內消失了。當時在宮內只有三位他的帝師，還有幾位內務府大臣還留著辮子，可是不久隨著溥儀也有一位帝師去世了，就剩了兩位帝師和幾位內務府大臣，他們還仍舊留著辮子，這幾條辮子就成了遜清宮廷當中的活化石了。

早在清末的時候，這慈禧太后他就曾經發出過一種規勸，因為當時改革之聲不斷，慈禧就釋出了他自己的一個看法，而且說的比較堅決，說朝廷的規矩不能改，滿族的服裝不能改，辮子不能剪等等，幾條原則不能變。而且朝中提到了辮子，慈禧他咬牙切齒地就做出了一句斷言，他是這樣講的，清非中國辮子不能去，辮子去中國不亡則大清亡。

現在分析起來，慈禧太后不是吃乾飯的，看得非常之準，想當年清朝殺戮成千上萬人，就為了一根辮子，建立起它的抽象的這麼一個政權的象徵。而那個時候隨著辮子紛紛落地，就實現了改朝換代，這有可能給人們帶來一種深層次的啟示。

甭看溥儀遜位已久，可是他自己仍然常說那句話，常說不鮮，他總有新意，朕系天下，朕系天下什麼意思？我就代表了天下，我就代表了民心，實際上時代已經變了，他還想坐著復辟，夢想著重登九五，重新坐上皇帝的寶座，實際上現在看來這就是痴心夢想。宮內人不知溥儀的老爹和那幾個叔叔早就剃掉辮子了，溥儀是剪掉辮子的落伍之人。那麼人們是怎樣認識這位沒有辮子的皇上的。

清朝末年，剪辮子成了一種風潮。對於大清來說，辮子代表著統治，代表著大清對天下百姓的控制力。清初多爾袞下令，留頭不留髮，剃了辮子就證明歸順大清了。此後，成年男子必須留辮子，不留，可是要殺頭的。到了民國初年，剪掉辮子，就意味著和大清徹底決裂

剪辮運動吧？又叫剪髮易服

先從孫中山先生說起吧！孫中山在海外讀書的時候還是留著辮子的，當時他對清王朝還是抱有幻想的。1895年，廣州起義後，孫中山先生斷髮易服，表示與清廷決絕、革命到底。

這算是比較早的“剪辮”記載，在此之前“剪辮”的都是海外的華人和留學生。“剪髮易服”這場風波就一直沒停過，只是民間自發的。1905年，新編陸軍為了方便戴軍帽，剪去一束。此時的天津已經開始實施警察制度，也剪去三分之一。但是清廷依舊不允許剪辮。至於毫無誠意的“預備立憲”提出剪辮又如何？本身立憲就是騙人的，又何況一條鞭子。一直到1908年，慈禧死了，才有轉機。

宣統二年，即1910年底，資政院通過了《剪辮易服與世大同》與《剪除辮髮改良禮服》兩個議案。此時離清王朝滅亡不到一年時間。

孫中山先生當然是痛恨這條“辮子”。於是在1912年3月，孫中山以臨時大總統名義頒佈剪辮令，要求留有髮辮者，限期剪去辮子，去除舊俗