華人的道是真理，道化自然生規則。教這個字用的很廣範，也可以教它人違匪作歹。中國古人講的是尊師重教，教是教育而不是神學宗教這些東西要畫清界線。我們要尊重真理重視教育，我們要拋棄迷信遠離邪教。

關於西方耶穌會在中國傳播基督教，或天主教，給我們帶來什麼，應該區分看待。

早期的傳教士，主要是19世紀之前，即明末清初時期，他們來華傳播天主教並沒有多大的成就，但在溝通中西方文化、促進人類文明融合與發展的事業上，一些傳教士卻留下了名垂青史的業績。比如利大意人利瑪竇神父，德華人湯若望等。

利瑪竇是歐洲來華最早的傳教士，他為了達到傳教目的，廣交明朝官員、知識分子、商賈、僧侶，甚至黎民百姓。努力研究中國文化，試圖糅合儒家思想，使天主教在古老的中國被接受。在今天看來，利瑪竇的傳教是失敗的，但他向中國介紹西方知識，客觀上為中國的科技發展帶來動力。利瑪竇主要向中國介紹以下知識：

數學知識，他最早翻譯了歐幾里得的《幾何原本》。西方天文與曆法的傳入。在利瑪竇的指導下，建立了西法新曆，也就崇禎曆法，這對當時的農業發展具有重要意義。他還第一次向中國普及日月食的科學知識。

利瑪竇還為中國帶來全新的地理知識，第一次系統的介紹了古希臘的地圓說；在歐洲人發新大陸不到一個世紀，他就向中國講解世界五大洲之說。最大的貢獻是帶來了《萬國輿圖》一書和《萬國輿圖》的地圖冊，第一次使華人開闢了視野，看到了整個地球。

利瑪竇多才多藝，他與徐光啟等完成水利方面的《泰西水法》一書；並嚮明軍介紹火炮製作知識，西洋畫繪畫技巧，西方音樂理論知識，圖書印刷裝訂知識，西方機械等知識。

繼利瑪竇之後，另一名著名的傳教士便是湯若望。他不但向中國傳播西方文化，也向他的祖國德國送去了東方文化。他傾其所有地為中國傳播他所掌握的全部科學文化知識，對中國科技發展作出了重要貢獻。

再後來到晚清時期來華的某些傳教士，是負有充當帝國主義侵略馬前卒的使命，他們有不可告人的目的。在帝國主義侵略中國的過程中，起到了重要的協助作用。他們有時候也"熱愛”中國，但他們愛的是腐朽落後的清王朝，一旦中國革命的烈火燃燒起來時，他們就驚恐萬狀，不遺餘力的配合一切反動力量鎮壓人民。當然，這樣的傳教士必然不為我們接受，也必將遺臭萬年！

不要夜郎自大！改變我們的理念與世界同行，真正的愛國不是抵制而是擁護祖國建交帶來的繁榮昌盛，國際社會不是某個國家的而是各國首腦代表全人類坐在一起的世界觀，所以沒有國際社會的介入國家就成了個人私設，能夠真誠的接受世界人民的評定是一個國家繁榮昌盛的根基。

傳教士帶來了資產階級工業化革命，帶來了醫學，教育，文化領域的文明發展，受幾千年關閉的大門開放，認識了先進的西方科學技術給華人帶來的好處與實用，認識了世界五花八門的生活習俗，和快樂生活。

真正的傳教士是要傳真的福音，真理，天道，脫離了天道：仁愛，喜樂，和平，溫柔，節制，信實，忍耐良善，就不是真的傳教士！

太多了，傳教士對中國社會的進步有不可估量的作用。隨便舉幾個例子吧。

拼音，利瑪竇，金尼閣不斷努力，用羅馬文標註漢字。

醫藥，金雞納霜治療瘧疾，活人無數

文化交流的人永遠是偉大的。

傳教士到中國來的活動應該分為兩個時期: 即，一，鴉片戰爭之前；二，鴉片戰爭之後。

明末清初的傳教士，在經濟上、軍事上、政治上諸方面都沒有對中國構成大的威脅。他們的主要活動是傳播宗教；

傳教士們在透過各種交往活動中，使中西方逐漸互相有了初步的文化交流與認識。交往的雙方是平等的。

除此之外，初期的傳教士在傳播西方科學文化、向西方世界介紹中華文明以及為中國造就科技人才等方面是由貢獻的。

換句話說，最初的傳教士們大多數是知識淵博的學者，他們一心傳教、著書立說，在華數十年遵守中國法律，沒有從事侵犯中國主權和有損於中國利益的活動。

總之，他們在華的活動，都是無可非議的。正是由於他們的到來才造成了中國科學文化史上一個極為特殊的時期。

當然，這些傳教士們的活動也並非無可挑剔。明末清初來華傳教士具有政治上的反動性和科學上的保守性雙重特點。

利瑪竇等人所代表的已經不是蔚為主流的近代科學與近代思想，對當時西方很多名著、名科學家的學說和理論，如哥白尼、培根、伽利略等，基本上沒有向中國介紹。

鴉片戰爭以後的傳教士們，除了少數人堅持傳教，介紹西方現代醫學和數學以外， 大多數已經成了帝國主義和殖民主義的工具，為非作歹，不遵守中國的法律，已經和侵略者別無二致了。

以色列人首先相信主耶穌基督，相信上帝，然後把福音傳到歐洲，歐洲人逐漸接受主耶穌基督，相信上帝。歐洲走向復興。後來他們把福音傳到美洲，建立美利堅合眾國。但是華人相信主耶穌基督的太少了，只有幾千萬。

這是一群天使一般的人，心地善良，意志堅強，為古老的專制國家建醫院，建學校，送來了文明，送來了知識，送來了尊嚴，使人們知道了世界的形象，瞭解了自然的奧秘，使人們敢於自然地、不含諂媚地微笑，人們在舊社會專制帝王重壓下的腰桿，有了直立的要求。

“君君臣臣，父父子子”的概念統治了華夏五千年，“求神問卜”亦是漢人的習俗，養成了漢人有“奴僕”的心態，勝在有了西方的“傳教士”，叩開了“長城”之門，傳播各種“主義”，中國才得以廢除了黃帝的統治，人民做了主人。

傳教士常常被作為西方列強殖民擴張的工具，實則真的抹殺了傳教士的貢獻。傳教士是西學東漸的傳播者，在很多領域作出了貢獻。

醫療傳教。筆者舉個最簡單的例子。水痘。在近代水痘是個清代上到皇帝下到民間都害怕的病，凡是得了的人以為身患絕症。而種痘之法就是傳教士帶來的，剛開始大家不信，直到傳教士為兒童免費接種痘苗，真的有效果，那時的人才漸漸相信了。大家出生的胳膊上可能都會留下種痘的小花印跡。還有一些醫療技術，比如解剖，這個是傳教士德貞帶來的。傳教士還治療了白喉 、麻疹和斑疹傷寒等惡性傳染疾病。

信仰的力量。清代的中國是沒有信仰的，華人的信仰素來帶有功利性，實際上根本就是一種世俗化。比如升官，比如求子，如果心願了結了，會給佛鍍金，這種信仰等同於交換。而近代的傳教士身上我覺得更多的帶有一些普世的人道主義精神。比如清代災害眾多，1876到1879年晚清重大災害丁戊奇荒，傳教士出力最大，傳教士在中國近代救災之中發揮了重要的作用。

科學的認知。傳教士最初來到中國是明清之時，科學在近代又叫格致學。近代洋務運動把傳教士帶來的東西叫奇技淫巧。但是我們不能信這種說辭。就舉個簡單例子，我們今天所擁有的時間的觀念，正是傳教士所啟蒙的。中國古代有時間這個概念嗎？只會幾更了，聞雞起舞。請問有準確的是時間概念嗎？直到傳教士帶來了鐘錶。

封建迷信的破除。在西方科學和宗教從來都是同生的兄弟。中國近代浩浩蕩蕩的發鴉片運動和天足運動恰恰是傳教士發起的。

啟發民智。筆者想說的是傳教士在這方面的貢獻實在太大。中國第一份報紙《察世俗每月統計傳》是傳教士辦的，發行量最大的《申報》是傳教士辦的，中國第一所現代意義上的大學，聖約翰大學是傳教士辦的。

筆者最後想說一句： 我們記得恥辱，也要學會感恩。才可以走的更遠！

傳教士是伴隨者西方侵略者~~八國聯軍進入中國的，作為先期進入中國的傳教士，他們充當間諜探路者，為侵略者通風報信，刺探軍事情報，在八國聯軍對中國燒殺搶掠中，更是鼓動洋兵搶劫說是上帝的旨意，多數傳教士更多的是偷盜中國文物，偷運中國礦產資源，吸收地痞劣紳入教充當保護傘，魚肉百姓，鼓動教民搗毀關帝廟等，建天主堂基督堂，傳播殖民文化，灌輸奴性思想，更有傳教士收納兒童供其使用，在舊中國為所欲為的傳教士，在新中國成立後，全部被清理出境，這說明了什麼？說明了華人民從此站起來了！！不在做什麼洋奴！！

1855年，二十四歲的英國傳教士楊篤信首次造訪中國上海，他這樣評價當時的民眾：“這些人溫和、勤勞，不懷惡意。在我看來，老百姓是不招惹外華人的，除非他們上司挑起敵意和仇恨。”

雖然自16世紀80年代起，以利瑪竇為代表的西方傳教士開始頻繁造訪中國，但直到鴉片戰爭以前，基督教並沒有在神州大地紮下根基，傳教士賴德烈甚至預言“如果1835年以後進入中國的人數逐漸減少而不是增加，那麼，教會可能在幾代人的時期內不復存在，不會留下不可磨滅的痕跡。”

利瑪竇

基督教認為上帝是唯一的真神，禁止教徒搞祖宗祭祀崇拜。嚴重觸犯了中國傳統禮儀，引起佔統治地位計程車紳階層強烈不滿。

隨著1840年鴉片戰爭爆發，一系列不平等條約的簽訂，傳教活動終於迎來了春天。傳教士在傳教的過程中，為方便教徒更好的理解教義，最好的方法是用外文教，而不是像之前，靠中國翻譯譯成艱澀難懂的文言文。截止1906年，西方傳教士在中國共創辦近400所高等專業院校，培育新式人才共計57683人。

更為重要的是，西方傳教士為中國培育了第一批現代醫生，從1874年的10人到1905年猛增到300人，美華人伯駕在廣州創立的“中國博濟醫局”，先後為100多萬華人提供救治。相關的公共衛生、房屋建築供水等現代化硬性措施也得到建立改善。

中國博濟醫局

現代化是婦女地位的提高。明清之際，強調婦女對父母丈夫絕對服從，男子可以隨意納妾，特別盛行纏足，自古又有殺害女嬰的惡習。這都受到傳教士的強烈譴責，他們主張禁止纏足，廢除陋習。慈禧為應對日益增長的反對聲，於1902年正式廢除纏足，到20世紀初，婦女纏足慢慢退出歷史舞臺。

唉，一言難盡，有真傳教士（真信徒）給中國帶來福音，帶來醫療等等，也有假的，那些假的其實心裡是不信上帝的，帶來了八國聯軍，蹂躪華人

傳教士告訴那些劃到社會底層的人，你們很重要，告訴那些受折磨的人，你們有人無條件愛，他們從來沒有尊嚴習慣了卑賤的生活。