導語：聽到呂雉大家第一想到往往是一個陰狠、毒辣、玩弄權術的毒婦；而聽到虞姬腦海中浮現的卻是一個千嬌百媚的，為了愛奮不顧身的美麗女子。一個漢高祖正妻，大漢的開國皇后 執政期間也為國家做出過重要貢獻，為何給人的感覺名聲上還不如西楚霸王項羽的一個妾室？

呂雉的名聲之所以不如虞姬主要是因為：第一，在男權時代中“女人無才，便是德”，小女人更招人喜歡；第二，誅殺功臣和折磨戚夫人讓呂雉留下的千古罵名；第三，受後世影視劇的影響

一、受儒家思想影響，專權的女人在封建社會中不受歡迎

在古代幾千年的封建社會中，講究男權主義，無論是政治、經濟、法律還是軍事，所有權威的位置都是保留給男性的。女性沒有社會主導權。而女性只要順從男性把男性照顧好了便是賢惠，便會被社會宣揚賢良淑德。而女性一旦登上政治地位，影響到男性的主導權了便會受到抨擊。呂雉就是這麼一位。

儒家思想在漢朝時期正式成為封建社會的正統思想。在漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家思想講究“三綱五常、三從四德”。

三綱五常——父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。

三從四德——封建社會對女性的約束。“三從”指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。

《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”《周禮·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功。”

由此可見女性在封建社會中地位是很低的，她們的一生都是在位男性效勞。所以古人認為如果女性掌握了政治權利那就等於乾坤顛倒，必有大亂。

漢武帝時期，漢武帝劉徹正是因為吸取了高祖時代呂雉干政的教訓，才提出後宮不可干政。他曾說“自古以來，國家所以會有動亂，是由於國君幼小而母后年壯的緣故，女主獨斷驕橫，淫蕩放肆，沒人能管得了”。周武王伐紂時也曾說過"牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索”。牝雞就是母雞，意思就是母雞在天亮前不能打鳴。不然一家子就完了。引申意思就是女人不得干政，並將紂王的“惟婦言是用”被宣佈為罪狀。

《穀梁傳 禧公九年》 中齊桓公的盟文:"毋使婦人與國事"。

因此女人干政在封建社會是不合理法的，即便是呂雉執政期間為國家做出過什麼貢獻，也不會被後世的統治階級歌頌宣揚，畢竟這會影響到他們的統治地位。

而虞姬不一樣，她只是項羽的妾室，一心一意侍奉項羽，唯項羽是從，在項羽出征前獻舞為項羽打氣助威，並壓抑內心的擔憂，耐心等待愛人的歸來。作為那個時代的女人，她符合了封建社會對女人賢良的要求。

二、誅戮功臣、折磨妃嬪留下罵名，而虞姬為人善良、為愛獻身受世人追捧

（一）呂雉執政期間也為國家做出了很多重要貢獻

政治舉措

呂雉繼承了劉邦以蕭規曹隨的“無為之治”休養生息，積蓄國力，為後來的“文景之治”和漢武霸業，打下良好基礎。

鼓勵生產。比如，公元前191年，詔令郡國“舉民孝悌、力田者復其身”，免除了百姓的徭役，以此鼓勵百姓從事生產，又“減田租，復十五稅一”，使百姓得意休養生息。修改漢法，減輕刑罰。比如，公元前187年，她詔令“除三族罪，妖言令”；不僅如此還“減刑，頒佈贖罪法”；制定“戍卒歲更”的制度；除挾書律。整治國風。比如，她提倡勤儉治國、嚴厲治理鋪張浪費的風氣等等。

經濟舉措

第一，重視農業生產，並逐步放寬經商政策

劉邦在執政後期曾頒佈商法令，懲治不法商人。

“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”。

但這一舉措因為打擊面太大，導致商人失去了經商的積極性，“市井子孫，亦不得仕宦為吏”，也因此激化了社會矛盾。在呂雉執政期間提出“為天下初定，復弛商賈之律”。此舉解除了商人在經濟上的負重減輕了對商人的歧視，促進的國家的經濟發展。

第二，起長安西市

公元前前189年，使長安城成了當時的經濟活動中心，為長安城成為繁華之都奠定了基礎。分別採取“行八銖錢”和“行五分錢”的措施，穩定了貨幣價值和物價平衡，促進了商品的順利流通。

司馬遷對呂雉有非常高的評價：

《史記·呂太后本紀》：“太史公曰：孝惠皇帝、高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。”

由此可見呂雉執政期間漢朝江山還是朝正向趨勢發展的。

（二）呂雉之所以在歷史上留下陰險毒辣的罪名主要是兩件事

誅戮功臣

殺韓信——韓信是劉邦統一漢朝的最重要的功臣之一，擔心他功高蓋主有有異心，於是與蕭何設計以謀逆之罪將其殺害。殺彭越——梁王彭越本來已經被劉邦貶為庶民，但呂雉勸劉邦“放虎歸山 後患無窮”，於是劉邦下令將彭越殘忍殺害。

將戚夫人做成人彘

在劉邦死後，呂雉恨透了劉邦的寵妾戚夫人，將她做成人彘，手段殘忍至極。

彘（zhì） 也就是豬，人彘就是把人體的四肢剁掉，把眼珠挖出來，將銅水注入耳朵裡，使其失聰（燻聾），再將喑藥灌進喉嚨，割去舌頭，破壞聲帶，使人不能講話，然後扔到廁所裡。另外還要將頭髮剔除，眉毛刮掉。

手段之殘忍連自己的兒子都看不下去了。認為自己的母后慘無人道，嚇的無心處理政務。

相較呂雉的毒辣，虞姬只是個在歷史上曇花一現的痴情女子的形象。而且虞姬非常善良，在項羽戰勝時勸解項羽要愛護百姓。因此在後世的認知中虞姬彷彿只剩了美好的一面。而呂雉的兇殘卻被大家謹記，這也是呂雉名聲不如虞姬的原因之一。

三、呂雉和虞姬被演義了之後，後人更容易記住呂雉的毒辣和虞姬的美好

我們對虞姬的熟知大部分都來自於“霸王別姬”，歷史上並沒有詳細介紹過虞姬這個人，甚至連完整的名字都沒有留下。

司馬遷《史記·項羽本紀》裡僅記載道：“有美人名虞。”

我們只知道虞姬是個絕代美女，是西楚霸王項羽的美人。她在四面楚歌的情況下依然對項羽不離不棄。在烏江上與項羽上演了一場美女與英雄的訣別，被後世所歌頌。《霸王別姬》的場景更是被無數的舞臺劇、影視劇改編上演，更加大了人們對虞姬的美好印象。

相對於虞姬在歷史上的曇花一現，呂雉是完整的出現在歷史舞臺上的，她從一個溫柔賢良的女子到陰狠毒辣再到玩弄權術。她也曾經美貌過、溫柔善良過，也曾為漢朝做出過很多貢獻。但所有的一切相對於她的狠毒、殘忍而言，顯然後者更容易引人注目，更吸引眼球。

所以呂雉之所以名聲不如虞姬，並不是呂雉不如虞姬。相反呂雉作為一個登上過歷史政治舞臺，並對歷史發展產生過正面影響的女人，虞姬跟她是無法相提並論的。只不過同樣是身為王的女人才會經常被人拿來對比。

感謝有機會回答問題，話不多說，直接評價兩人性格特色！

呂雉，為漢高祖劉邦的正室，劉邦創業時一直帶著小孩跟著劉邦。早期的呂雉一直深愛著劉邦，身為千金之軀下嫁給一個流氓（劉邦早期就是個大家眼中的流氓），現在也沒有多少女孩有這樣的眼光和勇氣，由此可見一斑。早期跟隨劉太公在家一起生活，受盡嫂嫂的氣，楚漢爭霸時，在項羽處被囚禁受盡屈辱，但她還是認為劉邦能成就一番大事業，依然照顧好劉太公及小孩，期待劉邦勝利。成為皇后之後，受到戚姬誣陷並且後來妄圖爭奪太子位。此時劉邦還在世，在呂雉眼裡，她業已深知只有權利才是能保全性命的武器，害她不要緊，要動她兒子的太子位那就是要她命，最後依張良計，請動商山四皓才保住太子位。劉邦去世後，呂后馬上對戚姬進行殘忍的報復，手段極其殘忍，致使惠帝留下嚴重的心病。並且重用外戚，把持朝政，大搞聯親，屠殺劉姓諸侯王，後宮還傳出與審食其私情。呂后名聲差就差在以上幾點！

虞姬，是項羽的愛姬，還是一位很了不起的女子，史書對虞姬的記載非常少。在項羽南征北戰的時候，虞姬一直陪伴在項羽身邊，期間曾多次提議項羽減少殺伐，項羽不說採納，但多少有受影響，足見霸王和虞姬感情之深。楚漢爭霸末期的垓下之圍中，已深知項羽敗局已定，為了讓項羽能順利突圍，自刎於帳內，因此留傳了一段關於霸王別姬的傳說。

呂雉留下的是一段類似於惡婦的故事，當然其政治功績是誰都肯定的。而虞姬留下的是一段忠貞烈女的故事，並非以色取人。這兩者而言，論名聲，肯定是虞姬得美名。

從前晉獻公寵愛驪姬，廢去太子申生，晉國亂了好幾十年，秦始皇不早立扶蘇，自致滅祀，尤為陛下所親見。今太子仁孝，天下共聞，呂后與陛下，艱苦同嘗，只生太子一人，如何無端背棄？今陛下必欲廢嫡立少，臣情願先死，就用頸血灑地罷。”說著，即拔出劍來，竟欲自刎。高祖慌忙搖手，叫他不必自盡，且與語道：“我不過偶齣戲言，君奈何視作真情？竟來尸諫，幸勿如此誤會！”通乃把劍放下，復答道：太子為天下根本，根本一搖，天下震動，奈何以天下為戲哩？”高祖道：我聽君言，不易太子了。劉邦對不起呂雉。富家女因為一句未嫁從父，出嫁從夫，十幾歲的呂雉嫁給四五十的地痞老流氓。一輩子生活在恐懼之中，劉邦沒稱帝，呂雉在項羽哪裡做奴隸，劉邦稱帝，呂雉天天被告知要把自己兒子廢了。遇人不淑。呂雉成就了劉邦，劉邦很多決斷有呂雉的影子，誅韓信，滅彭越，呂雉，眼角斜飛，目含秋水，真美，美的殺死人！

呂雉中國歷史上少有的幾位女性統治者之一。早年嫁給只是混混差不多的劉邦，劉邦沛縣起義後，跟劉邦東躲西藏，還和劉邦的父親在項羽那裡當了很長一段時間的人質，穩住了項羽，為劉邦的勢力發展做出了貢獻。

正因如此呂雉在劉邦那幫老臣心中有很高的威信。但是劉邦打敗項羽，呂雉回到劉邦陣營後突然發現，劉邦身邊有了無數美女，特別是那個妖豔無比，又很得劉邦寵信的戚姬。這個戚姬仗著劉邦的寵信完全不把呂雉放在眼裡，當著呂雉的面與劉邦調情不說，還慫恿劉邦廢了呂雉的兒子，立自己的兒子為太子。對於這些呂雉都一再忍讓，直到劉邦駕崩，她才展開報復。而且在劉邦死後也只有她能震懾住諸侯，抵禦匈奴，推動漢朝向前發展。

從這些層面來說呂雉確實是有智慧有魄力的領導者，但她的名聲為什麼很差主要有以下幾點：

1、報復戚姬的手段過於殘忍，她不但殺了戚姬和戚姬的兒子，而且方式特別殘忍，以致把惠帝都嚇死了。

2、專權。在封建社會女性專權是大忌，為歷代統治者和官僚階層不容。

3、重用外戚。呂雉掌權時期，呂家人可謂雞犬升天，幾乎遍佈朝野，還違背劉邦非劉姓不得封王的遺訓，封了呂家人為王。

在男性權力為主導、儒家思想影響下的封建時代，女性想要獲得一個千古流傳的好名聲最重要的一點便是安分守己。君不見在儒家思潮中，對於女性的準則要求是“三從四德”“禮義廉恥”“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”等等，特別是在程朱理學成為社會主流後，女性更是淪為男性權力主導下的附屬品。

而呂雉是什麼女人？她是一個敢於擺脫男性主導，敢於操控皇權的狠辣女子。

對比兩人，一個是在項羽身處絕境時仍然不離不棄，以身殉死的痴情女子；一個是在丈夫死後臨朝稱制，擅權專政反面典型，任何一個男人做個選擇，會選哪個？

女本柔弱，為母則剛！

作為女人，呂雉對劉邦算得上是有情有義！

她與劉邦的初見並不美好！彼時劉邦還是個放浪形骸、呼盧喝雉的夢孟浪子弟，出身農家，不名一文；亭長小吏，前途暗淡；誇誇其談，胸無點墨，從史傳畫像看，劉邦年輕的時候也不帥，關鍵是還帶著未婚生育的長子劉肥，聽這名字就知道是個既不可愛也不乖的拖油瓶！

初見，可以說劉邦沒有任何賣點！

怎奈呂公的課餘愛好是看相，斷定劉邦日後貴不可言，所以主動倒貼，將女兒呂雉許配劉邦！

在子遵父命的年代，呂雉沒得選，只能嫁給這個比自己大十幾歲的不靠譜大叔，這是呂雉當時之命，也是呂雉的日後之福！

跟著劉邦，呂雉顛沛流離沒少折騰，劉邦比項羽先一步進咸陽的時候，劉邦沉浸在秦宮萬花叢中無法自拔，夜夜笙歌，美女陪侍，此時的髮妻呂雉心裡，是悻悻的，但是沒辦法，當初嫁給這個老男人的時候，他就是“好酒及色”，更何況如今以成一方諸侯！

彭城之戰，項羽三萬精兵打的劉邦五十萬烏合之眾丟盔棄甲！劉邦僅帶二十餘騎落荒而逃，逃跑途中還嫌兒子（惠帝）、女兒（魯元公主）礙事，好幾次好孩子們推下車，幸虧劉邦的御用司機夏侯嬰宅心仁厚，好幾次再把孩子們抱上車，才避免孩子們死於追兵鐵蹄！

當孩子們哭著給媽媽說這段經歷的時候去，呂雉作為母親的心，碎了！這是瞎眼嫁了一個什麼男人！

劉邦帶著孩子們終於逃脫了，卻把老父母、呂雉丟在了楚軍包圍圈，呂雉之所以沒在劉邦身邊一起逃走，多半也是謹遵夫命，保護公公婆婆安全！

劉邦據守不出，項羽腹背受敵，急與劉邦決一死戰，遂揚言活烹了劉邦的父親劉太公，劉邦就是天生的梟雄，臨危不亂，嬉皮笑臉一句千古名言：吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。

此時，癱倒在鍋邊的呂雉就是刀俎上的魚肉，任人宰割，她的心冰到極點，追隨這麼多年，換來的竟是如此寡情薄義！

劉邦做了漢王之後，娶了定陶戚姬，為了丈夫的二度新婚，呂雉忙活了一天。洞房花燭夜，呂雉暗暗垂淚！

這個女人一定很美，所以劉邦夜夜纏綿、如膠似漆！

此時的呂雉已經從弱女子向強悍暗黑崛起！

呂雉的暗黑崛起！

戚夫人美則美矣，偏偏又在政局之上長袖善舞，耳鬢廝磨錘枕邊風，攛掇劉邦廢長立幼，剝奪呂雉長子劉盈的太子位，由戚夫人的兒子如意取而代之，劉邦此時並沒有對當年把孩子推下車的無情而追悔，反而說：劉盈不類我，如意類我！幾次要立如意為太子，均被朝臣反對，只能暫時作罷！

追隨劉邦多年的呂雉，慣看秋月春風，求計於張良，重金請來劉邦一直請不到的文壇領袖“商山四皓”為兒子劉盈助陣！劉邦此時才覺醒，深宮裡那個年老色衰被冷落的髮妻已經暗黑崛起，只能慨嘆：太子劉盈羽翼豐滿，他當太子成定局，天意難違！

戚夫人知道大勢已去，含淚為劉邦楚舞，劉邦即興作楚歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”

再然後，劉邦駕崩，劉盈即位，子幼母壯，戚夫人的遭遇大家都知道了，不再贅述！

呂后執政之後穩定了劉邦建立的漢朝，統治期間實行黃老之術與民休息的政策，為後來的文景之治打下了很好的基礎，司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是"政不出戶，天下晏然;刑罰罕用，罪人是希;民務稼穡，衣食滋殖。"給予呂后施政極大的肯定。

那是懦弱男人們才這樣說。懦弱的男人們為了維護他們可憐的一點尊嚴，才口口聲聲虛偽地說喜歡小鳥依人的虞姬。

到了馬雲這等有本事的男人說，還是喜歡那種入得廳堂，下得廚房的呂雉。

呂雉妥妥的，大家閨秀知書達理。誰不愛？

劉邦窮，呂雉到地頭上幹農活。劉邦創業，呂雉為劉邦坐牢，侍奉父母，養兒育女，在楚營當人質。

劉邦感覺到韓信活著是他的一塊心病，呂雉就跳出來為劉邦背鍋殺韓信，殺彭越。

劉邦得了呂雉就得了天下，劉盈有了呂雉這個媽媽，劉盈就當了皇上

這樣的呂雉，也只有劉邦才配娶。

呂雉是劉邦之妻，劉邦建立大漢王朝成為皇帝后，呂雉也成為了大漢的皇后，後劉邦駕崩，劉盈登基為帝，呂雉則尊為太后，掌握實權，成為了大漢王朝的實力掌權人物。虞姬則是西楚霸王項羽心愛之人，她們的故事亦被後世流傳。

楚漢相爭講的就是項羽和劉邦之爭，雖然項羽曾多次打敗劉邦，但取得最後勝利的卻是劉邦。項羽勇武過人，被稱為是“羽之神勇、千古無二”，他個人武力極強，絕對算是一個英雄人物。不過他最後卻失敗了，普及可謂是一個悲劇的人物。

呂雉在劉邦未發跡的時候，她維持家務，養兒育女、對劉太公也不錯。特別是那時的呂雉還年輕，但卻對劉邦的長子劉肥並未有什麼苛刻之舉，這是很難得的。如此可謂是一個賢妻良母。然雖如此，一些人卻覺得呂雉的名聲不如虞姬。

那呂雉作為是一個賢妻良母，為什麼名聲不如虞姬呢？

呂雉確實是賢妻良母，但這主要是在劉邦未發跡的時候。後來劉邦建立大漢王朝，呂雉也成為了皇后，皇后地位尊貴。權利能讓一個人轉變心性，呂雉也不例外。

為了權利，呂雉就殘忍的對待戚夫人。本來戚夫人和呂雉有舊怨，呂雉報復戚夫人，亦無可厚非。但是呂雉的手段未免太過殘忍。她要是直接殺了戚夫人就算了，但是呂雉卻把戚夫人殘害成人彘。可見呂雉的殘忍毒辣。

不僅如此，呂雉為了權利，一邊扶植呂氏家族實力，另一方面大力打壓劉室宗親，導致不少劉氏宗親因此喪命。

此時的呂雉手段凌厲、心狠手辣，已經沒有了以往賢妻良母的形象。就算呂雉主政的時候政績還是不錯的，但是作為太后專政、又屠殺異己，就算政績不錯，也是難以讓人信服的，有的則是以威壓眾。

虞姬雖然沒有什麼大的政績作為，亦只是西楚霸王身邊的寵愛之人，同時項羽最終的敗亡就算和虞姬有一些原因，但是虞姬最後在項羽被圍、不易突圍時，為了不讓項羽有後顧之憂，就自刎而死。這就是霸王別姬的典故。

虞姬在項羽突圍不易時自刎於項羽面前，以愛情而言，就是殉情，體現出了她對項羽的情義。人總是對至死不渝的愛情有嚮往的，虞姬和西楚霸王項羽的愛情故事，亦被後世流傳，其中霸王別姬的典故則流傳甚廣。

呂雉手段凌厲、心狠手辣，而虞姬對項羽卻很有情義，就算呂雉曾經是賢妻良母，但那已經是過去，所以一些人覺得呂雉的名聲不如虞姬。當然人的想法不同、觀點不同，所以對於感覺而言，她們誰的名聲大，還是要看個人的感覺。

這個問題充滿了主觀臆斷。

先來說呂雉。

從歷史記載中來看，呂雉或許擔得上賢妻之名，但絕對擔不起良母之名。

高祖為亭長時，常告歸之田。呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因餔之。——《史記·高祖本紀》

漢高祖劉邦發跡前，呂雉曾帶著兩個孩子在田地裡除草。這時候的呂雉，的確擔得起賢妻之名。丈夫有公務在身，呂雉不等不靠，而是主動到田地裡勞作。

但在劉邦發跡之後，呂雉就未必算得上一個賢妻了。

上雖病，強載輜車，臥而護之，諸將不敢不盡力。上雖苦，為妻子自強。——《史記·留侯世家》

在漢高祖劉邦已經老邁且患病的情況下，呂雉竟然要求劉邦忍者病痛，躺在戰車中，輾轉幾千裡，到前線去監督諸將征討英布。

這時候的呂雉，完全不顧丈夫的生命安危，還算得上是一個賢妻嗎？

高祖崩，諸御幸姬戚夫人之屬，呂太后怒，皆幽之，不得出宮。——《史記·外戚世家》

漢高祖劉邦剛剛駕崩，呂雉就把漢高祖的寵妃全部「打入冷宮」，按照當時的道德來看，這哪裡有賢妻的樣子？

說到良母，那就看看呂雉是怎麼做良母的。

欲過沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王家；家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。——《史記·項羽本紀》

劉邦在逃難的時候找家人，為什麼只在道上遇到了劉盈和魯元公主？劉盈和魯元公主為什麼和生母呂雉分開了？至今仍舊是個謎，最恐怖的解釋很有可能是呂雉在逃難時拋棄了劉盈和魯元公主。

孝惠元年十二月，帝晨出射。趙王少，不能蚤起。太后聞其獨居，使人持鴆飲之。犁明，孝惠還，趙王已死。——《史記·呂太后本紀》

按照當時的倫理，呂雉是趙王劉如意的嫡母，但呂雉卻毒殺了趙王劉如意。其後的幾年中，呂雉差點毒死劉肥，幽死了劉友，逼死了劉恢，毒死了劉建的獨子，幽殺了劉盈的兒子前少帝。劉肥、劉友、劉恢、劉建都是劉邦的兒子，呂雉就是他們的嫡母，呂雉這嫡母做的，真夠良母啊。

居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。使人請太后曰：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下。”孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。——《史記·呂太后本紀》

呂雉把戚姬做成人彘，劉盈得知後，陷入道德困境，無法排解，臥病一年多，最終自我放逐，終日沉湎於酒色，呂雉的行為，怎麼能稱得上良母呢？

再說虞姬。

項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。——《史記·項羽本紀》

這是《史記》中關於虞姬的唯一記載，這裡根本就沒說虞姬是美女，只說虞姬很得寵，常常陪在項羽身邊，這就叫「以色侍人」嗎？如果這叫「以色侍人」，那呂雉更叫「以色侍人」，因為《史記》中還有這樣的記載：

漢興，呂娥姁為高祖正後，男為太子。及晚節色衰愛馳，而戚夫人有寵，其子如意幾代太子者數矣。——《史記·外戚世家》

注意色衰愛弛這個詞，意思是呂雉歲數大了，美麗不再了，所以劉邦對呂雉的愛就沒以前那麼濃烈了，這是不是說，呂雉是以色來侍奉劉邦的呢？

或許項羽愛虞姬是愛虞姬的才華呢！

畢竟虞姬會寫詩，而呂雉不會。

所以，為什麼要說虞姬是「以色侍人」，卻不說虞姬是項羽的「靈魂伴侶」呢？

至於呂雉名聲不如虞姬，純粹是因為呂雉心狠手辣，心腸歹毒，屠殺諸侯王及大功臣，還虐待、虐殺漢高帝的嬪妃。

參考資料：《史記·項羽本紀》、《史記·呂太后本紀》、《史記·外戚世家》

這個問題的針對性很強。什麼叫以色侍人的虞姬？因為虞姬沒有插手項羽的政治事務就認定她是“以色侍人”？呂后專權卻又被說成“賢妻良母”？

中國傳統文化思想：“三從四德是為禮”，“女子無才便是德”。

呂雉早年下嫁劉邦後，因為劉邦的“職業特殊性“經常早出晚歸，甚至不歸。呂雉相夫教子，帶著兩個孩子下地幹活，扮演的確實是賢妻良母的形象。但是這種形象並沒有保持太長的時間，就被劉邦所打破。

劉邦私放“驪山徒”，成為秦帝國逃犯，跑到芒碭山落草為寇。秦帝國官員抓不到劉邦，就到家裡抓走了呂雉。在坐牢這一段時間裡，呂雉的心裡就產生了變化。她從一個賢妻良母被逼成為堅強的囚犯家屬。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。命運如此，呂雉只能默默承受。

呂雉的第二次轉變是劉邦成為漢王以後。你承不承認男人有錢了就變壞？劉邦有一個所有男人的“通病”:好色，喜新厭舊。得到戚夫人之後，呂雉更加成為了一個擺設。只有夫妻之名，沒有夫妻之實。這時的呂雉把眼光瞄向了權勢，來慰藉心理的創傷。劉邦更多的把呂雉當成了“政治夥伴”，而呂雉本人似乎真的成為劉邦最得力的政治夥伴。許多劉邦不好出面的全部由呂后掌控，比如殺韓信。

呂后最後一次轉變就是接受戚夫人的“挑戰”。呂后心裡話:你搶了我男人不算，現在還想挑戰皇后的寶座，我跟你死磕到底。劉邦不講親情全力支援戚夫人，萬念俱灰的呂雉知道，這次不是魚死就是網破。稍微留情，永遠沒有出頭之日。自己渴望的權利以及兒子的皇儲之位全成泡影。她堅強的應對困難，拿出她全部的政治手段打敗了戚夫人，征服了劉邦，最後取得勝利。

而虞姬歷史上關於她的描寫少之又少，甚至不確定是否真有其人。如果有虞姬存在，只說她“以色侍人”太牽強。畢竟她屬於項羽是個失敗者。但是，她能在最後關頭，沒有苟且偷生，沒有“一女侍二夫”。毅然決然地選擇和項羽共存亡。這正是傳統文化裡渲染的“三從四德”，代表著忠貞。

所以，虞姬短暫的一生在之後文人的刻畫中比起呂后的陰險、毒辣，名聲上要好太多。