逃避壓力，逃避一段時期的疲憊、厭倦與重複，去放鬆、放空一次自己，這可能是最常見的旅行理由，對於絕大多數人來說，人生的軌跡都是既定的，無論是去西藏，還是去天涯盡頭，過一陣子，跑多遠都得回來。看起來有些悲劇，但大多數人的人生就是這個樣子。超越俗套、不落窠臼的生活只是極少數人的專利。

在人生的內容上，事業、感情、生活（含家庭生活、社會生活）、精神活動是基本的構成主體。人類活動的最終落腳點仍然是“自我設定”。人生是一個不斷尋找自我、發現自我、慰藉自我、超脫自我的迴圈過程。旅行只是其中的一個表現形式而已。所以旅行的核心點既不在於為了旅行而旅行——旅行不是目的，也不在於走了多少數量的風景和多少公里的路，而在於旅行的質量高不高，收穫是否有價值。當然，過於拔高旅行的價值也是不妥的。

依據我膚淺的理解。我覺得，旅行可以分為四個層次：

第一層次是看更多的不一樣的風景，所謂看山是山，看水是水。

第二層次是發現共性的東西，人類的核心生活內容大部分是相同或相似的：讀書、上班、上床、做飯、去教堂，談戀愛，吵架、找樂子等等，喜怒哀樂、衣食住行都是基本一樣的，所以，在這個層次上大概會覺得，旅行不過是從自己厭倦的地方換到別人厭倦的地方生活一陣而已。

第三層次是發現不同地方的生活形態、社會形態的不同與相同之處，在人類把握世界的諸多方式上，找出其內在邏輯和規律。比如一個地方的宗教、文化與歷史淵源，還有它的政治制度、法律制度、經濟與社會執行狀況，建築的藝術、音樂與繪畫的特點、這一地區人們的生活規律、對事物的不同觀點、認識的路徑、哲學與邏輯思考的特點等等。我覺得這一層次的旅行，要達到深入程度，可能需要較長時間的旅居、訪學才行，不然也只是走馬觀花，淺嘗輒止。像周小平去了一趟美國，就儼然以專家的口吻大批特批美國，這樣不僅不嚴謹，而且也不符合科學的認識規律，給人膚淺的感覺。

第四層次就是旅行的終極落腳點，回到“自我”身上。觀照社會是外向的探索路徑，回到自我是內向的內心世界豐富之旅。我覺得華人可能相對更側重內心體驗這方面。旅行在這個意義上不僅是一個不忘初心、找回自我的過程，也是一個發現新我、超越舊我的過程。人生的路徑在某種程度上做的是選擇題，而非對錯題，在多元的世界裡，任何一種生活都有可能是最適合自己的最佳方案，每個人的需求和想法都是不同的。也許你走遍千山萬水，暮然回首才發現，他媽的，老子最喜歡吃的原來還是那盆老醃菜，而不是山珍海味；老子最喜歡的地方還是那個破山溝；最愛的人還是那個不好看的大傻妞；或反之，比如發現真正的自己內心裡不僅虛榮、好色、愛錢，還膽小，而不得不與過去決裂。

我覺得旅行也是給一個人一段時間，可以安靜地思考，思考很多東西。比如分析自己的愛好、興趣、特長，分析自我定位、人生規劃、事業方向，分析自己的性格、弱點與感情問題、婚姻問題等等，最終找到安放自己的靈魂之所。

比如：那麼多年為什麼一直難以皈依佛門，原來基督教更適合我，或反之。確定自己更適合的生活方式，更喜歡的生存、生活環境與人際關係、生活形態，確定自己參與社會的方式、未來的路徑。對於心靈的力量來源、信仰歸宿也有了更加深刻的認知。這些是第四層次的高度。

生活質量的高低、人生境界的高度，人生意義的充實、充沛、充分程度和快樂是兩個維度的東西，有的人快樂闕值不高，即使生活質量很低，卻仍然感覺很快樂。對於人生的意義，中國傳統哲學有很多種觀點，人生的意義就是為了快樂，只是其中一個觀點。傳統儒家更側重於一個人對於社會的貢獻，立德立言，修身、齊家、治國、平天下，也是一個觀點，西方社會又有所不同。就看一個人選擇哪一種，不強求一律。中國文化偏重於挖掘人性論和人生論，西方更側重於從宗教神學意義上去解釋和安排人生，當然，我個人認為，如果說人類的一切都是神的安排，類似宿命論的作用——固然這種宗教學意義上的觀點，也許不能合理解釋一切，但卻可以給人一種心靈和精神上的慰藉，那麼在人生樂趣的層面，人生的意義將大大打個折扣。

其實，旅行本無意義，人生也本無意義，人類之所以給它設定一個意義，是因為面對浩瀚的宇宙、未知且無窮盡的的未來、芸芸眾生的渺小、眾生之悲苦、生命之無常、命運的不確定性時，人類試圖在多元化的眾多理論和觀點裡，給自我、人生、靈魂找到一種適合自己的解釋和適合自己的位置，心有所安而已。

所有的意義都是自我設定，我覺得如果時時、處處都要給一個東西設定一個模式、一種意義的話，人生未免也太無趣了。

所以，無論是一場說走就走的旅行，還是無目的、無計劃、無攻略、無準備的旅行，任意為之就好了。隨心所欲的狀態在某種程度上大概也是人生最好的註解。

旅行的終極意義，既有意義，也無意義，如果想不通，不妨開啟房門，走出去，一直走，不要回頭，去體會和感受吧。

畢淑敏：“人生終要有一場觸及靈魂的旅行。旅途不僅是行走，更是與自己心靈和解、與世界溫柔相擁的過程。然而，人不能一味走下去，要駐紮在行程的空隙中，和靈魂會合。”儘管身體和靈魂終歸要有一個在路上，但反過來理解，就是身體或是靈魂總要有一個棲息場所。 　　有人說，之所以踏上一條旅途，是因為在同一個地方住膩歪了，要到別人住膩歪的地方去。每個人都想著能有一場說走就走的旅行，因為說走就走，是人生最華美的奢侈，也是最燦爛的自由。或許，這就是生活，無論是身體還是靈魂，總在嚮往著他方。但人的一生不會永遠在他方，總有一個地方會讓他的身體或是靈魂留下來。 　　一場旅途，往往都是有目的的，大多數時候這些目的的本質都是相同的，那就是尋找心靈的寄託，靈魂的歸宿。 　　“我想有一天和你去旅行，去那沒有去過的地方，沒有行李，沒有揹包，不帶電腦，更不要手機，走一個地方停一個地方。在我心裡最美好的就是和你一起老在路上，捕捉最後的流星，坐在最高的山頂上，聽音樂，聊電影，吃東西……當日出越過山澗，我未老，你依然。”—— 《飛屋環遊記》其實主人公卡爾的生活本身就是場奇妙驚險的旅途，少時的飛行員之夢，同艾麗的生活，年老時前往天堂瀑布，無論何時，卡爾的身體與靈魂都有一個在路上。最終小屋落在了天堂瀑布，卡爾實現了艾麗的夢想，同時也實現了他自己的夢想。而他與羅素、道格的生活，也會是另外一場旅途，但這又何嘗不是他除艾麗和小屋外的另一個歸宿。 　　據說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營紮寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。帶著靈魂踏上旅途的人們，終歸還是要停下來，因為旅途的目的終會達到。

分享楊絳100歲感言：

我們曾如此渴望命運的波瀾/

到最後才發現/

人生最美妙的風景/

竟是內心的淡定與從容/

我們曾如此期盼外界的認可/

到最後才知道/

世界是自己的/

與他人毫無關係/

我認為旅行最終的歸宿就是：發現自我 ，內心迴歸。

沒有那麼多冠冕堂皇的理由，旅遊是在經濟條件允許的情況下人的一種消費。合理的消費，在家吃偶爾去飯店吃一個道理。

在旅途的過程中享受沿途的風景，體會當地人情，有時候陌路人一個微笑會讓你覺得生活充滿色彩，一個人的旅行，會讓你結識到途中的朋友，大家一起分享美景，美食，朋友一起旅行，會更好的增加友情。有人說失戀了就去旅行可以治癒，也有人說疲憊了去旅行，放鬆自我……

所以，旅行是讓你放鬆，瞭解自己內心，讓你充滿活力，讓你更有勇氣擺脫枯燥的生活

旅行有時候於我而言就是一個逃避的過程，不想面對寂寞的宿舍，安靜的圖書館，最重要的是對比之下焦躁的那顆心。

歸來，然後又和現實糾纏在一起，又和生了病的心戰鬥，然後兩敗俱傷，傷害了別人，傷害了自己，但是，我還是試圖把自己找回來了。前幾天的焦躁，不斷提醒著我自己這次對自己的傷害，昨天、前夜的夢境，又一再提醒著我，凡事還是量心而行，殘忍不是堅強，也許只是另一種逃避罷了。

一句俗話，今天你玩弄感情，明天感情就玩弄你。

一直走在追尋的路途上，到底是在追尋什麼呢，不得而知的未知的旅行，這就是生活。

旅行中找尋真的自我，感受大自然的寧靜與祥和！

旅行的最終歸宿還是要回歸到生活的。

我們出去旅行，是為了看一看不同的風景，為了緩解一下生活的壓力，為了幫助我們解決生活中的煩惱。讓我們能輕裝上陣，重新出發。

我們出去，看到不同地方的人們，不同的生活場景，不同的生活方式，不同的生活理念。才會有比較，有了比較才會有思考，才會有對比。才能更深入的感受到自己的不滿足，到底是因為哪一點？

那些善良的人們，淳樸的臉龐。都在告訴我們，生活應該是真誠的，應該是一點一滴都需要我們去滿足的。

同時也是為了不斷的認識自己，瞭解自己，去清醒自己，究竟想過什麼樣的生活，想過什麼樣的日子。

當我們知道了自己，瞭解了自己以後，我們會重新燃起對生活的熱情，會更加嚮往美好的生活，會以更好的方式去有滋有味的過我們的日子。

我們會發現我們變得更加熱情了，變得胸懷更寬廣了，變得更加有禮貌了。變得更加珍惜自己的身邊人，珍惜自己的生活，珍惜自己的工作，珍惜自己擁有的一切。

當我們這樣做了以後，我們會發現，旅行是一件非常有意義的事情，我們也最終達成了我們的歸宿。

旅行的意義，對我來講，就是在自己還能走動的情況下，有一段關於旅行的憧憬，一段說走就走的旅行，我喜歡在外面去看看世界，這樣可以放鬆自己，也可以減壓，我就屬於那種，身未動心已遠，因為在旅行中，你可以認識不同的人，看到不同的風景，人生本來就是一次旅行，當然，在有條件的情況下，旅行都是不錯的選擇，最喜歡看這個330大巴，一看到他，我就有一種想去旅行的衝動讓他拉著我去機場可以飛，我想去的地方等以後我不上班了我就揹著行囊來一次說走就走的中國遊，走遍中國大山川河，別的國家我就不想去了因為我是華人，只看咱們中國的風景，這樣的人生對我來說才沒有遺憾