狀員，包括一些榜眼、探花。一旦中弟，就會與同科進士們曲別對待。從前三甲往後，一般都是從基層縣長幹起，經過底層的磨練，具備了從政經驗、官場經驗和一般文人的軍隊建設的經驗！所以，後世成名的不在少數。而狀員們一開始就直接在中央任職了，地方管理經驗不足，一遇大事就慌了，沒有在地方上歷練過的經驗，就會在關鍵時候“麻爪”了（當然也不排除一些各別有見識的狀員）。這就是狀員出名的較少，而進士則較多的原因！

說到古代的狀元，主要是以寫八股文為準。

也就是說並不是他的文采有多好，而是他的應試格式文能夠滿足八股文的要求，甚至是剛好滿足考官的要求。

八股文是指文章的八個部分，有固定的格式。就如同我們現在的答題，有標準答案，並不能夠自由發揮。

如此一來，恰恰是限制了人的想象力。

由此可以想到那些成為狀元的人，大多是一種什麼樣的性格，或者是型別。

反觀在其他方面取得巨大成就的人，所需要具備的條件完全不同。比如文學上，那就需要有豐富的想象力。如果是政治上，就需要有擔當，有胸襟，有前瞻性的眼光。

可以說中國古代成也是八股文，敗也是八股文。因為古代科舉制度是寒門學子打破階級壁壘的唯一途徑，但同時因為八股文的特殊制式，也限制人的想象力，或者是說限制部分人的成就。

唯有那些本分的讀書人，才能透過死記硬背的法子，將八股文的格式刻進頭腦中，在科舉考試時滿足相應的要求。

而聰明人是不願意這樣做，他總也忍不住想要去發揮一下自己的聰明才智。結果就是導致不被認可，名落孫山。

當然聰明的人是不會被歷史所埋沒，最終會在歷史的故紙堆當中發出自己的光芒，隨著時間的積累，將照亮那片黑暗的歷史星空！

這個問題有些問題！

中國古代狀元名人極多！

中國科舉從隋大業元年(公元605年)，隋煬帝開科取士到清光緒三十一年(公元1905年)！共計1300年！共產生狀元600餘位！

古代學子想要成為狀元極其困難，競爭太激烈了！不是今日高考狀元能比的！1300年間才出現600多位狀元！難度可想而知！

我們熟悉的唐朝名相房玄齡，大詩人王維，民族英雄文天祥等

大部分狀元都能位極人臣！或是在某個學術領域造詣極高！

只不過記錄他們事蹟的都在正史裡面！史書讀來枯燥，所以我們普通人很難知曉他們。

古代參加科舉考試計程車子，要想一路從院試鄉試會試脫穎而出及第獲得進士出身難度極大，世所罕見。最後參加由皇帝親自主持的殿試，不過是決定一下狀元的歸屬。能夠有幸參加殿試的進士們經過多年的寒窗苦讀，都是飽學之士。從歷史上狀元歸屬的故事看，許多狀元得來的也是陰差陽錯。之所以會給大家留下歷屆科舉狀元最終青史留名不太多，給後世留下的印象不夠深刻，有多重原因，歸納一下，大致有以下方面：

一是狀元產生的根源問題。一般情況下，從宋代開始，科舉考試以策論為主，並逐漸形成八股文的文體，八股文對文章的內容表達形式進行了嚴格的限制，在一定程度上束縛了許多有真才實學計程車子們的水平發揮，導致許多高水平計程車子們未能透過殘酷的科舉考試，這種挫折對許多士子是一種嚴酷的打擊，但許多落第計程車子或醉心詩詞歌賦創作或從事實業或投筆從戎，也都可以青史留名。而許多獲得狀元頭銜計程車子們八股文寫得很好，卻缺乏處理複雜事務和重大決策的能力。

二是及第後的狀元培養途徑與一般進士不同。在明清時期，獲得狀元的進士一般留在翰林院授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修;其他進士，按殿試、朝考名次，分別授以庶吉士、主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等職。翰林院修撰一職固然清貴，更有機會接近天子，但其從事的主要是文章撰寫詩詞應答等文字性工作，除非有特殊機遇外放主政一方的封疆大吏，一般很難有獲得優異政績的機會。反倒是殿試名次相對靠後的進士們步入仕途後更有機會到基層歷練，獲得了更多的實際處理政務的經驗，鍛鍊了才幹，正所謂“猛將發於卒伍,冢宰起於州郡”，一般進士們沒有在殿試中名列榜首，卻也因此獲得了後發優勢，許多進士憑藉自身的政績紮實向上，最終抵達仕途的頂峰，成就一番大事業。

名垂青史的狀元看著不如一般進士們出名，還有一個天然劣勢，因為狀元每屆殿試才一位，可進士們每屆少則二三十人，多則兩三百人，從資質相差無幾的兩三百人中脫穎而出一批名臣是再正常不過的事。事實上，歷史上有名的狀元也是不少。如唐代的大詩人賀知章、王維、著名書法家柳公權，宋代的詩人張孝祥、丞相文天祥，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。

人生自古有四大美事：久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時！其中“金榜題名”的終極段位就是欽點頭名狀元了。

科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了1300年。在我國古代，科舉考試以名列第一者為"元"，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。

延伸一下知識點：科舉制的影響力擴充套件到了中國周邊的國家比如越南等。

想要高中狀元是很難的，每次應試的考生在不同朝代就有30-110萬人之多，還不是年年開考甚至會停考數年到十數年不等，難度可想而知。狀元中還有連中三元的那就是更難了。（所謂“連中三元”是指在鄉試，會試，殿試中都得第一名。據統計，1300年的科舉考試中，只出了17位“連中三元”的狀元）。

中國歷史上一共才產生600個左右的狀元（具體數字仍有異議）。

“十年寒窗無人問，一舉成名天下知” ---- 狀元等於駙馬？狀元等於高管？

在影視劇中我們經常看到的劇情是：高中了狀元之人不但封個大官，皇帝還把女兒嫁給他招為駙馬。其實，歷史上只有一位狀元當了駙馬。理想和豐滿，現實很骨感！

考上狀元后不會馬上去當實職官員，一般都是去中央頂級文化部門---翰林院當個授六品（居多）或七品編撰/編修，從基層開始沉浮榮辱勾心鬥角的漫漫宦海生涯。看個人努力與機緣，辛辛苦苦混個十來年才能混到侍郎級別。

“狀元”只能代表一個人的文化水平，並不代表其處世能力的高超。所以 “狀元及第”後還需好好熟悉官場文化學習為官之道，更要朝中有人。所以古代的狀元並不是考上了就一定能如同名臣能吏般長期出名！

謝邀。這個問題本身不太嚴謹。歷史上一共誕生了649位狀元，其中隋朝7位、唐朝144位、五代十國25位、宋朝120位、遼朝56位、西夏1位、金朝39位、元朝36位、明朝90位、清朝114位、大西政權2位、太平天國15位。在這些狀元之中，能夠躋身高官或做出一番業績的，名氣自然不小，比如王維（辛未科狀元）、柳公權（戊子科狀元）、張孝祥（甲戌科狀元）、文天祥（丙辰科狀元）、楊慎（辛未科狀元）、翁同龢（丙辰科狀元）。但是大多數狀元並不擅長為官，因此官階很低，再加上經歷沒有什麼特別之處，因此很難在史書中留下身影，也就沒法被後世記住。說了這麼多，給大家科普一個子淵家鄉的狀元。

眾所周知，科舉在明清時期發展完備，每三年舉行一次，全國士人各展其才，進行比試，如果能高中狀元，那簡直是整個家族乃至整個家鄉的榮耀，畢竟中國歷史上的狀元總人數也才500餘人，很多偏遠地方可能數百年都出不了一位狀元。然而在四川南充大橋鎮，卻有一處名為“三狀元故里”的景點，嚴格說來應該是兩位狀元和一位進士。上千年科舉史上，嫡親三兄弟能夠獲此殊榮的，僅此一例。

▲古代科舉場景繪畫

這“一門三狀元”說的是北宋初年的陳氏三兄弟，按照長幼分別是陳堯叟、陳堯佐、陳堯諮，除陳堯佐以外，其餘二人都是狀元，但為官方面還是這位進士最為賢能。而且他是兄弟三人中最早上金榜的。陳堯佐自幼聰慧，小時與兄長同讀詩文，陳堯叟還沒有讀熟之時，他就已經能流利背誦。端拱元年（公元988年），陳堯佐進士及第，歷任魏縣、中牟縣尉，後升任開封府推官。然而由於果敢直言，激怒了宋真宗趙恆，於是被貶為潮州通判。

▲陳堯佐畫像

今天的潮州可謂是富庶之地，然而在那時卻是個遍佈鱷魚的落後之地。陳堯佐就任後，先是主持新修孔廟，發展當地教育，接著又親自帶人下河網捕鱷魚，撰寫《戮鱷魚文》並把鱷魚當街烹殺，很快就消除了這一大患。此外，陳堯佐還擅長興修水利，發明了“下薪實土法”和“木尤殺水法”，在各地任職，水利治理方面的考評都是優，比如他在滑州修築的堤壩，對當地貢獻極大，因此被稱為“陳公堤”。客觀地說，陳堯佐沒有什麼驚人業績，唯有實幹造福百姓而已。正是憑藉這點，他才在75歲高齡之時擔任同中書門下平章事、集賢殿大學士，成為大宋宰相。

▲宋太宗趙光義劇照

至於老大陳堯叟，則在二弟考中的次年高中，而且是一舉奪魁，成為令天下人豔羨的狀元。他言語有物、舉止大方，非常得宋太宗的青睞。事實上，宋太宗趙光義不僅欽點他為狀元，還將其父陳省華召到京中，同日將父子二人任命為官，以示恩寵。父子同朝，當時是廣為流傳的一段佳話。陳堯叟也多次擔任地方官，曾經建立馬政制度，有力保障了戰馬的充足供給，也是一個有為官員。他後來同時擔任了真宗朝的宰相和樞密使，人稱“樞相”。只是後來在與契丹的交戰中，他一味求和，逐漸不受重用了。

▲今人仿建的宋皇宮

兄弟三人中最小的是陳堯諮，在三十一歲時考上狀元，於真宗年間為官。可能是上有兄長，作為小弟備受疼愛，所以他的性格比較輕浮，生活習慣比較奢侈，辦案時又愛用酷刑，曾多次遭貶又多次啟用，一直沒有多大作為。年紀大一些，開始接受兩位兄長的規勸，才慢慢有所改變，名聲也好了一些。相比兩位兄長，他更擅長武藝，經常以銅錢為靶，在很遠的地方就能一箭射中方孔。於是他就乾脆棄文從武，官至武信軍節度使、知天雄軍，為北宋的邊防做出了一定貢獻。

▲宋代將領形象

一家三個孩子，兩個是狀元一個是進士，而且最後出了兩位宰相和一位將軍，陳省華在教育方面可以說是極其成功的。即使後來滿門顯貴，只要有來客訪問，兄弟三人依然會分列在父親身後伺奉客人。家教如此，自然會人才輩出、門楣光耀。而且更有趣的是，陳省華本人也是進士，因此號稱“一門四進士”，其女婿傅堯俞是狀元，因此又稱“陳門四狀元”。

參考文獻：

《宋史·卷二百八十四·列傳第四十三》《續資治通鑑·卷第四十七·宋紀四十七》

你從幾百個人裡挑成名的和在幾萬人甚至十幾萬人裡挑能一樣嗎？不然試試比例，狀元裡出名的除以狀元人數，再比比普通進士裡出名的除以進士人數?

王維、賀知章、文天祥……………他們是不是要從棺材裡出來罵你才行？你算算狀元的人數，再算算這耳熟能詳人名的比例，這裡面還沒包括那些曾經在史書中留名，普通人不瞭解他成就的一批人………。