《秦漢史》這是一部斷代史，上起春秋末年，下至王莽新政。

一、秦

秦人以三晉之士(商鞅、範睢、呂不韋、尉繚、李斯等)發跡，然而三晉士人偏實用，文化之中針對千秋社稷的考慮要遠少於齊魯諸人，這也是統一的秦王朝只流傳了幾十年就完蛋的原因。

三晉之士也都沒有什麼好下場，不是被車裂就是退逐。秦朝大概對東方的文化，也只是利用的想法，所以後來焚書坑儒，毫無憐憫之意。

當年呂不韋寫《呂氏春秋》的時候，筆桿子大多是三晉齊魯之人。文中時常提到對秦人的鄙夷之意，但是仍然可以懸在城牆上讓大家看，想來秦人似乎也並不真把這本書當回事兒。

秦始皇把韓非子抓起來弄死了，不是說嬴政如何嫉妒賢能。不為我所用，則不當為他所用，這是秦人的哲學。韓非子寫的東西雖然很好，很合嬴政的口味，但是其實也並不能作為行政綱領，也不能作為打敗秦國的武器。所以，如果是在三晉或者齊魯，韓非必不致死。

嬴政不可能是呂不韋的兒子，呂不韋獻姬也沒給贏政他爹，而且獻的時候嬴政都9歲了。嫪毒更不是呂不韋的對手，就算在後期，嫪毒也沒成過氣候。

司馬遷寫的《史記》，其實也有瞎掰的地方，比如“大陰關桐輪”純粹就是胡扯。

秦朝的法律很殘酷，這也是跟秦人的哲學有關的。

秦朝的道路還是很闊的，“要致富，先修路”的指導思想下，“道廣五十步，三丈而樹”。

二、漢

劉邦就是一個無賴。劉邦手下的一幫傢伙也都是土人，除了張良牛逼一點，是韓相之子。

漢朝開國之後，帝王將相也都還是那副德行，一批土老冒。律法制度什麼的，都是照搬秦朝，郡縣制度也是跟著秦朝怎麼樣他們就怎麼樣。甚至連秦朝的“水德”都不帶換的，依舊尚黑。

因為秦末漢初打仗打得太狠，什麼都沒有了。劉邦看到一個縣城，忘了叫什麼了，特別大，感慨了一番：“幾乎有長安大了”。

文景之治，也就是這兩個皇帝特別勤儉，採用黃老之術治國，整一個“無為”。不過這樣對老百姓還是有好處的，所以稱做治世。

劉徹當皇帝的時候，國家有錢了，就開始拽了。把匈奴滅了，還沒事就去封泰山，好像一共去了十多次。其實封泰山，也是跟秦始皇學的，漢武帝也就參照秦始皇，嬴政怎麼折騰，他就怎麼折騰，動靜更大一點才好。在玩法上，並沒有出什麼新的創見。

那時候的皇帝和大臣的關係，也就是家長和家臣的關係。沒有後來那麼複雜。

開國的功臣們都死光了之後，就是用功臣的後代。等後代用完了，就沒得用了，因為那時候還沒有考舉，都靠推薦的。所以後世的大臣都是親戚，比如霍光、衛青、王莽。所以後來漢朝官職爵位都開賣的了，反正也沒人能當官，還不如賣了掙點零花錢。爵位可以用來抵罪，所以賣的還挺火。只有宰相這個職位是必須有爵的，所以當了宰相就會給一個爵。當然，比較高的爵位是不能買的了。

開國的大臣們的分封也少得可憐，幾百戶而已。結果後來的七國之亂，居然是因為分封的太大了，景帝聽了晁錯的建議，把大家的封地都變小了，大家就都不幹了。還是後來的武帝聰明：你不是大麼，平均分到你的兒子們。這樣大家都不亂了，也都小了，乾巴巴一個破城，就是一個諸侯了。

那時候諸侯還是要受地方官管的，所以諸侯都不去封地待著，都在長安蹲著。漢武帝覺得這不是辦法啊，就讓你們幹活，一干活就好，就能撤你了。不過大家好像都還樂此不疲的樣子，就不去封地。

曆法在這個時候獲得了長足的進步，最開始的時候，是根據歲星(木星)的位置決定的年份，把木星在天上的位置12等分，於是就有了12天干的由來。但是木星跑一圈不是12年，所以後來，就乾脆把12天干當作紀年手段，不考慮木星在哪兒了。因為木星跑著跑著會往回跑，不好定義，所以就把木星對應的天球上的位置叫做太歲，也定12個等分，這也就是太歲的由來。

中國的歷法裡面，朔旦冬至甲寅，這是一個很重要的概念，代表天地之初，這樣一來，4560年，干支復初，重新來一次。不過似乎也夠了，到現在也才用了兩千多年。

那時候的人也不懂怎麼管錢，自從發明了錢之後，發現錢不是個好東西，弄不好就通貨膨脹，那些傢伙就說，錢不能用，還要用物品交換。不知道準備金也就罷了，怎麼能讓人隨便鑄錢呢？

漢武帝真能打仗，四周邊都打了個遍，國土倒是大了不少。牛逼的是，不管派多大的官，都很牛，只要敢對天朝不敬，就把國家給端了。不僅僅張騫幹這樣的事情，好多人幹過，甚至有一個公主的隨嫁丫頭都把人家國給端了。“犯強漢者，雖遠必誅”。這話也真不是說著玩兒的。

四書五經也是在漢武帝的時候形成的，最初只有《易》算經，有博士，後來《尚書》、《禮》、《公羊》有了博士，然後是《穀梁》。《詩》最開始也只有《魯詩》，後來才有的其他的。最多的時候，漢武帝養了100多個博士。

所謂“封建”，就是“封邑建諸侯”的意思，跟“封建社會”其實沒什麼相干的。到漢武帝的時候，已經基本廢除了封建制。

那時候地方官管的事情多，也沒打算做好了就去朝廷當官，所以那時候的地方官人才還是很多的，好像比現在還牛。要不然如果寫現在的歷史，還有地方官能上史書麼？

三、新

王莽不是個壞人，以前聽劉秀的小說聽多了，覺得王莽那簡直是十惡不赦。歷史上的王莽，竟然是禪讓的皇帝。

不過王莽終究是一個書生，不知道怎麼治理國家。取消幣制，重新劃分郡縣，官職亂改名字，到最後，大家都不知道到底自己當的是什麼官。因為剛接到旨意，是個什麼什麼官，過兩天，一道旨意下來，變成另一個官了，再過幾天，又回去了。這也太胡鬧了，難怪劉秀反的那麼順利。

我來回答這個問題，《秦漢史》和《隋唐史》你更喜歡哪一部

首先來說我更喜歡隋唐，因為這個時期，出現了好多個，令大家印象深刻的人物。比方說隋唐演義中的山東響馬出身的秦瓊秦叔寶

成都王張顯圖

淮西王焦本忠

銅山王姚子林

雙槍將定彥平

力大無窮的李元霸

燕山王羅藝

靠山王楊林

程咬金

槍法出眾的羅成

尉遲恭等等人物讓我們對隋唐時期的各路英豪滿懷憧憬。看一看這些個策馬揚鞭征戰四方的英雄。再聽一聽單田芳的評書你會覺得。這才是男兒的天下。男兒的本色。

雖然隋唐也是值得我們驕傲的時代，但我個人更喜歡秦漢史，這是中國歷史上更具化時代意義的時期，更具有創造和開拓精神的時代。秦始皇統一度量衡和文字，特別是文字的統一奠定了中國多民族一脈相承的延續。沒有文字的統一，我們很難相信會有今天的多民族是一家的融合，這個意義是很多人沒有意識到的。而漢代到了武帝劉徹時期更具開拓精神，他建立的絲路，不僅僅是疆域的拓展更是文化，經濟，政治的拓展。

對比《秦漢史》和《隋唐史》，我認為“秦漢史”更精彩。主要從以下幾個方面來看。

一、秦漢時期“百家爭鳴”到“儒學至上”

從文化角度來看，秦漢時期的文化可以說是從“豐富多彩”到“儒學至上”的過渡，所以思想方面要比隋唐時期更“開放”的多，湧現出許多志士能人和思想家，而到了隋唐時期，儒學在社會上已經被“固化”，“新思想、新浪潮”顯然不如秦漢史精彩。

二、秦漢時期“軍事混戰”到“對外擴張”

從疆域角度來看，秦漢時期的疆域可以說處於“上升期”的“擴張”，而到了隋唐時期，疆域版圖主要是“防禦性”保守。

三、秦漢時期“西域探索”到“絲綢之路”

可以說秦漢時期在“絲路”方面，屬於“探索、探險”階段，歷史意義重大。其中的故事也更加精彩。

我喜歡隋唐史，因為隋唐史中蘊含著更豐富多彩的文化。

漢朝打開了通向西域的大門，而西域文化真正融入中華文化是在大唐。大唐時期的音樂，服飾，舞蹈，詩歌，繪畫，在我看來都比漢朝略勝一籌。

從史書記載來看，大唐的管絃樂盛大恢宏，氣勢非凡。既吸收來自印度佛教的空靈之調，也融合來自西域的粗狂之音，比如最著名的《霓裳羽衣曲》。當然，影響大唐音樂最深的還是龜茲的音樂。西域人本就比中原人更擅長音律，隨著西域文化的融入，西域使節也不斷向大唐輸送優秀的樂師，隨著一同流入大唐的還有他們的琵琶，箜篌，鼓，笛子等管絃樂器。不僅如此，這些在皇室盛行的音樂，又透過民間教坊，傳到了普通老百姓那裡，可以說整個大唐社會都被音樂氛圍包裹著，應該是比較幸福了。

雖然漢服也很美，但我還是更愛唐朝服飾，因為更自由。唐朝女性可以任性打扮自己，盡情展示自己，可以穿上胡裝騎馬出遊，也可以穿上紗裙漫遊集市。唐朝的女性妝容也明顯比漢朝精緻，當然也是受了西域熱情洋溢的妝容影響。不管是唐朝女子額間的花鈿，頭上的步搖，嘴角的面靨，都是女性愛美意識大爆發的標誌，也是一種文化進步的體現吧。

唐朝的舞蹈種類也很豐富。胡旋舞就不用說了，不管是姿態輕盈的胡姬，還是身形彪悍的安祿山，都跳得遊刃有餘。來自西域的粟特女子穿著緋紅袍，綠錦褲，紅皮靴，不停地旋轉跳躍，應該類似現在新疆人跳的舞蹈吧，如此熱情洋溢的舞蹈，誰人不愛？我想，大唐城市的氛圍應該是熱騰騰的，至少安史之亂以前是。除此之外，還有石國男童歡快的胡騰舞，塔什干女童輕盈的拓枝舞，都是難度係數很高，觀賞價值也很高的舞蹈。

唐朝的詩歌和繪畫自不用說，詩歌題材廣泛，文字簡練，文學價值相比漢賦更高，也更益於傳誦，當然，有了李白，杜甫，白居易等大家的加分，更是把中國文學推上了一個難以企及的高度，使得唐詩成為了中華民族的瑰寶。唐代的繪畫藝術雖不及詩歌那般造詣，但也優於漢朝。不管是細緻精巧的仕女圖，還有生動的閻立本畫像圖，如今都是價值不菲的珍藏。

不僅如此，唐朝交通發達，大多數人都能來一場說走就走的旅行，這是何等瀟灑的事情。且唐朝的物流水平優於漢朝，人們能體驗到各國的靈巧玩意。旅居唐朝的外國人，也為這座城市注入了無限活力，不管是街頭賣藝的小販，還是酒肆當壚的胡姬，都使得唐朝比漢朝更加靈動，生活更加有滋味。如果給我一次選擇，我真想回到大唐，去看看那般多彩的盛世。

總之，單從文化角度講，我更愛唐朝。對於普通老百姓來說，文化，才是百姓之本吧。

都是中華民族的歷史。就個人喜歡還是“秦漢史”的秦史。大秦550年的奮戰，一統六國！太多的故事讓人去感受。西戰羌夷，東出函武。商鞅變法，白起坑趙等等。名將輩出的時代，大秦一統華夏！