臨時夫妻我碰見的比較少，不過我覺得這樣和出軌一樣，需求生理需求，不過很危險，如果被自己的另一半知道，那自己的家庭也破碎了。

對於臨時夫妻。我對這個沒有太多的看法。聽說雲南有走婚族。是特定的條件下沒辦法的事。因為地形險惡，男人出去掙錢有時候很可能回不來。是為了後代而形成的一種習慣，風俗。當然了，也有其它條件下的，所以說不能過分的評論。建議還是長期的夫妻比較好。因為有的人有時候是把握不住自己的情感和慾望。

偽文明！還臨時夫妻！就是搞破鞋，雖然現在是文明社會，但也不要把不文明的行為文明化！我也是農村人，出來塊二十年了媳婦兒一直在身邊！

這是偽命題，是農民工的侮辱！難道大城市裡的人生活作風就沒得問題，你們只是高智商的偷晴而已！話不多說，免得得罪那麼多人

名曰 “臨時夫妻 “，都是藉口，人和動物最大的區別就是人的慾望會剋制，這才是有靈魂的，不要拿工作壓力大，也不要說是寂寞，都成那樣，都亂套了，不要給出軌找理由，都是扯淡

臨時夫妻也是有感情的

我在外面打工廿十年還是有經驗的，小潘今年28歲河北滄州滄縣姚官屯人。人長相還算可以只是被歲月留了一點滄桑，小潘初中畢業因成績不好沒有上高中選擇在家也沒有工作有時打打零工。到了找對像年紀處物件結婚生孩子一切都是正常生活著。可是到了孩子5歲時家裡發生了一件大事，小潘對像是單親家庭他母親在他8-9歲的時候得重病離開了。父親這些年沒有在找就這麼過來的。父親自從沒了母親之後粘上喝酒的惡習。

事情是這樣的小潘對像叫鄭偉咱就叫他小偉，小偉他們家生活條件不怎麼好，在孩子3歲的時候隨著自己表哥南下打工去了。家裡小潘和孩還有老鄭在一個院住，開始時到也相安無事小潘每天按時做飯帶孩子三個人在一起吃飯。她們家是三間房東西屋中間是廚房那種農村三間瓦房很破的那種瓦房。每天做好飯就在廚房裡有個小地桌吃飯，開始小潘沒有注意每天吃飯時還要給孩子餵飯。孩子小是特鬧的那種小孩兒有個摸囋壞毛病。開始時公公吃飯每天都是成點飯夾點菜回自己屋裡吃飯的，但時不時的出來夾點菜。

時間來道7月份天也開始熱了，這天小潘做晚飯叫公公出來吃飯這天公公沒回自己屋吃就在廚房裡面吃的。老鄭做在小潘對面喝了一杯半百老泉白酒吃了一小碗稀飯。可是在吃飯時候時不時的就往小潘這邊看。小潘有一對大胸孩子還總是摸囋，小潘穿的比較寬鬆在說天熱小潘也就沒穿胸罩。小潘發現公公偷看自己就白了他一眼公公也低頭吃飯了。吃完晚飯小潘把孩子領回屋裡孩子看動畫片。等公公吃完飯好撿碗筷今天公公吃飯特慢吃完飯都6點半了。小潘把碗筷撿完刷洗完畢也就快7點了，小潘就到院子裡面洗澡，農村洗澡撿漏就是買個黑塑膠桶放到房頂往裡打滿水接上水龍頭圍上柵欄就可以洗澡了。小潘正在裡面洗澡發現老鄭好像在偷看撩起簾子探頭看了一下老鄭撒腿就跑。小潘張嘴就罵了一句你老色鬼你還敢進來當掏耙怎麼地，老鄭剛跑兩步站住了慢慢退了兩步可把小潘嚇壞了忙說你別過來在過來我就喊人了。老鄭一大步就浴室門前撲通就跪下了對小潘說:翠萍我不是人但我把小偉拉扯大不容易你千萬別跟在小偉說。小潘說行但你敢緊走老鄭起來就進來了小潘剛要喊被老把嘴捂上了推到牆角小潘當時也冷靜說爸這裡不行你回屋等著行不老鄭說行就回屋等著。小潘抱起衣服跑回屋插上門就給鄭偉打電話。結局很簡單小潘和小偉離婚孩子歸小偉。

小潘來燕郊打工小偉把孩子放到姑姑家小偉又出去打工了。

我覺得首先要有眼緣，然後要有感覺，最後要有時間，還要有一顆真誠的心，，要互不打擾，顧忌對方家庭，也愛自己的家庭，做到了這些，可以婚外情，你們覺得呢⊙_⊙

看到這個問題，我感覺真的很扎心，務工大潮造就了無數的留守老人和兒童，也是許多正值中年的夫妻天各一方，年尾聚，年頭散，一年的相處也就十幾天，精神空虛，生理需求得不到滿足，這可能就是臨時夫妻產生的最根本原因。

臨時夫妻是一宗畸形特殊家庭組成方式，只是臨時為解決生理飢渴而組建的不被法律所認可的一種，男女長時間的背井離鄉，遠離夫妻生活，性需求長期得不到釋放，那些耐不住寂寞的男女就組成了這種臨時的夫妻關係，以解決生理需求的。從這方面來看這些人似乎是值得同情的。

但是，不可否認這種臨時夫妻還是有悖於倫理道德的，也是逾越了法律紅線的。不管是夫妻雙雙異地打工，還是其中一個人選擇留守，雙方都是在為這個家庭盡到責任和義務的，所以還是應該堅守底線，在組建這種臨時夫妻之間，想一想您的另一半也許正在頭頂著驕陽，為了這個家庭的未來揮汗如雨，或者正在家裡替你侍奉您的二老雙親以及幼小的孩子，你如此做了，再次團圓時，難道你的良心不該有一絲絲的虧欠嗎。

再者，臨時夫妻還有許多風險，暫且不說會引起許多不安定因素，臨時夫妻居住條件差，往往沒有避孕措施，造成意外懷孕的情況時有發生，會對女性身心造成巨大傷害，另外性伴侶的不固定，也給許多性病的傳染提供了便利。到那時，可謂是真的追悔莫及。

所以，無論離家多遠，外出務工心理還是要想著自己的另一半正在翹首期待您的歸來，應潔身自好，忠於自己的另一半，忠於自己的婚姻，忠於自己的家庭，讓自己成為一個有尊嚴的人。

我覺的首先一點，很多有組織、有規劃結合體，彼此之間都有或多或少的利益摻雜在裡面，而現實中的臨時夫妻，

我想在包含彼此的一種需求之前，更包含了太多的無奈和辛酸。

因為我覺得婚姻的意義不僅僅在於相守相伴的夫妻，而是婚後生活的經營，有分就有合，我很同情那些長期異地分居的夫妻。

是的，愛一個人需要透過肢體行為，透過語言情緒表現出來，而距離並不能產生美。反而會另其婚姻變質。

但是這種現象我是不支援的，臨時夫妻，這不僅僅使我們道德的淪陷，更會是我們的婚姻失去原本的味道。

首先第一點：“臨時夫妻”性質與出軌大有相似，卻存在本質區別。

“臨時夫妻”，這四個醒目的大字，很多人都會認為這無外乎與出軌行為，然而和大部分的小三行為相比，在“臨時夫妻”關係中，雙方卻少有物質上的交換，更多是生理需求上的相互滿足。

相比出軌這樣的突發性行為，臨時性夫妻，更是出軌的另一種病變，大家已經對出軌容忍度開始麻木了，所以索性就來一場臨時性的婚姻。所以我覺得臨時性夫妻，想比出軌，它更可怕，並且和出軌有著本質性的區別。

二：臨時夫妻”在現實生活中是一種道德的淪陷。

在許多“臨時夫妻”之間，我覺得不僅僅是對彼此原有的婚姻的表示不尊重，更是一種婚姻道德的淪陷，在這樣的婚姻狀態當中大家既用有色眼睛看待，又不歡聲支援，彼此心知肚明又彼此心照不宣。我覺得這種“灰色婚姻”狀態的婚姻才是更可怕。

它不僅僅在一點點削弱大眾對婚姻的價值觀。然後，我們拿著“臨時性夫妻”的模板理所當然的出軌，然後又理所當然的附和，我覺的這才臨時性夫妻的所造成的影響最可怕的一點。

給婚外情同居找了一個冠冕堂皇的藉口！簡直是堂而皇之的亂倫！還不影響倆個人的家庭！只是不影響在一起鬼混的兩個人吧？你去問一下他們家人是怎麼對待這件事情的？不論富貴還是貧窮！世上沒有一個男女會心甘情願的和別人分享自己的另一半的！你們兩個在外面組建臨時夫妻生活的時候，晚上鬼混的時候，你們可知道是由家裡面的那一個日日夜夜用眼淚換來的生活！在各個行業工作的男女，不管是城裡還是農民工，每個成年人都有生理需要，並不是只有你們出門打工你們就應該鬼混，家裡的那一個也是有血有肉活生生的人！不要把你們的快樂建立在別人的痛苦之上！

怎樣看待臨時夫妻？要回答這個問題，我們首先來看看所謂的臨時夫妻到底是啥？其次，臨時夫妻為什麼會產生而且越來越多？其三，誰在反對臨時夫妻？最後，臨時夫妻能夠轉正嗎？

1、所謂的臨時夫妻到底是啥？

改革開放以後，我國人口流動加劇。越來越多的農村人到陌生的城市打工和尋找夢想。但是，站在熙熙攘攘的街頭你是否也有一種融不進城市的感覺。是的，城市越是繁華，我們越有一種孤獨感。特別是城市房租高，消費高。如果兩個人分攤就容易承受了，還不說那種蝕骨的想家和生理上的需要。臨時夫妻就是這樣被時代裹挾而在滾滾紅塵中曇花一現。

2、臨時夫妻為什麼會產生而且越來越多？其實，臨時夫妻除了經濟上的考慮，還有一個人的無力感和孤獨感。我們知道，農村是熟人社會，左鄰右舍都是叔叔大娘，而進了城市誰也不認得誰。這種情況下，農民工格外孤獨，有時候想家竟然淚流滿面。這時候同樣的一個異性走進你的生活，沒有激情澎湃，只有同命相連。所以，臨時夫妻就在城市的建築工地和工廠周邊瘋長起來。

3、誰在反對臨時夫妻？

其實，站在道德的制高點，誰都可以指指點點。但是，身為農民工的一員，更多的是對臨時夫妻現象的理解與同情。有人說，臨時夫妻破壞了合法的婚姻關係，也有人說，臨時夫妻損害了合法夫妻的性的唯一權利。但不管怎麼說，也行偏遠山區的另一半根本就不知道他老婆或老公在外面有臨時夫妻這回事。如果發現，當然會弄得雞飛狗跳。

4、臨時夫妻能夠轉正嗎？

其實，所謂的臨時夫妻關係，大多是地下狀態的。兩個人常會因為一方返回老家或一方的老公或老婆到來而分手。但也不排除有極少的臨時夫妻日久生情最終朝轉正的方向發展。但，往往會搞的兩家人雞飛狗跳、妻離子散最後即便是在一起了，不但沒有擁有愛情的甘甜，更多的是妻離子散和身敗名裂的苦痛。

我家的那個渣男就是和四川綿陽梓潼縣文昌鎮外北街169號，趙麗，做的臨時夫妻，結果這個，渣男，回來怎麼看？家裡都不順眼，還和那個賤女人有了孩，這個你說打工去幹嘛？還非要掙個錢是最低層的人，還要養活外面的女人，家裡的孩子不管拋棄了我們20多年的感情，孩子都二結婚了，所以國家不要提倡這種臨時夫妻，因為好多離婚的家庭都是這樣造成的，傷害了孩子

我不太認同“臨時夫妻”這個詞。

能被稱為夫妻的，都是合法的。何來臨時之說？

而社會上現在對亂搞男女關係有一種流行的說法，即所謂的“臨時夫妻”，充其量只能算是“非法同居的男女”，何以為夫妻？

把一對違背倫理道德、棄各自家庭而不顧行苟且之事的男女稱為“夫妻”，還真有點恬不知恥的味道。

這種現象，在外出務工人群中，不時出現。並在某些區域，形成了群體。流動人口越集中的地方，越多。

他們公然以夫妻的身份，臨時組建“家庭”，生活在眾目睽睽之下，自得其樂，解決心理和身體的需要，完全違背了外出打工的初衷。本來是為了家庭生活更好，卻把家庭搞得的七零八落。

同時也敗壞了社會風氣！

貓有貓路，鼠有鼠道。都是有血有肉有七情六慾的人。廚師找端盤子的，保姆找環衛工人。和城裡有錢人包小三兒沒啥區別。

臨時夫妻其實是一個很好的做法，一方面雙在你情我願的前提下使生理需求得到滿足，另一方面搶奸罪幾乎沒有，社會穩定，人民安是團結。目前大部分殺人犯都是與搶奸有直接關係，一個想要一個不同意，最終被殺。

不要冠以文雅的名義，玷汙了夫妻這個大號！之所以會有這種結局，其一是與原配相愛不足，其二是獸性的貪婪！什麼理由都不應該成為組成臨時夫妻的藉口！相愛就彼此負責，不愛就放手成全！別吃了碗裡的看著鍋裡的！！！

臨時夫妻，主要是在打工群體中出現，說白了，就是為了解決心理和身體的需求，而臨時組建的“家庭”，是在不破壞現有的雙方家庭的前提下，過搭夥夫妻，這種現象，在外出務工人群中，不時出現。至於如此看待的問題，也非常有爭議，實話說，各說各有理，有的說，只要不破壞雙方家庭的前提下，既解決了雙方的心理和身體需求，減少犯罪，不危害任何人，有何不可？有還有的人認為，這是道德滑坡的體現，無論身體有多寂寞、多需要，也不能做對不起老婆（老公）的事情，你在外面風流，解決了身體和心理的需求，但你卻忘了在家的老公（老婆）多麼辛苦，堅守底線，忍受孤獨寂寞冷，忍受心理和身體的需要，他們在照顧孩子、你的父母，你卻在外面過另外的夫妻生活，於心何忍？這是典型的不負責、沒有擔當的行為。我個人覺得，在農民工群體中，這類臨時夫妻，還是不要提倡的好，畢竟，我們都是成年人，我們都從單身時代過來過，也有那些需求，但我們需要管住自己的身體，不亂搞男女關係，如此，不僅是對自己在家辛苦照顧孩子、父母的老婆負責和尊重，也是對婚姻和感情的不負責，大家都是成年人，有自我控制意識和能力，如果僅僅是需要、想，而去做一些違背道德、良知的事情，如此，我們做人就沒有了底線。很多做臨時夫妻的，就是做人沒有道德和底線的。我舉例，以前認識的一個江西農民工，他三十多歲，跟一個三十多歲的女人有往來，起初，還以為他們是戀愛男女，經過了解得知，他們老家都有老婆老公，都有自己的家庭和孩子，真的是讓人驚訝，男的明確說，自己是為了解決身體需求才跟這個女人在一塊的，女人要求彼此離婚，再結婚，被拒絕，後來一直保持不清不楚、不明不白的關係，說白了，就是情人關係，解決彼此的身體需求。這種事情，說白了，就是沒有堅守住自己做人的道德底線和原則，世界上男女不透風的牆？最後聽說男的的老鄉把他在這座城市有情人的資訊告訴他老婆了，老婆大鬧一番，還要死要活，也把他搞得焦頭爛額，最後保證不再找女人，才解決這這一場婚姻風波。這裡還需要明白的是，為何會出現這種情況？如何去解決臨農民工們外出打工，出現身體和心理需求問題？我看度娘提了七點建議，覺得不錯轉過來，有關部門可以考慮採用：

1、對於農民工的進駐要有寬廣的胸懷，不能讓他們連坐車的時候都怕弄髒了座位而無奈的蹲著。這就是一視同仁的待遇，讓他們在國家政策的護衛之下，可以自由的遷徙。

2、要為農民工團圓創造條件，工廠裡的宿舍要能像個家，不僅能擺下一張和局長一樣的雙人床，還要能容得下鍋碗瓢盆的美好。

3、對於有意願長期或者定居的農民工，在子女上學，配偶就業、社會保障方面享受市民待遇。

4、城市裡的保障房建設的力度要加大，這種保障房不僅是當地居民的待遇，也應該給農民工一個機會。

5、假期制度需要人性化，對於路程不遠的農民工可以設定“夫妻團圓假”。也可以由單位出資設立“探親團圓日”。當然，這來往的車票和團圓日的開支，用工單位還是能夠出得起的。花錢不多，換來的必定是農民工把單位當家的精彩。

6、制定更加合理的戶籍制度，在的戶籍製造成小孩可以隨父母工作地上學，不要一個大人留守帶小孩，一個大人外出掙錢。

7、關鍵還是國家宏觀調控打破城鄉二元化結構，關注中小城市發展，將資源更多地投入到中小城市，鼓勵民營、私營企業發展，使農民工能夠就近打工賺錢。

農民工的屋簷下不僅要能擺下一張雙人床，還要能擺下公平，擺下一個幸福的家。如此這般不僅少了“臨時夫妻”帶來的治安隱患，也能成就城市更好地發展。最後祝天下所有夫妻都幸福美滿，白頭偕老！

臨時夫妻大多都是農民工組成。

1.安慰內心的孤獨，慢慢走到一起老沈，江蘇人，2000年來寧波打工。目前他在江北一家機械廠做電工。在工廠裡，老沈有一個獨自的辦公室，裡面沒有電腦，只有一張寫字檯。說是辦公室，其實說倉庫更合適，因為裡面到處擺放著一些電工裝置，螺絲、螺帽更是隨處可見。與工廠的同事肖豔本只是普通同事，有一次肖豔出租屋裡的燈泡壞掉了讓老沈過去幫忙，他很爽快的答應了。之後兩人開始頻繁的打電話聊天，甚至盼著下班，只為要與對方聊天。有一次肖豔生病，老沈陪她去醫院打吊瓶，回來之後肖豔就抱著老沈不讓他離開，之後兩人就經常在一起，但深夜醒來之後，老沈經常會覺得對不起家人。春節回家，老沈過不起心裡的那道坎兒，就跟老婆攤牌，家裡人大鬧一場，兩人因此離婚，他淨身出戶，再次回到寧波。之後肖豔也離婚，兩人正式同居在一起，但是誰也沒有談結婚的事情，他們不知道自己的明天在哪裡。

2.只為生理需求，與妻子依然甜蜜雖說都是臨時夫妻，但相比老沈的需求，他的朋友建國則更為直接。建國是山東人，來寧波快十年了，人長得非常魁梧，在工地裡做小工。如果老沈還有一些感情在裡面的話，建國卻過得更為乾脆——滿足性需求。妻子不在身邊而他自己又有生理需求，他透過QQ找到一個女的，對方也有家庭，但是老公不在身邊，有需要的時候就打電話，兩人一起去出租屋，房費只要十幾塊。建國說兩人都不會問雙方家裡的事情，感覺就是合得來就在一起，合不來了就不再聯絡。建國已經透過這種方式聯絡了十幾個女人。但是他跟妻子反而很恩愛，因為內心有愧疚，他回家時會給妻子買很多東西，看見妻子開心的樣子他也感覺很幸福。

3.住一起不談感情，只是搭夥過日子跟老沈、建國不同，江西人麗娟卻找了一個男人，而且還住在了一起。來到寧波，人生地不熟的，租不到合適的房子。為了省錢，她跟一個男老鄉國良合租了一間房子。租的是那種倉庫隔成的房間，面積比較大，有近30平方米。一個房間裡，放了兩張床，床跟床之間拉著一張紅色床單做遮擋。雙方都有家庭，開始麗娟只是為國良留一些飯菜，這對遠離家鄉的國良來說卻是感受到了家的溫暖。有一個端午節，國良買了啤酒和粽子，麗娟下班後看見熱乎的粽子，心裡也異常溫暖，兩人聊天喝酒，之後要睡覺的時候麗娟準備回自己的床上卻被國良一把抱住……從那以後，雖然簾子一直沒有拿掉，麗娟卻再也沒有睡過自己那張床。兩人如同夫妻一樣生活，但談不上有感情。一起的時間越來越久，麗娟心裡反而有了一種更加清晰的感覺，“他對我的生理需求遠大過感情。”

現狀解讀：近八成外來農民工，長期處於性飢渴狀態

據衛生部公佈的數字顯示：中國有80%的外來農民工都處於性飢渴狀態。據《工人日報》報道，有人曾作過這樣一項調查：有21%的男性農民工選擇“找小姐”來釋放性壓抑，有18%的男性農民工性壓抑時“整夜睡不著覺”，有18%的男性農民工透過喝醉酒來麻醉自己，進而忘卻性壓抑；還有25%的男性農民工透過“看黃色錄影”、“講黃色笑話”或“性幻想”來滿足性要求，有5%的男性農民工性壓抑時選擇“強忍著”；有19%的女性農民工透過拼命幹活來發洩性壓抑，有21%的女性農民工選擇找同事或當地社會青年“談戀愛”，還有21%的女性農民工選擇“自我解決”。　　《瞭望東方週刊》也曾進行過一次問卷調查。在回答“多久過一次性生活”一項的顯示中，選擇“一星期過三次以上性生活”的男性農民工只有5%，而女性農民工是0%；有19%的男性、18%的女性選擇了“時間長了記不清”。

原因探究：以前打工一心為錢，現在有了更多需求

隨著經濟快速發展，思想日益多元化，人們的思想也變得越來越開放。對此，老沈深有體會。“我記得2006年前，出來打工的人基本都一頭撲在賺錢上，根本不會去想別的。”老沈說，如今完全不一樣了，想法也變得越來越開放了。對於“臨時夫妻”，老沈說出了自己身邊的數字。朋友中10個有9個都找過，大家早就不覺得稀奇，反而覺得很正常，只要不影響到家庭就好。在朋友聚會中，甚至有人會帶上“臨時妻子”或者“臨時老公”一起。在男性農民工中，臨時夫妻甚至成了酒桌上炫耀的資本。“我有一個朋友就是這樣，在吃飯的時候，他會跟我們講又找了一個什麼樣的女的，感覺如何如何。”老沈說，不僅是男的，現在女的也很主動，早已不再像以前了。最近，老沈又碰到了同一個廠的女人。“她老公在廣州打工，年紀也就30出頭點，剛認識就要我的QQ號。”老沈說，沒聊幾次，就凌晨12點多，叫他到她那裡去，一起聊聊天。

臨時夫妻是指在一段時間內各有所需，滿足各自的某些需求而產生現象，解決各自的心理和生理問題，某種意義上講如處理得當應有一些正面效應，雙方處理不好會造成許多負面影響，特別是給雙方家庭帶來嚴重打擊，正確處理好臨時夫妻至關重要，不能輕視和盲目追隨，社會也應正確引導，避免對和諧社會造成衝擊

這就是道德問題，聊天都還能聊出感情來，更不要說這發生關係了，這也會誘發很多家庭破裂，在家守著的那一方是不是很無辜？