感謝邀請回來此問題，個人感覺在這個社會還是善良人多，只是那些臭魚爛蝦的介入把善良的人有的遇事都不敢去做善良的事，甚至有些臭魚爛蝦利用身邊某些人的善良進行欺騙。所以說也就在現在的社會善良的人也提高了警惕，不敢在善良，懂得善良的心應該給對人，反之會後悔的。

正能量勸人向善沒錯，但是很多人把向善學走了樣。一是有人覺得自己向善了，就處處看別人在做壞事，別人做什麼都去指責干涉，沒理解向善是首先要自己做好，而不是自己做的都沒到位卻去幹涉別人生活。最典型的就是那些愛狗的，自己沒能做到愛人愛世界，就學會了愛狗，就處處干涉別人，這是典型的好為人師，被虐人怒懟一點都不奇怪。二是有人學了向善，但是卻忘了向善並不是做鱉頭，向善的同時還要修身、修心，還要對惡事、壞人勇敢面對。

從博弈論的角度來講，人人向善可以達到全社會共贏、群體利益最大化的效果。你幫了別人，你有需要的時候也會有人幫你，你不去侵害別人的利益，別人也不會侵害你。

人善被人欺是一種博弈中單方利益最大化的情況。假設這種局面只有兩個人，惡人欺負了善人，惡人從中得到了利益最大化，善人利益受到侵害。如果沒有法律懲罰，沒有道德約束，惡人不會得到任何損失。如果是這種情況，社會上人人都要爭取做惡人，才能保證自己的權益。至於是否侵害別人的權益則不在考慮的範圍內，這只是人人作惡的大環境下采取這種策略的副產物罷了。也就是俗話說的“損人利己”。

從原始單純的人性來說，人的基本思路是，我只想生存下去並且生活的好點，看見面前有錢有食物，管它是誰的，我就要據為己有，這樣我才舒服。就像一兩歲的孩子，這時的孩子代表著人的最原始本性，東西看見了就是自己的，其他一概不管。路上貨車翻了，貨物就遭到他人哄搶；共享單車車鎖設定的有漏洞，就有人理所當然地破解後騎回家。

但社會不可能只是兩個人的博弈，而是無數人的群體博弈。在這個如此大的群體中，一個人做的很多事情，都會對整個社會造成影響。你殺了別人，其他人也有可能殺你，誰都不希望生命健康財產隨時受到威脅。於是大家約定殺人償命、欠債還錢，凡事應有一定的約束規範，法律和道德就逐漸形成了。法律約束後果嚴重、性質明確的行為，有對應的懲罰制裁手段，道德則更為廣泛，對社會的影響也更為深遠。徒善不足以為政，徒法不足以自行。法律對嚴重而明確的“惡人欺他人”進行約束，而道德則希望社會上“人人向善”，這樣大家都會過的舒服點。

簡單點說“人善被人欺”是一種原始的、僅從人性本身角度出發的邏輯，“人人向善”是一種道德的目標和要求，是從社會群體博弈出發的一種共贏狀態。

人不要拿攻擊的語言來試探本人，而且你真有錢就不要炫耀，你拿這個來說事是你自己不好，所以胡攪蠻纏的理你就不要給我在這說，本人沒閒功夫聽你瞎編，你要造謠本人，就大膽承認，我這也沒有任何理由來給我在這試探本人，你有你的能耐就不要一味的給我在外界遭成影響，因為本人會讓你刻骨銘心的記住今天的話，即使你這麼愛往上爬，就不要用這手段來試探本人，你好好的把本人資料看管好，如有丟失我本人立刻法律伺候

有句話叫，半夜摸挑子，只到粑的摸。這個時代就這樣欺善良的人，因為善良的人好說話。所以人善被人欺，就這個道理。但我教育我兒子，給他說的一句話叫，遇強我不怕，遇善我不欺。兒子希望你一定要記住我對你說的

人嘴兩張皮:笑貧不笑娼、你剛有些成就……小人必有花言巧語去譏諷你、而達到他的目的為宗旨！記得曾經有一部書寫的很全面；它即總結了人心的變化又寫出如今社會的變革！它的書名就是《我不是教你學壞！》望各位朋友應從書中尋找出我們的追求與答案！

無論你信仰的是哪一種宗教，都離不開勸善、行善，是禪悟的本意，也是神的修為。文明社會提倡的善，是人與人之間的互幫互助，真誠相待，關注弱勢群體的喜怒哀樂。為什麼要這麼做？善言善行代表了一個民族文明程度的高低，考量了民眾道德素質的優劣。

但是，為什麼善良的人會被視為軟弱而受欺凌？為什麼善言善行會被看作是傻逼而被嘲笑？民眾間為何有“人善被人欺，馬善被人騎”的說法？時代變了，亙古不變的“善”也會變？

世事變遷，日月不會逆轉；時光滄桑了年華，江河依舊奔騰向前。在任何時代都會存在善與惡的交織，都有美與醜的較量，邪惡也許會猖狂，導向也許會迷茫，但是，正義終將戰勝邪惡，真善美也終將綻放光芒！人類進步史已經無數次證明了，什麼是人類文明不斷向前發展的方向！