文丨詩詞歌賦匯 堅持原創，不忘初心！

聯想每首詩詞背後的故事，給你不一樣的詩詞賞析，喜歡就關注我吧！

01、新年之際，蘇軾被貶

北宋元豐三年，公元1080年，正值新年節日之際，當汴京城內的老百姓正在張燈結綵、燃放爆竹賀新歲歡度春節之時，因剛剛被捲入“烏臺詩案”的蘇軾，此刻正被御臺史的差役押送著，趕路在去往黃州的途中。此時的蘇軾先生百感交集，慨嘆自己竟撿了一條命回來，沒被當朝皇帝處死已屬意外了，再想想自己將要被貶至黃州，妻離子散的，以後的日子可要如何才能安度呢。思緒如麻，蘇軾不禁皺起了眉頭。

02、定慧院中自省、悟道

公元1080年2月初，命運多舛的蘇軾抵達了黃州，別看此時蘇軾身上有一連串的官銜，其實都是擺設，無權的自己因為被流放的身份，甚至連一處得體的住處都沒有分到。於是蘇軾整理好心情，定居在了定慧院，一座位於黃州城東面的寺廟。因蘇軾名聲遠揚，人品也是極好，幸運的是寺院裡的僧人對他都很仰慕，也很照顧他，蘇軾那懸著的一顆心總算是有了些著落。他整日無所事事，除卻讀書、睡覺便無他事可做，這種遠離爭鬥的孤寂、淡然生活，漸漸地讓蘇軾悟出了人生的道理，他變得更加的沉著，不驕不躁，不卑不亢，淡然處之！於是，在思考多日後，蘇軾已然明白今後道路該如何行走！一個百無聊賴的夜，蘇軾寫下了這首卜算子，以示自己出淤泥而不染的情懷！

03、為表其心，寫下卜算子

卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

蘇軾集《蘇軾集》，北宋大文豪蘇軾的作品集。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才。蘇軾開創詞壇“豪放派”之風，改變了晚唐、五代以來綺靡的詞風。其古文亦極著名，有“韓潮蘇海”之稱，與古文大師韓愈齊名。蘇軾工詩，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主。對後人影響*的也是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。蘇軾中國史

04、詞的大意

彎彎的一輪殘月此時正懸掛在枝葉稀疏的梧桐樹上，夜深人靜了，漏壺的水早已滴光了。有誰能看到幽人獨自在這裡徘徊呢，這寂寞的身影就如同天邊飄渺的孤雁一樣。

黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，並頻頻回頭，卻總是無人理解它內心的愁恨。它不斷的在寒冷的樹枝間穿梭，卻不肯棲息在任何一棵樹上，最後只能寂寞地落在清冷的沙洲上。

05、筆者說

上片主要寫深夜院中的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”寫出了夜深人靜、月掛疏桐的寂靜，營造出一種孤單、落寞的情景。蘇軾此時踱步在庭院裡，他抬頭望月，想起了遠在天邊的妻子，一種傷感的淒涼之意油然而起！“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”此時萬物俱來，自己卻像一隻孤飛的大雁一般在月光下孤寂地徘徊，蘇軾將徘徊的自己比作縹緲的孤雁，使孤獨的形象更加形象、感人！

下片“有恨無人省”世無知音，孤苦難耐，這種心情又有誰會了解！“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”蘇軾以象徵擬人的手法，透過對孤雁寧願落在寂寞沙洲上，也不肯隨意的擇木而息，反襯出自己被貶黃州時的孤寂處境和高潔明清、不願同流合汙的情懷！

蘇軾在人類文明的歷史長河中，湧現出了一大批影響世界的傑出人物，他們以自己對世界的巨大貢獻，成為了人類進步與探索中的燈塔；以自己輝煌的經歷和成就，激勵了一代又一代的人。羅文娟人物傳記

06、總結

蘇軾先生的高風亮節世人皆知，而這首詞正是在蘇軾被貶官在黃州時所作，透過這首詞的理解，我們不難看出蘇軾在官場的不同流合汙，出淤泥而不染的清廉作風！

說明：

蘇軾的這兩首詩可以充分說明他面對人生沉浮、仕途失意時的達觀和智慧。

蘇軾的一生經歷了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，官至正三品，是僅次於宰相的朝中大員。又被授翰林學士、端明殿侍讀學士，還做過兵部和禮部尚書，可謂高官厚祿，風光無限。他的一生擔任過30多個官職，輾轉奔波於鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、儋州等地，足跡踏遍大半個中國，多地多崗位歷練過，屬於典型的"複合型"有基屋經驗的人才。

北宋的這五朝，正是國力下滑之時。群臣間矛盾加劇，宮廷內部政局多變，黨爭此起彼伏。蘇軾太有才華，又鋒芒外露，總是遭受排擠、打擊、陷害，蘇軾用兩句詩作出可能最短、最精練的個人述職報告：“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”，這三個地方就是他人生三次重大的貶謫。勞其筋骨，餓其飢腹，苦其心志，但後來並沒有降大任於他。

公元1079年7月，蘇軾在湖州任上，因"烏臺詩案"獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。在黃州留下了著名的書法神品《寒食帖》，也留下了他在黃州里飢寒交迫，窮困潦倒的悲苦形象。

但東坡畢竟是東坡，貧困不改其志。在貧苦的日子裡依然自我放鬆，尋找平常日子的詩情畫意。在被貶黃州的第三年即公元1082年（宋神宗元豐五年）的春天，東坡與朋友出遊，春雨忽至，大家被雨水澆得狼狽不堪，東坡卻毫不在乎，泰然處之，且吟且行。呤出了千古名篇《定風波·莫聽穿林打葉聲》，他還不忘在前面加個序言戲嬉一番:

“ 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"。

三月七日，我在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。

不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨且吟且行。拄著竹杖踏著草鞋郊遊遠勝過於騎馬，這些有什麼可怕的呢？披一蓑衣，縱橫江湖中，聊度平生。"小舟從此逝，江海寄餘生"，算了算了吧……

料峭的春風把我的酒意吹醒了，一經寒意襲來，看山頭上斜陽已露出笑臉，回頭看看來時路上的雨水瀟瀟，歸去時不管它是風雨兼程，還是萬里晴空了。

這首詞為醉歸遇雨抒懷之作，東坡在雨中漫步，且呤且歌，何等瀟灑！同時，也暗示了他雖處逆境，屢遭挫折而不畏懼、不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"，飽含人生哲理：自然界的風雨天晴既屬自然現象，人生中的政治風雨、榮辱得失又算得什麼？

這首詞寫後一個多月的清明節，他就留下了中國第二行書《寒食帖》。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》也是蘇軾在被貶黃州時所作。和《寒食帖》傳達的困苦相比，多了些寂寞、孤獨和冷靜。

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。“

殘月高掛在稀疏的梧桐，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰能見幽居人獨自往來徘徊？唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心裡有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到沙州獨享寂寞。

　　據史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作於黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南。被貶黃州後，生活困難，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家透過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。　

　　這首詞的境界，如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”

　

如何理解蘇軾的《卜算子.黃州定慧院寓居》與《定風波》

蘇軾《卜算子.黃州定慧院寓居作》的原文：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀進寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

詩詞的大體意思：

寄居在黃州定慧院所作。詞牌名卜算子。

缺月掛在稀疏梧桐樹上，沙漏斷了，人們都已經開始入睡。時而還有個別人孤獨來回行走，飄渺中有孤雁的身影。

大雁被驚起來，它回過頭看著，心裡肯定有怨恨，可是沒有人理解它。它在新的寒冷枝頭尋找著，但不肯落下，沙州真寂寞，真冷啊！

這首詩詞描寫了作者他鄉寄居淒涼寂寞的心情。他把自己想象成孤獨的雁，被迫離開原有棲息樹枝，充滿無人理解的憤恨。表達了他對自己貶摘的不滿，希望從新回到原有熟悉工作地方的想法。

蘇軾的《定風波.莫聽穿林打葉聲》的原文：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

詩詞的大體意思：

莫聽雨水穿林打葉的聲音，詞牌名《定風波》

序：三月七日，在沙湖的道上遇見了下雨。雨具已經被人先拿回去了，一同行走的人都很狼狽，我卻沒有感覺，一會天便放晴了，遂創作了這首詞。

不要懼怕雨點穿過樹林擊打樹葉的聲音，讓我大聲吟誦著詩詞慢慢的向前行走吧。柱著柺杖穿著芒鞋輕快的勝過騎馬，誰會害怕呢？一身蓑衣任憑風吹雨打，照常過我的一生。

料峭的春風把我的酒醉吹醒，開始感覺有點冷，這時候山頭斜斜照射的太陽卻迎過來了。回過頭看走過的地方一片蕭瑟，回家去，既沒有風雨也沒有晴天。

這首詩詞的意思是世上的事很多時候不是那麼可怕，只要你勇敢面對，沒有什麼過不來的風雨。顯示了作者的豪邁與決心。

蘇軾的一生極其坎坷，他經歷兩次改革派和保守派的打壓。他的耿直的性格既不見容於改革派，也不見容於保守派。這兩首詩詞總體看來，情景交合，風格別緻，詩中有畫，是蘇軾比較優秀之作。

但是這兩首詩詞意境非常不同。是作者所遭遇境遇不同所致。第一詩詞明顯看出作者寄居他鄉，思念故鄉悲涼寂寞的情感，語句比較低沉，畫面也選擇在夜晚，“寂寞沙洲冷”是對整個詩詞意境的總結。第二首詩詞的畫景則選擇在風雨後的情景。由於遇雨，同伴都顯得狼狽。而作者勇敢豪邁不懼任何風雨和鶴立獨行，不願意隨波逐流的性格由此得到體現。“一蓑風雨任平生”則是此詩詞的中心。