前幾天剛好看到一篇文章是有關唯物主義和唯心主義的！唯心主義者認為：心為一切是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學基本問題上，認為精神(意識)第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，所以你這個問題就迎刃而解了！

這是對的。

一切皆有我起，一切皆有我落。

你有沒有發現，當自己心情好的時候，看外界的事物都是美好的；當自己心情不好時，看外界的事物都是不美好的。

有的人抱怨自己的丈夫，對自己不好，生性貪玩，對家沒有責任感，與其離婚，離婚後卻發現現在的丈夫依舊如此。但是，再也不敢離婚了；

有的人在找工作時高不成低不就，總是嫌棄工作，要不就是瑣碎，要不就是活累，要不就是人際關係不好相處，結果，工作換來換去，一晃自己的年齡大了，還是沒能找到合適的工作。所以，只要不痛改前非，努力的找出自身的原因加以解決，再怎麼換都一樣。

有的人找物件，發現自己總是被劈腿，還自嘲身患被劈腿氣質。一次被劈腿說明自己看走眼了，兩次被劈腿說明自己還年少無知，那麼三次四次乃至更多次呢？是不是該反思一下到底是不是自己辨別人的能力有問題呢？

所以說，自己才是一切的根源，跟他人無關，所以想要過的好一點，首先要從這個本我出發。

是的，我，的確就是一切的根源，我很認同這句話。

1.所有的事情都有因果，今日之結果，就是昨日之根源。比如人的慾望，想要得到更多的物質，過上更好的生活，拼命熬夜工作，沒有時間陪伴家人…最後，卻病倒了，花了更多的錢去治病，也更加拖累了家人。這個結果不是他本身想要的，究其原因還是他自己造成。

2.有個朋友，被自己的好朋友拉去投資一個收益很高的金融產品，她本來不想投但是看著那麼高的收益，最後還是決定賭一把…最後輸了，這個事情她沒有怪朋友，只能怪自己的貪心，她自己才是導致失敗的根源。

3.舉上面的兩個例子，是要說明，所有的事情，都是可以由自己掌控的，不貪心就不會涉險，不玩火就不會被燙傷，不常去河邊，就不會溼鞋子，不去戀愛就不會失戀，所有的事情都是自己想去做的，所以結果不如意，千萬不能去指責別人，而是要自我反省，無欲則剛，我就是一切的根源。

我經常在諮詢室給學生打一個不恰當的比喻，這個比喻正好可以解釋這個問題。

路上有一個坑，有一個小朋友經過坑時摔倒了，他就蹲在地上哭，哭了一會就站起來走了。

又一個小朋友經過坑時，摔倒了，他蹲在地上哭，然後一直哭一直哭，等待大人過來，抱走了。

又一個小朋友經過坑，摔倒了，他直接站起來，就蹦蹦跳跳離開了。

又一個小朋友經過坑，摔倒了，他自己處理一下傷口，然後站起來走了。

又一個小朋友經過坑，摔倒了…………

然後，我想表達的是，每一個人處理挫折的方式都不一樣，對你來說是傷害的事件，對不同的人，未必就是傷害。因為個體不一樣，對事件的理解也不一樣。因為理解不同，所以面對它的行為方式就自然不同。

傷害我們的，往往不是事件本身，是我們對事件的看法。

如果從這個意義上來說，無論發生什麼事，自己是一切的根源的說法，也不無道理。

不是絕對的，事情的發生，有起源自己也有客觀環景起因。但怎樣面對事，那要看自己的本心。因為無論發生什麼事最終好壞，自己就是根源。所以做人要多反省，種善得善果。種惡得惡果。因果報應是客觀存在的。本心定，一卻外界之事擾不動。

很對。

你當它是個事兒，還真成事兒了；

你當它不是事兒，還就真沒事兒。

除了生死一切都不是事兒。

我在遇到開心的事情時會本能的去放大“幸運”和“收穫”，認為這些幸福和快樂的根源來自我們本身。

在我們遇到糟糕的事情時又會本能的去放大“無辜”和“不公平”，認為這些不是我們本身造成的。

其實事情的本質都源自我們的本身，並且藏在每一處生活軌跡的角落，一個細微的動作或者脫口而出的話都可能會改變我們的生活軌跡引發系列生活事件

你好，我們廠馬上開工了別的廠不知道我們廠臨時食堂不準備開我準備自己帶菜帶飯我裝菜裝飯保溫盒都買好了三層的不知朋友們你們是怎麼準備的

這就是以人為本，這個“人”可以是自己也可以是大眾。就從個體角度而言，百因必有果，種什麼因就有什麼果。世間萬事萬物都是有其發展規律，月滿則虧，水滿則溢;也都是具有其自身的特特質，石堅水柔，冰冷火熱。往往是因為這些規律這些特質影響其發展方向。但這最根本的根源還是要歸咎於事物的本體，只有本體才能決定所發生的事，就好比說一塊冰你想讓它發熱，那是不可能的事。就人而言，自己才是這個根本，才是任何事的根源！

凡事皆有因果，發生在自己身上的任何事，都是自我有意無意間種下的因。所以，遇事應冷靜下來先找自身原因，再問其他。