首先第一個：“小姐”，本來是稱呼富家千金的，結果後來變成了……

第二個：“聖人”，本來是指古代的聖賢，現在通常是形容某人裝逼

第三個：“奇葩”，本來是稱讚某人出類拔萃的，現在多指另類

第四個：“老實人”

隨著社會環境和使用語言的環境的改變，很多的詞或話都從褒走向了貶。

拿衣冠禽獸這個詞來說，起初造詞是褒義，穿著繡有禽獸官服，此人必有功業，是位尊貴之人。但該詞用在百姓之中，隨著語言環境的變化，人們就只取字面的意思，用來形容此人沒有人性，如同穿著衣冠的禽獸。與古人所說的“沐猴而冠”同義。當然隨著社會環境的變化，如果做誅心之論，或許也可解釋為，那些坐在百姓頭上的尊貴之人就是沒有人性的禽獸一般。古時候的人們，做夢都想做衣冠禽獸的人呢，現在。。。。

例如奇葩，原本不但是褒義詞，而且是很高的褒義詞，有奇才和傑作之意。原意是指奇特而美麗的花朵，常用來比喻不同尋常的優秀文藝作品或非常出眾的人物。比喻某人（或某事物）不落世俗，個性十足。

例如2010年以前的網文裡，就能看到“霍特將軍是德國裝甲兵當中的一朵奇葩”“某某作品是文學史上的一朵奇葩”之類的用語。

不知道什麼時候開始，誰帶的頭，不但成貶義了，而且還是很嚴重的貶義詞，成了跟傻逼差不多的意思了，基本出來就是用於侮辱和不尊重人的場合，完全毀掉了原詞，所以這也是我最不喜歡的一個演變後的流行語。

還有“呆若木雞”這個詞，一般用來形容一個人有些痴傻發愣的樣子，或因恐懼或 驚異而發愣的樣子。是一個 貶義詞。然而它最初的含義正好相反，是一個最高階的 褒義詞。呆若木雞出自《莊子·達生》篇紀渻子是訓雞高手，齊王於是邀他訓練鬥雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣。”過了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩。”又過了幾天，紀子終於對來人說：“請你告訴齊王，我把雞訓好了。”鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓的雞卻一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟被嚇跑了。因此，齊王和別人鬥雞，場場獲勝。“望之似木雞”，這是鬥雞追求的境界。“呆若木雞”最早也是形容一個人鎮靜自若，態度穩重，和“發呆”沒有一點關係，和“大智若愚”倒是比較貼近。現在，呆若木雞就只剩字面意思了，形容一個人有些痴傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子。

閉門造車，出門合轍原來是褒義詞，形容製造的東西標準一致，合乎規範，現在只說“閉門造車”變成了貶義詞，形容不求進取。

在古代，有人形容你“道貌岸然、衣冠禽獸、呆若木雞、明哲保身、奇葩”，估計你會樂死，今天大概你會哭死。

在古代，有人稱呼你“公主”、“小姐”、“少爺”、“同志”，你肯定覺得倍得意，那可是身份地位的象徵啊，現在有人這麼叫你，估計你會抓起拖鞋拍過去。

在古代，文人雅客才會被稱作 “騷客”、“騷人”，一起相約去賞“菊花”，現在你約“騷人”賞“菊花”試試，保不準被揍成豬頭，當然碰到gay的例外。

這個問題還真是一個問題。曾幾何時，人們對他人的尊稱不知覺的就變了味道。比如說小姐，公主，老師，本應該是一個尊稱，可在特定的語境下就走向了反面。網路語言的發展，又極大地推動了一些詞彙的傳播，因此又有了網路語言這個說法。

究其之所以成為一個問題，當然不是網路傳播的緣故。而是社會環境變了，新時代的人們一改嚴肅拘謹的形象，比較喜歡使用輕鬆詼諧的語言，網路的發展又推動了傳播的速度和範圍，使之逐步形成網路語言的一個特色。

比如說你太牛了！本來是讚賞別人的話，在某些場合卻成了貶損的語言。這語義的變他主要與語境有關，只適合特定的情境。

漢語本來就是一字（詞）多義的。事實上我們沒有必要糾結。任何新生的事物都是有原因的，我們也不需要去排斥。任何事物的消長都需要時間去沉澱，順其自然就好。是經典地就會留下，是糟粕的也會被人摒棄。

社會變了，人變了，語境也就變了。這是事物發展的規律。沒有什麼是一成不變的。當你習以為常的東西不被他人接受也是可以理解的。何必自我糾結呢？