既然空間是運動的,是不是可以說有能量的存在?

既然是有能量,那麼是不是可以說,有能量就能轉換成物質?既然能量能轉換成物質,那麼是不是就此可以推匯出：無中生有這個理論?

既然能推匯出,那是不是可以說,宇宙萬物就是這樣來的.

不管什麼無，有，都是相對概念，不會存在絕對的無。真空看起來無，但真空的空間就是有。有無，上下，陰陽等等都是這個道理

如果有“無”，那構成“無”的是什麼？ 構成無的是“空”。無就是空，空即是無。無是相對於“有”而言，“什麼也沒有”就是“無”又叫“空”。

無是相對的，不是絕對的。例如一個空杯子，因為什麼也沒裝，加上肉眼看不到什麼東西，人們認為杯子是空的。實際上杯子是暴露在空氣中的，杯子裡也佈滿了空氣，這時杯子不是空的了，不能說“無”了。

精神層面也一樣，“無”同樣是相對的。比如“無憂無慮”，人真“一點憂慮”都沒有嗎？所謂“四大皆空”為了實現這個願望，本身心、腦就沒有空，更不存在“無”，僅是一個理想狀態。

菩提本無樹，心如明鏡臺，本來無一物，何處惹塵埃

放下追求結果的執念，享受追求過程的進步。才是構成無的基本條件。

想象是宇宙一樣的存在構成了無，而宇宙又因為每個人而有不同的無，這無即是想象的世界，這無即是天地也在其中的有文有理，這無即是以實物為內外而展開無的意義所在，那無是想象構造的有。

想象無窮無盡，那無也是各種各樣的，但無一例外是空間中發生，是思維中動無，是邏輯呈現無的重點，同時也與一個人關係到精神靈魂的方方面面，並且也由一顆心或者一種心靈來撐起無的內容物，也可以是靈感帶來的無是一種體會到了無的方向。

想象即是無的來龍去脈，無是想象。

現象是銀河一樣的動態構成了無，而銀河又與每個人製造了無限可能的無，這無即是現象的現實，這無即是現實也在參與的生活人生，這無即是以經歷出的變化而擅長無的寶藏位置，那無是現象構造的有。

現象變化多端，那無也是千變萬化的，但自始至終是意識感應到的，也是認知理解出的，同樣也是心境情境開啟的，並且是一個人發現了開採了無的價值連城，也會是思想天地的無是一種帶來的心理反應反映無的趨勢。

現象即是無的發展前景，無是現象。

想象與現象共同有無是什麼，無是有前因後果的，同時也是被識別的無。

比如，真實存在的自然世界，風景自然是春夏秋冬一樣流動，而一個人愛上了某種季節暗含的生命特徵，那麼在自己的潛意識中，想象力會更豐富，而這與實際中的風景恰如知己知彼解讀了時間路上的風吹草動，那麼有就在生無的條件，而且是無自有主張，也就是無是有的另一面生命美。

想象在此時動了自然與己物，那麼無在此時是一種妙眼，也就是自然界的有帶來了自己的有，共達成了無的存在，並且決定了無中生有，那麼無即是有無在先，遇了有中生無從而又互補了無的重要所在。

那麼在想象中，無是先決條件，同時也是引領想象有的到來。

比如，實際情況的現實路上，生活人生是一個人的衣食住行，一個人一定有專屬於自己的領域，從而形成自己心儀的實現生活人生的重要所在，那麼在其中就會摻雜領悟感受之類的存在，也就是一個人創造了擇選又經營了改變，那麼一顆心會根據過程而留下無的那部分重點，也就是藏在快樂幸福之類的內涵，那麼是有橫生了無的出動，就是無是精神類的產物。

現象世界就積多了從有到無的成長，也是一個人與現實有精神狀態裡的一舉一動，從而壯大了有在無也在，並且是並肩形成時光歲月，而且青春也是其中的有與無的原地，也就是青春的時間路上有多少對青春世界的現實現象，那麼無也是其中的參與者，那一個人有的也是無的圍繞，先與現實有了無的方向從而降臨了是無在伴隨有的成就。

那麼在現象中，無是半面有，無指引了有在完整有活躍無的方向而無完成有的出生。

比如，一個人正逢順境，那麼現象應該是現實都在掌握中，看見世界都是眉開眼笑的，整顆心存滿了意義非凡的現實路，生活人生也是魅力十足的，擁有的即是有在創造出的收穫，而收穫的精神滿意度即是無的地盤，那麼發現自己的事業有成時，避免不了有想象在發揮其中價值表現以及財富物質等值的所有體現，也就是現象達到了自己的理想屬於有，而理想達到了自己的認同點屬於無，那麼有即是無的現實翅膀，無即是有的靈魂天地。

現象中有佔了大部分，想象中無佔了大部分，那麼有與無就是一前一後的世界，也就是可以分開實與虛的江山，無與有是平起平坐的，實與虛也是並駕齊驅的。

有無時，會出現:想象世界，精神天地，靈魂建築，情思方向，靈感山水，思維動靜。是有時，會呈現:現象世界，精神價值，靈魂意義，情思心眼，生活人生，時間空間。

無在時，會有:時間路，空間口。在有時，會是:時間世界，現實空間。在無時，都是:想象現象，現象想象。在有時，都有:時間想象空間，現象時間空間。

有無即是成立了無在無動有，有無即是創造了無與有動有無，有無即是翱翔了無非無是無動無中生有，有無即是觀察到無思考在無先有無的位。

有無時，構成無的是確定了無的角度。

如果有“無”，那構成“無”的是明確了無。

我來回答：

如果有“無”，那構成“無”的是什麼？

我的理解，“無”也就是空著或者是沒有的意思，比如別人問：“你有車嗎？你有房嗎？”，你的回答可能就是“無”，一個字就簡單明瞭地回答了，你也可以用“囊中羞澀”來回答，即可道出“無”的本質，沒錢。然後，我們以此追蹤溯源，再找出構成“無”的“構件”是什麼。

生活當中， 我們不是經常聽到有人在討論某一個意想不到的事件發生時，他們總是會說，“有其因就會有其果”，“開什麼花就結什麼果”，兩者講的是一個意思，比如，某地在建的橋樑突然坍塌，那麼“坍塌”就是一個果，向上索“源”，那麼構成“果”的部件，就很容易找到，之所以會出現大橋的坍塌，無非幾點，設計不合理、建材劣質、偷工減料等等。

然後咱再回到本問題的開頭，講到你的“囊中羞澀”，“無錢”上面來，那麼造成你沒錢結果的“無”是什麼？不妨我們採用同樣的公式——“追蹤溯源”，那麼生活當中，困擾我們的諸多問題，幾乎都可以迎刃而解。只要你多動腦筋，找出自己“囊中羞澀”的原因，相信你的生活就能大有改觀。