程嬰救孤這個故事講述的是春秋時期，晉國忠臣趙盾一家三百餘口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。

戲曲《程嬰救孤》取材於著名史實“趙氏孤兒”，這個故事在中國古代很著名，它主要宣揚的忠、義、信這幾個核心的思想內涵。《程嬰救孤》整部戲曲講述了趙家被害，託孤，換孤，以及程嬰撫養趙孤的整體故事脈絡。戲曲中程嬰帶著趙孤投奔屠岸賈(殺趙家仇人)當門客，並讓趙孤認賊作父，認屠岸賈為乾爹，暴戾、奸險、惡毒的屠岸賈信以為他真是程嬰的兒子，教他習武，還 教他做人的道理，十足一慈父。

戲曲對應歷史。春秋晉國重耳公子流亡十九年，最終在秦國的幫助下成為晉國國君。即歷史赫赫有名的“春秋五霸”之一晉文公。多年跟隨他的人當中，除了被燒死在綿山的介子推，都封了官，趙衰是其中一員。由趙衰起趙家在晉國政治界位高權重，這是個起點，隨著歷史的發展，趙氏的後人最終參與了“三家分晉”，建立了戰國七雄中的趙國。

程嬰救孤。，表達的其實是君天下的一個理念，忠君愛國？大家小家？取捨問題。

透過現象看本質的話，你會發現流傳下來的寓言故事，包括一些神話傳說之類的，其實有很大一部分是是佔據社會主導地位的人群散播出來的。比如說程嬰救孤，比如說主辱臣死。

封建社會其實一直灌輸的思想就是君主大於民主，君王大於朝廷，集百姓之力穩固皇權。

程嬰捨棄了安穩的生活，捨棄了自己的孩子，然後為了什麼呢？是為了大義嗎？還是為了君主？還是日後的權力名聲？

在那個時代的人，他們的骨子裡其實最重要的忠君，然後才是愛國，然後才是說，個人的抱負啊，個人的家庭啊，或者是個人的一些成就。

你再想想啊，流傳下來的故事，其實就證明了，在古代自己的孩子，自己的妻子，自己的妻妾，社會地位其實並不高，在他們的眼裡其實跟工具差不多。越往前，其實女性的社會地位其實越不怎麼被重視。

春秋時期晉國，趙氏一家三百餘口被奸賊屠岸賈所害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦……在十六年精神與肉體的雙重磨難中……

程嬰身上閃耀著人性的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。

“十六年啊，我又當爹來又當娘，含悲忍淚，蒙屈含冤，度日如年……”當舞臺上的“程嬰”如泣如訴地告白著16年的艱辛與冤屈時，全場觀眾無不為之動容。

這是一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。

戲曲《程嬰救孤》，原本元代劇作家紀君祥《趙氏孤兒》，取材《史記》，是真實的歷史。紀君祥根據《史記》記載，又結合當時民間流傳的各種版本的程嬰救趙孤的故事，在情節內容上做了大幅度的修改。後時各種版本程嬰救孤的故事基本上採納元本。

春秋時期晉國上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈的誣陷，全家三百餘口被殺，只餘新生兒為程嬰所救。為斬草除根，屠岸賈下令在全國範圍內搜捕趙氏孤兒。程嬰以親子替趙孤救下趙氏孤兒趙武。為了留下這僅存的趙家血脈，先後有晉公主、韓厥、公孫杵臼獻出生命。二十年後，趙武由程嬰撫養長大，盡知冤情，稟明國君，親自拿住屠岸賈並處以極刑，終於為全家報仇。

《趙氏孤兒》故事極具戲劇性，劇中人物面臨兩難境地，不論如何選擇都將陷入悲劇，是古典戲劇中最受國際關注的作品，有多版外國改編。

程嬰救孤的背景在春秋時代，首先體現了一種士為知己者死的精神。程嬰只是趙盾門下一個普通的門客，可為了報答趙盾知遇之恩，他先殺親子，後含辛茹苦二十年撫育趙孤。韓厥感程嬰氣節，也毫不猶豫就獻出了自己的生命。春秋戰國時期，士作為一個新的階級出現，他們是失去了土地的貴族，是接受了教育的平民，以才立身。對賞識其才華的貴族，以命報之，也逐漸當時的一種風氣。

另一個重要的命題是“忠”。程嬰所表現出的忠有別於封建時期對君主的忠心，而更多的是一種忠心忠義，立下救下趙氏孤兒的承諾，幾經波折也不改其志。守信踐諾是程嬰救孤的內涵之一。

趙氏孤兒的故事吸引外國研究者的關注，我想是在於它有一種悲劇性。比普通人更好的人，陷入一種困境，不論如何選擇都只有悲劇的結局。程嬰在屠岸賈下令在全國範圍搜捕趙孤時以親子替趙氏孤兒，是全劇最具悲劇性的時刻。他的忠義精神壓倒自然情感，親手送兒赴死。這是深刻的悲劇，是理性和天性交戰的時刻。

程嬰救孤中所包含的時代精神和永恆意思，成為它千百年來被傳頌的原因。私以為也是劇作表達的核心內容。

《程嬰救孤》講述的是春秋時期，晉國忠臣趙盾一家三百餘口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。

夜讀程嬰存趙氏，一回惆悵一沾巾！——文天祥

記不清什麼時候開始喜歡上了中國戲曲，每次工作忙完，都要聽上一段，讓疲憊的身心在此休息片刻。此前一段時間，中央11頻道正在播放大型歷史古裝劇《程嬰救孤》，這部戲曲很早就聽說過，但是一直沒有去看過，後來去河南一次偶然的機會，得以觀賞。

《程嬰救孤》作為中國歷史上十大悲劇之一，大概講述的是春秋時期的晉國，丞相趙盾一家被奸臣所害，程嬰等人為了給趙家留下一條血脈，捨生取義，最終將趙氏孤兒撫養成人，真相大白於天下，程嬰在屠岸賈劍下歸天，奸臣被誅殺，也給趙家死去的冤魂昭雪。

開始時候對程嬰的做法有些不解，程嬰僅僅是趙家的一名醫生，年過四十剛得一子，在趙家蒙冤時公主身邊的僕女找到程嬰營救孤兒，在這種環境下人人都會敬而遠之，稍有不慎就會惹上滅門之災，而程嬰竟然挺身而出“公主放心，我程嬰就是豁上這條性命也要將孤兒救出宮去”，一句諾言要為趙氏孤兒留一條性命。雖然躲過了出宮一劫，但是卻也連累了無辜的將士，就在程嬰以為將孤兒救出宮便可留一活命時，奸臣屠岸賈竟然下令三日之內收不出趙氏孤兒就要將天下不滿三歲的嬰兒全部處死。這種歹毒的計謀再一次給程嬰以更大的壓力，為了保住孤兒一命，程嬰毅然將自己的兒子取締孤兒，替孤兒喪命。在公孫杵臼百般追問之下，程嬰最終將事情的原委與救孤的決心講述出來，再一次將這種大義凜然的壯舉顯現給大家，“別人的孩子是孩子，我程嬰的孩子也是孩子啊”，這句話是多麼的無奈，又是多麼的悲痛，但是為了天下公義，還是毅然決然的做出了舍子救孤的決定，公孫杵臼為了幫助程嬰救孤也獻出了自己的生命。一個至親、一個知己就在自己眼前被賊人殘害，程嬰那種撕心裂肺的痛，讓他再一次為了救孤的諾言經受了人間的極大痛苦。

慢慢的開始對程嬰的這種凌然的正義所感動，為程嬰這一諾千金的誠信而心生敬畏。歷經十六年的坎坷，終於把孤兒撫養成人，這裡面經受的磨難，忍辱含垢的生活只有程嬰心裡明白，一切等孤兒長大後自會真相大白。就當程嬰看到魏將軍回朝以為希望來的時候，卻被汙衊為陷害孤兒的奸人而再一次受到了無辜的毆打。這時候程嬰幾乎無法再承受這巨大的痛苦了，終於在孤兒的鼓勵下，一腔道破十六年的屈辱，最後程嬰為救孤兒被奸臣拔劍而殺也就結束了這場戲。

看完全劇，感受到了人間正義與邪惡的較量，程嬰等人捨生取義、臥薪嚐膽的精神為後人樹立了楷模，為救孤兒一諾千金、剛正不阿的形象在我們心中永世流傳。

《程嬰救孤》講述的是春秋時期，晉國忠臣趙盾一家三百餘口被奸賊屠岸賈殺害，圍繞著趙氏孤兒的生死存亡，程嬰等人冒死歷險，慷慨赴義，與屠岸賈上演了一場正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。救孤之險，育孤之艱，失子之痛，喪妻之悲，被叫罵的屈辱，被誤解的痛苦和十六年精神與肉體的雙重磨難，凸顯了程嬰人性深處的光輝，折射出堅忍、頑強的民族精神。

《程嬰救孤》改編自元雜劇《趙氏孤兒》內容上保留並強化了程嬰在危急時刻表現出來的“忠義”和犧牲精神，同時又賦予這種傳統的“忠義”以新的內涵

《程穎救孤》是講述春秋時期，晉國忠臣趙盾因直言敢諫而得罪了奸賊屠岸賈，遭到屠岸賈迫害，抄斬滿門三百餘口。危機存亡關頭，程嬰和公孫大人等設下苦肉計，痛舍親生冒著生命危險，騙過屠岸賈救下趙氏孤兒。從此上演了一場十五年之久的正義與邪惡的較量、善良與殘暴的比拼。

這十五年來，程穎承受被天下人誤解的痛苦和十五年精神與肉體的雙重磨難，十五年來忍辱含垢在屠岸賈面前強裝笑臉。巨大的壓力之下近乎崩潰。生存在這種活著更比死了難的境地，深深地表現出程穎堅忍、頑強的民族精神。

這齣戲表達了程穎為了正義的事業，寧可犧牲自身和親生兒子，來呼喚民族精神的迴歸和民族氣節的弘揚。

謝邀，表達的是忠君，忠臣，忠誠的意思，中國歷史上幾千年的封建王朝時代，歌頌的就要是忠君忠臣思想概念，忠於皇帝就是忠臣，忠臣就是忠於國家，用自己的孩子換取保住趙氏孤兒，就是保住了趙家的政權，保住了趙家政權，就是保住了國家，那麼為什麼耍推翻封建王朝，建立人民當家作主的時代呢，因為古代政權是皇帝家的，他們小孩就能抱著坐朝當皇帝，父傳子繼位代代相傳，一個人的忠誠是做人的根本，但時代的發展進入法制年代，一個人應該忠於國家，忠於人民，而就不是做愚忠，只忠於一個人的愚民了。