天龍八部中少林易筋經武功不能幫助鳩摩智自救，他練了道家絕學之一小無相功，又沒認真鑽研佛法卻強練少林絕學易筋經，最終走火入魔而失去一生修為。鳩摩智一生痴迷武學卻誤入歧途，最終悲涼收場。

金庸武俠當中，普通的武功數不勝數，其中絕世神功雖然少，但是也有一定的數量，同時還有一些武功的功效和威力是受江湖中所有人認可的。比如大理的六脈神劍和丐幫的降龍十八掌，這兩種武功被髮揮出的威力得到很多人稱讚。

而我們都知道，在少林寺當中也存在很多神功，除了少林寺七十二絕技之外，還有九陽真經、太玄經、金剛不壞神功等，其中還有一門易筋經同樣是讓人首屈一指的神功。

而分析鳩摩智為什麼練了易筋經也不能自救就要從以下說起：

鳩摩智原本的武功就很強，而易筋經可以說幫他又邁了很大一步，可是鳩摩智卻因此受了很嚴重的內傷。相反的，遊坦之練完易筋經，武功也很強，但是他卻沒有出現任何不適。那麼問題就來了，同樣來練易筋經，其中鳩摩智練出了內傷，為何遊坦之卻沒事？其實原因很簡單。

1.首先我們來看看鳩摩智這個人，他太過急於求成，在得到易筋經後瘋狂地練，雖然實力進步很多，可是對身體也積澱了許多傷害，而且就如掃地僧所言，鳩摩智沒有鑽研佛法，積累的戾氣也無法及時疏散，在身體存在久了自然傷害很大，也會造成很重的內傷。

2.鳩摩智已經是練武痴迷，到了利慾薰心的地步，完全丟失了一個出家人該有的心性，這種情況，易筋經雖然強，但是同時帶給他的副作用也會更加巨大，所以他受了嚴重的內傷。

3.接著我們再來看遊坦之，首先遊坦之原本就沒什麼武功，他意外撿到易筋經，練它也只是為了自己能夠生存，並沒有其他二心，這樣的單純生性和佛家的慈悲心腸不謀而合，因此在遊坦之的身上並沒有積累戾氣。加上游坦之練了易筋經之後更沒有利慾薰心，甚至他已經忘了報仇的事情，遊坦之只想要討阿紫開心，她開心了自己也就值得了，所以遊坦之如此性格也讓易筋經對他沒有產生副作用，因而他練了易筋經卻一點事情都沒有。

所以各方面原因導致鳩摩智即使練了易筋經也無法自救。

你好，很高興回答你的問題，我覺得天龍八部中鳩摩智的首先內功很高，而且他的功力應該不下於慕容復，如果真的是有易筋經，幫助鳩摩智的話，應該可以實現自救，其原因應該是這樣的，因為易筋經本身就是少林上乘內功，有內功的人修煉易筋經的話，不僅功力會大漲，而且可以修復身上的內傷，當時已經走火入魔了，現在如果鳩摩智要想就自己的話，也只有精精能夠救他，但是易筋經是少林的上乘，佛法不會輕易的傳給鳩摩智易筋經修煉人，人員也很少，只有少林的方丈才能修煉就沒智在天龍八部裡面扮演的是一個壞角色，而易筋經是幫助好人實現武功修為的昇華的，因此啊，首先，鳩摩智慧不能拿得到易筋經？這是個問題，第二是鳩摩智，即拿到了易筋經，他會不會運用易筋經去修煉它自己的修為第三一個是鳩摩智？它本身的秉性就是屬於向呃而不向善

鳩摩智是一個武痴學霸，對武功孜孜以求，人生目標是學到所有高等武學。所謂貪多嚼不爛，即使鳩摩智學習能力很強，也有無法達成的關竅。

很多高等武功都有走火入魔的設定，絕頂高手們更容易遭遇。《笑傲江 湖》中任我行練吸星大 法時走火入魔。東方不敗練《葵花寶典》雖然沒有走火入魔，但入門條件是揮刀自宮，這導致東方不敗性情大變。《射鵰英雄傳》中的西毒歐陽鋒練黃蓉的假“九陰真經”走火入魔。

鳩摩智身負若干高等武功，之前的武功沒有導致他走火入魔可能他是武學奇才，也有可能沒遇到走火入魔這個設定。很不幸這一次他遇到了。怎麼走脫走火入魔呢，對於佛家內功，就需要“勘破我相人相”。那麼什麼是我相人相呢？ 我相是凡是可以證“我”存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快樂，讓自身意識到“我”的存在，如果沒有“我”，就不會感受痛苦、快樂。 人相是勘破了我相的，凡是能夠領悟道理，能夠取捨任何境界的，就是人相，比如領悟了煩惱由“我”相所生，於是不取我相。 鳩摩智雖然精通佛法，卻因為武學才快樂，練我相都勘不破。後來鳩摩智在西夏被慕容復激，在走火入魔的邊緣徘徊，正好被段譽誤打誤撞吸走內功，才沒有爆肝而亡。

一

鳩摩智是西域第一高手，精通漢語、梵語等語言。此人聰慧過人有過目不忘的本領，在天龍寺和少室山大放異彩。鳩摩智自學能力非常強，憑藉段譽的隻言片語就能練成六脈神劍中的少澤劍。早年鳩摩智一心鑽研佛法，遇到慕容博後開始學武。鳩摩智自學拈花指、多羅葉指、火焰刀等武功名震吐蕃、西夏、大理等邊陲小國。鳩摩智與慕容博閒談之時得知中原有兩大頂級武功。一個是六脈神劍，另一個是易筋經。

鳩摩智作為吐蕃國國師身份尊貴，所以一上來先向大理天龍寺示威。哪知枯榮禪師寧可燒掉劍譜也不給鳩摩智看。氣的鳩摩智只能拿保定帝找回面子，段譽用北冥神功和時靈時不靈的六脈神劍救下保定帝。這時鳩摩智惱羞成怒已經忘記國師身份，徹底變成一個無賴。

鳩摩智學會小無相功、少林七十二絕技等武功後到中原興風作浪。無意中碰到鐵醜莊聚賢，並從莊聚賢那裡得到少林至寶易筋經。鳩摩智欣喜若狂開始修煉易筋經。

易筋經非常難練，莊聚賢練成易筋經是因為本身不會武功，靠易筋經將毒素逼到掌心。凡是能聽到易筋經名字的人基本上都是練武之人，誰也不肯廢掉自己的修為從頭練。除非像掃地僧，方證大師這樣的高人。有武功根基的人修煉易筋經有個前提，必須要突破武學障。換言之，只有慈悲心大於殺戮心才能練習。否則輕者每日痛徹骨髓，重者終生殘疾。掃地僧告訴鳩摩智不要強練易筋經，鳩摩智不以為然。幸好關鍵時刻段譽用北冥神功將鳩摩智內力吸走，要不然鳩摩智終身殘廢。

令狐沖和鳩摩智的資質不相上下，令狐沖靠易筋經化解了吸星大法的反噬。為什麼令狐沖能練成，而鳩摩智卻不行呢？首先方證大師已經練成易筋經。因此在傳功時將易筋經的注意事項全部告訴令狐沖。令狐沖少走很多彎路成功的機率大。鳩摩智沒有老師引領，只能靠自己摸索。西域佛法和中原佛法不太一樣，對武功的理解有偏差。第二令狐沖不喜歡殺戮，把人生看的很透徹。令狐沖體內曾有多種內力飽受折磨，內力盡失後依靠獨孤九劍照樣行走江湖。令狐沖心胸廣闊不在意得失，這樣的人修煉易筋經不容易走火入魔。鳩摩智急功近利，一心想成為天下第一。雖然以小無相功為根基能催動很多上乘武功，但是貌合神離副作用太大。鳩摩智已經邁入武學障無法自拔，在藏經閣掃地僧勸鳩摩智回頭是岸可惜鳩摩智中毒已深。

唯有佛法才能拯救鳩摩智。事實證明鳩摩智放下心中的執著後勤修功德，最終成為一代高僧。金庸筆下的聰明人有兩種結局，一種是隱退江湖，另一種是出家修行。當一個人沒成名時總想著要是能成名該有多好。成名之後又想要是成為能天下第一該有多好。人在每一個階段都會有各自的慾望，達不到預期效果就會心生煩惱。鳩摩智經歷生死之後才體會到生死無常的道理。佛法包含慈悲和智慧，鳩摩智本是佛門中人深知其理。自從鳩摩智中了“貪嗔痴”三毒，無法體會逍遙自在的境界。《天龍八部》這個名字取自佛家。連殺人如麻的蕭遠山和慕容博都能回頭是岸皈依我佛，更何況大輪明王鳩摩智呢？鳩摩智成為一代高僧是最好的結局。