戰爭沒有最高境界，只有更高境界。

《孫子兵法》之《謀攻篇》中有三段論述可供思考。其一，孫子曰：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”這段話說明，在具體的戰法中，“伐謀”為最高境界；其二，孫子曰：“百戰百勝非善之善者也，不戰而屈人之兵善之善者也。”這段話說明，對於“百戰百勝”而言，“不戰而勝”是最高境界；其三，孫子還指出：“少則能逃之，不若則則能避之。”在這種情況下，“逃”和“避”就是最高境界。

戰爭境界問題，不能脫離具體的戰爭來談，否則，就會是紙上談兵。

兵法 為法 非方法 兵法最核心的奧義是思想 知規律 曉因果 上兵伐謀 仗沒開打 對方就先輸了一半 為最佳！挫其銳氣 攻其不備 通曉兵法之人 其方式方法 戰略戰術 也就信手拈來了。

從孫子兵法的體系中看，他對戰爭追求的最高境界應該是：勝敵而益強。

無論處於劣勢、均勢，還是優勢，戰勝而使自己更強大才有意義。

當然，也有人說，戰爭的最高境界是為了和平，以戰止戰，這都太理想化。

與不戰而屈人之兵這個理想境界一樣，是一種追求而已。

不戰而屈，表現形式為不戰，結果為屈敵之兵，也是勝。

但要實現，需要兩種方式：

1.戰而屈。即在其他戰場所向披靡，到這裡由於其他戰場的威懾，就不戰而屈了。

2.透過外交、詭詐、宣傳等手段實現不戰而屈。

但這前提是你必須處於優勢，至少也要均勢，處於劣勢不戰而屈，則比較困難。

另外，從孫子兵法的體系中，並沒有否定百戰百勝，而百戰百勝也是不戰而屈的一個前提。

先勝而後求戰！無論是不戰屈人之兵、知己知彼，還是正合奇勝、兵貴神速等等，無不出於積蓄致勝條件，先立足不敗而再謀劃取勝的“先勝求戰論”。我們很多人打仗也好做交易也好，往往是相反的，即先投入大量的人力物力和其他資源，然後再求神拜佛祈求上天眷顧，賜予成功。結果多是失敗而告終。

首先自己要強，上兵伐謀，自己要有震攝力，讓敵人膽卻，不敢對陣，其次是理，要佔在正義的一方，讓敵人孤立無援，再就是分裂敵人讓敵方內部矛盾重重，或四分五裂，不能與我方進行軍事對決。當敵方有決心和能力與自己對陣時，其實自己已經輸了一半，因為一旦開戰勝負誰也說不準。而且勝方和負方都有損失。

是備戰！不打無準備之戰！時刻準備著！戰之必勝！打垮了重建！製造人類需求，不想打變必打，不想死人，總得死人，和平只是部分人的一廂情願！逃戰，避戰，好戰都是不可取的，備戰是必須採取的行動，紙（紙上談兵哪能包得住實際的戰火

急什麼，要打仗了嗎？

要是要打仗了，你現在才問，遲了。

要是不打仗，你問這個就沒有意義。

一上來就問最高境界，太不踏實了。

趙括用40萬人頭回答了這個問題，你去問問他。

戰爭的最高境界是:不戰而屈人之兵。用兵的最高境界是:行兵至極至於無形，無形，則深間不能窺，智者不能謀。攻防的最高境界是:動於九天之上，藏於九地之下。用只兵的規律是:夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，能因敵變化而取勝者謂之神。治國的最高境界是:合於利而動，不合於利而止。革命的最高境界是:武裝奪取政權，戰爭解決問題，而不是靠示威遊行，示威遊行能成功者，古來無有，槍桿子裡面出政權，才是真理。我上述對嗎？你有什麼要講的？。

《孫子兵法》關於戰爭的最高境界論述是多方面的。主要有：

一、“不戰而屈人之兵”，乃戰爭之最高境界。即“和平”，為戰爭最高境界。

二、“攻城次之，攻心為上”，從心理上打敗敵人為戰爭的最高境界。即打“心理戰“是戰爭取勝的法寶。

三、“上兵伐謀，其次伐交，再次伐兵，其下攻城”，即戰爭的最高境界及手段是對“戰略與謀略的靈活運用”。

四、“以靜制動，圍而殲之或各個擊破”，也可稱之為戰爭之重要手段及境界。

五、”少則逃之，或若避之”，即“游擊戰爭”或在“運動中消滅敵人”亦為戰爭之最高境界等。

六、決定戰爭成敗的是“人”，人是戰爭成敗的主要因素。故，“師出有名”，即正義戰爭或許也是戰爭的最高境界之一。

所以，戰爭沒有所謂的最高境界。任何戰爭的目的，均是為了取勝與和平。因此，如果非要確立一個戰爭之最高境界，那麼，“以戰止戰”或“不戰而屈人之兵”，才可稱之為：戰爭之最高境界也。

孫子兵法的最高境界，表現在以下三個方面:其一，是政治上的最高境界。兵兇戰危，不可不察。如何從政治上去體察戰爭的勝負？政治正確是打贏戰爭的基礎和根本；戰爭是政治的延續。戰爭最終的取勝之道，是用正義的戰爭戰勝非正義的戰爭。正義戰爭的終極指向是以戈止戰，不正義戰爭導致的結果是窮兵黷武，是搬石頭砸自己的腳。有關戰爭本未倒置最好的幾個例子，莫過於二戰時期的德國和日本。軍事實力不可謂不強，但是最終的結果卻是事與願違。另一個正在上演的例子就是現在的美國。軍事實力不可謂不強，但卻總愛為了自己的一點私利，滿世界挑起戰爭，窮兵黷武，逆歷史潮流而動，註定了最終失敗的命運。孫子兵法最高境界的第二個體現，是在智慧上的最高體現，表現為不戰而屈人之兵；孫子兵法最高境界的第三重體現則是告訴我們，如何最有力量地去使用武力。其表現為置之死地而後生。用孫子兵法的道理來看當今中美的博弈，就是一幅現代版的鬥智不鬥力。中國最終取勝的道理，在於他擁有了世界上最高的武道。而美國最後失敗的道理，就在於他雖然擁有世界上最大的實力，但卻不知道如何去使用實力。那麼世界上最高的武道表現在哪裡呢？其實就表現為這樣很不起眼的幾點。其一是表現為敢為天下守。就是敢於堅持好的，按道義去辦事，搶戰道德的致高點。這是中美實力消長的關鍵；其二則是消滅戰爭。當今世界只有中國是和平發展的旗幟，美國則不是。美國為了自己的一點私利，是不惜到處挑起戰爭的。只有和平發展，提升人類文明的形態，才能獲取最大的利益。戰爭不能給人類帶來利益，只會給人類帶來災難和痛苦。美國不惜透過戰爭將自己的利益建立在別人的痛苦之上，是在逆歷史潮流而動，也是他取敗之道。美國如果真的強大，還用滿世界挑起戰爭去爭利嗎？說明他欞本不知道未來至強之道。最高武道的體現，還要知道如何去踐行不戰而屈人之兵。現實世界充滿鬥爭，只有懂得鬥爭，一點點的積小勝為大勝，才能積累實力，最終實現自己的目標。中華武道的精義，在於完成了毛澤東思想和孫子兵法的融匯。其表現形式為，如何最正確的去使用武力，如何最智慧的使用武力，如何最有力量的使用武力。毛澤東終其一身的社會實踐，為我們做了最好的演繹。仍是我們戰勝一切敵人的法寶。正是毛澤東敢於正確的使用武力，才讓中國革命的實力歷經磨難，從無到有，從弱到強。正是因為毛澤東為我們留下了黨領導下的人民軍隊，這是一支不同與世界上任何一支軍事力量的軍隊，這支軍隊的特點和性質，是為了人民利益犧牲自己的一切，相當於在戰略上做到了置之死地而後生，故而才能做到最有力量的使用武力。正是因為我們擁有這麼一支力量，才能讓現代中國，面對國際風雲的變幻，仍能保持戰略從容，去最有智慧的使用武力。如果說未來世界更屬於中國，那是因為中國已擁有世界最強的武道，這一切絕不會幸致。

三十六計，走為上計，（包含著對核心的守護，對變化的引申，對時間之機和空間之機的把握），孫子兵法，老莊之道，思維邏輯是相通，甚至馬克思主義理論體系，大的核心引申無數小的核心，小的核心始終圍繞大的核心，萬事萬物形態各異，核心相通，再是小的事物都有它相對不變必然合與道的核心。

上兵伐謀的兵不血刃！僅僅只是依靠強大的軍事實力，用政治訛詐的方式！就能達到其最終目地。沒事兒打什麼仗啊！得死多少人流多少血花多少錢啊！捱了槍子兒不死，那也得多疼啊！就讓政治家們去吵架達到目地，多好啊！是吧？

孫子曰:道者，令民與上同意者，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

孫子兵法的最高境界，古今中外，莫不如此。得一域之民心，可安一域，得天下之民心，可安天下。

弱時勝強 莫分勝敗 無招勝有招 心靈至高 自深為之團結 自力勝之四兩撥千斤 對峙處以險 平 沉穩 剛柔並計 軍紀之嚴 整頓之速 決戰而千里 自心之為重 用人之恩威 能人之巧妙

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，是要死人的，是要招受嚴重損失的，戰事一開，沒有國家能夠全身而退，那種戰事的淒涼，戰事的殘酷，不是我們一般人所能瞭解的，所以兵者，每個國家都要慎之又慎！

兵者的最高境界就是：無兵，無戰事，無紛爭，只有春風，只有陽光，天下一片和平，但這只是人類的美好願望而已，自從有了人類，戰事，紛爭就從來沒有停息過！

所謂天下大事者，合久必分，分久必合，一分一合之間，必定是萬里黃沙，萬里枯骨，所謂天下無兵，無爭，從來就沒有實現過，有人的地方就會有兵，有兵的地方就會有紛爭，所謂兵者，欲也！身不由己也！

很簡單，自從有了人，便有了慾望，有了慾望，便有了兵者，紛爭也！

上兵伐謀，攻心為上，不戰而屈人之兵。兵者，國之大事，死生之地，不可不察也。

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。下兵攻城，攻城之法不得己。

故，《孫子兵法中戰爭最高境界就是：不戰而屈人之兵。

讀《孫子兵法》知利害，即因利而動，因害而止；讀《周易》曉捨得，捨得之間即為易也。人皆有欲求焉，唯無欲則剛。但無慾等於無生命，活著總要索取，生存必須智慧。而《孫子兵法》作為兵家政商通吃之精典，更要知其"利害”！

真理夠徹底，就能說服人。

功夫一出手，就知有沒有。

天地有正氣，人間有正道。

一統全世界，有我沒問題！

孫子兵法的最高境界是：

經天緯地學，濟世安民術。

文啟大道德，化成天下人。

悟入大道里，練出真功夫。

一統全世界，造福全人類！

為將之道，攻心在上。外寇欺負我們太久太甚了，不可能每個人都那麼有耐心！大部份會產生逆反心理的。光一個相信等待也是是限度的！

孫子說的已經說的很清楚了，首先要廟算勝，講的是總覽戰略全域性，然後在實施中達到不戰而屈人之兵的目的。我們的中央政府也是這樣做的（個人看法），以經濟建設戰略達到政治戰略目標，又以政治定力保證經濟國防科技的全面發展。