張三丰神鵰結局時出現，出現時不過是十四五歲的少年，可見，張三丰大概出生在小龍女跳崖時間點之後。

由於年紀幼小，沒有參與雙鵰主線，只在最後對戰過瀟湘子。由於師傅覺遠內功深厚，楊過又為其指點幾招，沒有落到下風。

射鵰的時候張三丰還沒出生，神鵰末期張三丰也不過是個十幾歲的少年，而且沒什麼武功。所以，題主應該想問的是巔峰時期的張三丰在射鵰和神鵰是什麼樣的地位。

張三丰的武功是以《九陽真經》為基礎，然後通讀道藏，相互結合而來。是不是有點熟悉？《九陰真經》的創始人黃裳的武功就是讀道藏讀出來的。張三丰從道藏領悟出來的武學至理也確實跟《九陰真經》頗為相似。所以張三丰的武功相當於九陽加上九陰，也就是太極。

《九陰真經》在射鵰和神鵰中都是第一武學寶典。張三丰沒有看過《九陰真經》，卻自己領悟出了上面的道理。論天賦和武學理論，張三丰就算放到射鵰和神鵰裡也是第一。內力方面，有九陽的基礎，還活了一百多年，除了楊過沒人能跟他比。境界上，出家人無慾無求，用意不用力，無招勝有招，也就楊過的“無劍勝有劍”能比一下。

所以，桃子認為巔峰期張三丰就算在射鵰和神鵰裡也算得上第一高手。

射鵰裡可沒有張三丰。張三丰在神鵰最後一章“華山之巔”出場，當時還叫張君寶。成為張三丰是在《倚天屠龍記》裡了。

神鵰中張君寶隨師父覺遠追索瀟湘子、尹克西盜取的《九陽真經》，在華山遇到新鮮出爐的新五絕楊過一行人。張君寶相貌清奇，氣度嚴謹，讓楊過暗暗稱奇，很有好感。覺遠介紹他只是少林寺的一個俗家弟子，幫助自己在藏經閣裡做雜務。

隨後尹、瀟二人耍無賴，張君寶不忿之下與尹克西爭鬥。但張君寶僅修習了《九陽真經》中的入門基本功，不會打架。楊過忍不住傳授了三招，並暗中相助他成功制服了尹克西。但因沒搜到經書，就放了尹、瀟二人。郭襄用自己手帕給張君寶包紮額頭上的傷口，讓張君寶大為感激，同時也看到了因和楊過離別淚眼盈盈的柔情郭襄。

所以張三丰在神鵰中不過是個初出茅廬，不諳世事的毛頭小夥子。三腳貓的武功都算不上，僅有個內功底子而已。就是個龍套角色。

華山一別三年之後郭襄來到嵩山少林寺再逢覺遠、張君寶師父二人，並把她收到的十六歲生日禮物鐵羅漢轉贈給了張君寶。

接著崑崙三聖何足道挑戰少林，結果先後被覺遠、張君寶意外挫敗，鎩羽離去。少林高層卻反要追究張君寶私自偷學本門武功的大罪，覺遠拼盡全力帶著張君寶和郭襄二人逃出少林寺。力盡圓寂，臨死前唸誦九陽真經經文，分為張君寶、郭襄、少林無色各得去一部分。

本來郭襄好意拿出信物讓張君寶去投靠在襄陽的郭靖，得到庇護。張君寶走到半路意外受刺激，決心自力更生，不去寄人籬下。上了武當山，修習九陽真經和道家煉氣功夫，十餘年領悟出以柔克剛的武學至理，成為大宗師開創武當一派。後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，故自號為“三豐”。這就是金庸筆下的張三丰了。

在《倚天屠龍記》當中，與何足道交手的張君寶，其內力修為已經勝過何足道，也勝過當時少林的方丈、首座等高層。創立武當派後，門下的弟子武當七俠個個身手都足列江湖一流高手。百歲之齡創出太極拳和太極劍，張無忌正是由張三丰指點習得太極拳和其煉氣之法，成為最耐操的倚天第一高手。張無忌曾經跟周芷若提及，只有他太師父張三丰才有可能做到，將九陽神功和九陰真經一起修煉。

所以在倚天中，張三丰就是神一般的存在，是無論正邪武林人士共同敬仰的泰山北斗。雖然出場不多，但存在感超級強烈，就跟《天龍八部》裡的掃地僧一樣，真正的大BOSS！

意思是如果巔峰張三丰，出現在射鵰和神鵰吧？

在射鵰，應該是天下第一，和老頑童相當。

在神鵰，第三還是有的，楊過他跟定幹不過，郭靖只守不攻，也能把他累死。還是和老頑童並列第三好了。提一下金輪，他內力強但招數不行，張三丰不能在幾百招內勝他，就不一定了。

射鵰裡張三丰還沒出生，神鵰裡張三丰還是個小孩，那時候不叫張三丰，叫張君寶，神鵰結尾時有一節說到，一個高僧攜一小孩與郭襄碰面，小孩對郭襄一見情深，奈何郭襄心裡只有楊過，這小孩便是未來的武當祖師張三丰，郭襄便是未來的峨眉祖師。

張三丰，是金庸武俠小說當中的一個人物形象，是武當派的開山祖師（創始人）。

《射鵰英雄傳》當中，張三丰並沒有出現。作為小說所刻畫的人物形象，張三丰在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》的存在形象，大致可劃分為以下幾個階段：

一，閃亮登場的“無名小輩”一一張君寶。《神鵰俠侶》第四十回《華山之巔》的描述，襄陽大戰勝利後，郭靖和楊過等人，來到華山之巔，祭奠洪七公等人。按小說原著的敘述：“……只聽那少年說道：“師父（指覺遠大師），這兩個惡徒（指瀟湘子和尹克西）存心不良……”他小小身材，說話卻是中氣充沛，聲若洪鐘。眾人（楊過等人）聽了，都是一凜，只見他形貌甚奇……雖只十二三歲年紀，但凝氣卓立，甚有威嚴。楊過暗暗稱奇，問道：“這位小兄弟高姓大名？”覺遠道：“小徒姓張，名君寶。……”這裡摘述的是張三丰（張君寶）的第一次出現，其時張三丰（張君寶）還是一個十多歲的少年，一個藉藉無聞的少年，身份是少林寺覺遠大師的徒弟！

二，“時乖運蹇”的落魄少年一一張君寶。請看《倚天屠龍記》第二回《武當山頂松柏長》原著的描述。因為“崑崙三聖”何足道挑戰少林寺，張君寶打敗何足道，被少林寺眾高僧所誤會！“……覺遠一擔挑了兩人（張君寶和郭襄），直奔出數十里外，方才止步……覺遠卻似沒聽到她（郭襄）的話，繼續念道（覺遠大師臨終前默頌《九陽真經》……”……覺運仍是不動，……原來（覺遠）早已圓寂多時了。張君寶大悲，伏地叫道：“師父，師父！”……”本來覺遠大師與張君寶情若父子，卻因為這一場大變故，張君寶成了無家（其時少林寺就是他的家）可歸的少年！

三，“開宗立派”武當派的創始人一一張三丰（張君寶）。還是《倚天屠龍記》第二回《武當山頂松柏長》的敘述。覺遠大師圓寂以後，張君寶與小郭襄依依惜別，忽一日，張君寶來到了“武當山”，無意間聽到一對鄉下夫妻的說話，“……你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……”“……他（張君寶）得覺遠傳授甚久……領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天大笑，這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。……”“……乃自號三半，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰！”

四，“走上神壇”一一一太極宗師張三丰。《倚天屠龍記》之中描述，張三丰創立武當派，傳授的得意門徒，主要有宋遠橋等7人，號稱“武

當七子”，其中的五弟子張翠山，就是明教教主張無忌的父親。人們通常喜歡把張三丰和張無忌，戲稱為“老張”和“小張”。後來，在武當派張三丰張真人遭暗算，武當派面臨大難之際，張三丰把太極拳傳給了張無忌，使張無忌最終擊敗反派第一組合“玄冥二老”，儲存了武當派！

一

《射鵰英雄傳》中的武學水平其實是很低的。

第一次華山論劍，洪七公只練成了降龍十五掌，便能躋身五絕之列。王重陽連《玉女心經》都破解不了，居然能毫無疑問地奪得天下第一，讓其他四絕心服口服。可見當時的世上並沒有什麼絕頂高手，經過靖康之恥，金人佔據了半壁河山，想必很多武林高手都在抵抗金人的過程中殉國了。

終《射鵰英雄傳》全書，一燈大師的一陽指都不能遠端攻擊。像江南七怪這樣不會內功的小角色，也能在書中華麗登場，如果在《射鵰俠侶》中江南七怪估計還不如藏邊五醜、西山一窟鬼。陳玄風、梅超風僅學會了《九陰真經》中的幾門外功，便能橫行江湖，連全真七子之一的馬鈺對梅超風都沒有必勝的把握。

這足以證明《射鵰英雄傳》中武學境界之低。

二

到了《神鵰俠侶》中，五絕等高手又經過二十年的修煉，功力水漲船高。

郭靖將降龍十八掌與《九陰真經》結合，一掌能打出十三道後勁，而且能剛柔相濟，遠勝當年的洪七公。

第二次華山論劍，逆練《九陰真經》的歐陽鋒奪得第一，讓洪七公心服口服。然而後來二人在華山絕頂再相遇時，洪七公便能略勝歐陽鋒一籌了。

金輪法王練成十層龍象般若功再次來到中原時，一燈大師的一陽指也練至登峰造極，可以遠端攻擊了。

楊過偶然間發現了獨孤求敗的劍冢，窺見了更高的武學境界。

因此，《神鵰俠侶》的武學境界要高於《射鵰英雄傳》，這是毫無疑問的。

三

那麼張三丰張邋遢的武學境界在兩雕時代究竟是何等水平呢？我們可以用張無忌為參照物。

張無忌二十一歲時，張三丰中了西域金剛門的暗算，深受內傷。此時趙敏攜一眾高手來挑武當派，張無忌挺身而出，代替張三丰迎戰。

張無忌以九陽神功給張三丰療傷，張三丰驚訝地發現，此人眼中不露光華，卻隱隱有溫潤晶瑩之意，內功已至絕頂之境。張三丰見過的高手中，只有當年的覺遠、郭靖等寥寥數人的內功能達到如此高的境界。

張三丰第一次見郭靖時，郭靖已經五十多歲了，也就是說二十一歲的張無忌內力堪比五十多歲時的郭靖！

張無忌跟張三丰學了半個時辰太極劍，便以一柄木劍對戰手持倚天劍的劍術大家方東白，不僅完勝，而且削斷了方東白的一條胳膊！要知道這是張無忌第一次學劍術。二十一歲的張無忌，已經達到了獨孤求敗四十歲後“草木竹石均可為劍”的境界。

張無忌內力比肩郭靖，劍法勝過楊過，如果到了《神鵰俠侶》中，也堪稱是絕頂高手了！

張無忌跟張三丰比又如何呢？他對張三丰崇拜得五體投地，認為張三丰深不可測。

四

張三丰的境界，可稱得上是“道法自然”，是至高的天人合一的境界。

張三丰只學過最基本的少林羅漢拳，以及不足十分之一的《九陰真經》，然而他卻以這兩種武功為基礎，從自然界中領悟出了極高的武學道理。

當年張三丰在武當山中仰望浮雲，俯視流水，七天七夜後頓悟了武學中以柔克剛的道理，才創出了武當一系的武功。

張三丰北遊寶鳴，見三座山峰挺立雲海之中，於武學又有所悟。

後來張三丰看到真武大帝座下龜蛇二將，心有所感，趕到漢陽，從長江兩岸的蛇山、龜山的形勢中，悟出了七套包羅永珍的武功，可以組成威力無窮的真武七截陣。

《老子》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”張三丰不僅是習武，而且是修道，武學境界冠絕射鵰三部曲，無人匹敵。