秦朝是一個法治社會，統治者秦始皇遵從法家，以法治國，出臺了一系列苛刻的律法，史稱《秦律》，中國歷史上第一部最完善、最明確的成文法律，就是秦朝的律法。

對各種社會上出現的犯罪行為進行公平、公正的評判，對罪犯所犯的罪行進行規範的定量，同時秦朝的律法也是規定最嚴格的律法。

秦律法不僅對普通犯罪做出了具體的刑罰規定，還延續了戰國時期的死刑，秦律法中的死刑也分為好幾種等級，比如最殘酷的誅九族，將罪犯相關的直系、非直系親屬全部誅殺。

車裂，將人活活撕裂，手段非常殘忍。還有棄市，梟首，腰斬、水刑等等，殘酷的刑罰，這些量刑都是根據所犯下罪行的輕重來決定執行哪一種刑罰。

在各種刑罰中都是很有講究的，在時間上各朝代都遵循”秋後問斬”, 講究在萬物凋零的季節，也就是罪犯在立秋過後才能問斬，但是秦朝只要犯了刑法一年四季隨時都可以問斬。

斬頭也不僅僅將罪犯的頭顱砍下，同樣是有很多的講究，根據犯罪不同而量刑，逮捕到罪犯後，針對犯下的罪行進行供訴，法定的審判官根據情況定罪，再處以不同的死刑。

將犯人戴上頸械、腳械、手械，關入囚車，進行遊街示眾，行刑時間一到，劊子手會先確認死刑犯的身份，在執刑長官的命令，劊子手就將罪犯的頭顱砍下後，將頭顱吊到城牆上，罪犯的身首各置一處，這就是梟首。

對於無意誤殺人的罪犯，這採取棄市的刑罰，將犯人帶到鬧市區或者菜市場口，當眾砍下頭顱，在掩埋屍體。還有腰斬，犯人在行刑臺上從腰部被斬下，場面血腥手段及其殘忍。

但是為了犯人執刑不掙扎，要求劊子手要一刀落地，無論是腰斬還是砍頭，都要快，這些不以折磨犯人為目的的行刑，都要儘量減少犯人的痛苦。秦律中對死刑是一種普遍的刑罰，秦二世時期，徭役遲到者就將處以死刑，最後成為暴秦滅亡的導火索。

因此合格劊子手需要練就一刀砍下人頭的膽量，一般劊子手是從犯人頸椎骨的第一節和第二家之間的骨縫砍下，這樣不用費多大的力氣就能將整塊頭顱砍下。

如果沒有砍準，讓一個世界級的大力士來操刀也只能勉強砍下，劊子手不僅有國人的膽量，操刀的準確度也不能有任何跑偏，但是歷史上還沒有操刀失誤過的劊子手。

秦政的嚴苛，主要是秦孝公支援下的商鞅變法。商鞅變法是中國歷史上最極端的實現高度中央集權式的變法，後世此類變法無出其右者。泰國為什麼要追求這種毫無人性的普法？

戰國後期，各國的軍備競爭已經進入白熱化，什麼仁義治國、以法治國都是白給，誰軍事最強，手膀子最粗，誰就將最終得天下。

所以秦孝公挺商鞅變法的目的只有一個：形成一個權利高度集中的好戰國家。在這種背景下，商鞅的上位是歷史使然。

商鞅變法主要體現在哪些地方？

1、改革戶籍制度，強制要求成年男子分家，推行小家庭制。

其目的是要製造更多為國家承擔兵役和徭役的壯丁，更方便國家統一管理人口。這種制度我們在不少科幻電影裡看到過，比如《分歧者》。這種制度不僅與儒家提倡大家族禮法的宗法制相違背，而且今天看來是嚴重不符合人性的。（到曹魏的時候，朝廷便廢除了這種“異子之科”，規定如果父親不允許的話，兒子便不能分家單過。）

2、實行連坐和告奸制度。

鄰居、什伍之間的互助友好關係變成了監督、檢舉和揭發，要是以違法、違規事件有所隱瞞，連帶的幾家人都會受到酷刑。這樣鄰里之間的相互信任就被徹底摧毀，百姓只能選擇依靠政府，中央也由此實現高度的統治。

3、透過獎勵軍功鍛造戰無不勝的強悍軍隊。

殺掉敵人可以獲得榮譽和爵位，一切的社會待遇和生活享受，包括佔有土地和房屋大小、衣著等級、役使奴僕的多寡等，都只根據所處爵位來確定。社會上的富商和大地主再怎麼有淺，也不能越過爵位制度享受高等級的待遇。據記載，秦國人上戰場，就像虎狼一般，不僅不怕死，還四處搶人頭，以回去後可論功行賞，這樣的毫無人性的秦國軍隊，就像《魔獸世界》裡的嗜血獸族，讓別國軍隊聞風喪膽。

可以說，商鞅變法在當時是非常成功的，但是由於變法內容太不人道，商鞅也被後世所不恥。後世歷朝變法，都沒有玩得那麼絕的。

商鞅的結局

商鞅的變法事業是成功的，但其個人的結局卻是悲慘的。秦孝公去世後，秦惠文王即位。因為商鞅變法嚴重損害了貴族們的利益，他立刻被人告發“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人見他未帶憑證不敢留宿，留宿無憑證的客人是要被挖掉鼻子的，便以商鞅自己制定的法律告發到官府。商鞅最後的結局大家都知道了。

而秦國，用這種極端的變法迅速統一六國，又曇花一現快速滅亡，主要還是因為一下子從管理一個小國到管理統一後的中國，法律、政策都無法做出相應的調整帶來的後果。

結論

秦國的苛政在當時是成功的，也成功的把秦國推向霸主的地位。

沒有一個制度是可以適應所有時代的，唯有求變才是生存之道。成就了生前事，功過是非就由後人去說吧！

秦法，是特定時期的產物。就好比中國改革開放前，尤其是建國初的情形。那個時期，階級矛盾和國際上的冷戰對抗是時代特色，而國內的政治與法治也相應受影響。

如果秦朝不是過早滅亡，後期的秦法也會相應順著時代發展而改革。

可以毫不誇張的說，在中華文明裡，百家爭鳴的思想中，只有法家對與時俱進有客觀的認知，在商鞅變法時，商鞅就提出：“三代不同禮而王，五伯不同法而霸”“治世不一道，便國不法古”。

對於順應時勢而作變革，是法家之所以在戰國後期勝出其他學說的最明顯優點。

所以，如果秦不驟亡，後世的大秦必將輕徭薄賦。且更注重生產和製造技術的研發。

在秦法裡，對於農業生產中的草灰都是有嚴格的使用規定。

法律非常鉅細，即使百姓偷人些許榆樹葉，都可以以法制裁決。

秦法在大多數人眼中都認為其殘暴無人性，可是，除了秦國，其他六國所用的法律也是大同小異。

那個時代，老百姓尤其是底層，他們能有多高文化水平？他們能有多大的思想覺悟？他們能有多優秀的素質？

如果百姓都是知書達理，秦法也用不著嚴苛。法既制裁人，也教育人。

還有一點很重要，關於秦法嚴苛的問題。商鞅變法是一種為了配合秦國謀求天下霸業的改革，本身就是為秦王服務的，根本就不是和平時期的徹底改革，而是戰時改革。

戰時而嚴，特事特辦。

大秦統一天下後，為了保證社會穩定和壓制反秦勢力，國內的政治環境必然也是緊張的而非寬鬆的，法治不可能立馬就變得對人寬容。從扶蘇的政治觀念上就能看出來，如果扶蘇執政，天下必然煥然一新，秦法也會隨之改革。

然而，秦國在法治探索的道路上，顯然沒有做到充分研究，始皇帝貪慕權力，對於繼承人問題並沒有做到穩妥安排，最終被二世取得了帝位，秦國自此開始走向滅亡，中華文明裡唯一一次本土的法治文明，也走向熄滅。

秦朝的立法以商鞅變法為標杆，到秦始皇時巳非常完善，巜史記》記載多為嚴酷，因此秦律多為後人詬病。1975年雲夢竹簡1155枚，補充了《史記》的不足，糾正了不少誤讀，還秦時法律法規的真相。巜秦律十八種》、巜秦律雜抄》等已說明秦朝法律相當完備了，從中央到地方的法律機構也基本齊備。問題主要出在執行上，走樣了，擴大了，並非初衷。據《史記》記載：商鞅新法”行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足，民勇於公戰，怯於私關，鄉邑大治”。可能贊得有點過頭，但至少說明新法深得人心，頗有效果。

但為什麼秦始皇統治十幾年，轉到秦二世就滅國了呢？人們往住歸咎於秦律太苛刻。陳勝吳廣起義即拿此事動員群眾，”今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎”？路遇大雨，阻延時期，史料記載是死罪，雲夢竹簡記載卻不是，根本無礙。陳勝只是拿此來鼓動。其實秦未農民大起義的真正原因為十二個字：繁重徭役、沉重賦稅、殘酷刑罰。”天下苦秦久矣”！

其實封建社會的法律就是皇帝說了算：王法。法自君出，君主獨斷。再好的法律到皇帝那裡，就是手中的玩偶，走樣的執行是常態。比如”謫戍”，本來在秦一直都是對犯罪犯錯的軍士的一種懲戒和刑罰，到秦二世時就變形走樣了，為了擴充兵源，增加邊防守備，謫戍範圍一擴再擴，先是贅婿、商人、罪臣，後就不管什麼人，農民市民百姓統統納入，諸役益劇，用強迫的方式謫發戍邊，終於激發戍邊隊伍首先起義。即從這支隊伍起義開始而星火燎原。

封建社會的法家提倡以法治國，用法律約束民眾，為使民眾信法用法，商鞅樹杆重獎五十金以使民心擁法，以懲戒太子割掉其師傅鼻子以樹法之權威，其代價是身被車裂，下場悽慘。而秦始皇、秦二世隨心所欲，胡亂執法，橫徵暴斂，導致民變，國家走向滅亡。都是慘痛的教訓。

對於秦朝法律、法治的研究，是一大學問，是史家的研究課題。我等初識者，只是摘其一點議論，詞不達意，偶有謬論在所難免，僅供參考，盼有學問者出面指正。

一個王朝的覆滅是自己造成的。三個人在一起就怕造反說明這樣的王朝自私天下無可及的，也說明了自己的王朝沒自信，國以民為天，國則昌盛。就像放養的羊才肥壯。關閉門的王朝必然倒臺。秦朝五六十年就倒臺了。

壓民，欺民，刮民，騙民，愚民，害民，以供一極權之牛逼。

然後呢？天下苦秦久矣，全民必反，擁護大漢，滅掉酷民之秦，秦在位僅十四年，自作孽不可活，亡矣…………！！！

你是誰？竟敢丟擲這個話題來？不準交頭接耳！不準多人聚集！不準妄議！莫談國是從古到今幾千年了，有什麼奇怪？

三五成群，唱歌跳舞，二人下棋，圍一大群人，飯店聚餐，紅白宴席能不聚眾？公共活動，民間娛樂，婚娶嫁女，出殯亡人哪個又能不聚眾？

2019.12.14.即興作答！

太史公曰:

秦皇，

懼黎民之集結，

恐百姓之思覺，

焚書坑儒，

三人交結而定罪，

結果何如？

為劉項一舉滅矣。

劉項從來不讀書，

坑灰未冷山東亂，

劉季者，一小流氓也，

項羽者，一沒落落貴族也，

微不足道之徒，

而振臂一呼，應者雲集，人馬浩蕩，一舉而滅秦。

憐嬴姓之皇，自始至末，三皇皆死於非命，共止十有八年，

何也?

威權用極，神經過敏，恐懼太過也。