老子和孔子分別是儒家和道家的代表人物，兩人的思想分別代表了儒家和道家的最高峰，這兩人是中國最重要的思想家，就影響力而言，因為兩人的思想各有其特點，在不同領域、不同人群中影響力大小也不盡相同。

通常在偏學術偏哲學思辨的人群中，老子的影響力要大於孔子。老子思想中有樸素的辯證唯物主義思想，重視理論思辨，這與現代學術和西方哲學中重視分析、重視論證有不謀而合之處，許多西方哲學家如海德格爾等都比較推崇老子。相比較而言，孔子的思想是一套重視實踐的倫理道德體系，如果不是處在中國這種傳統文化中，可能會認為孔子的學說無甚高明之處，譬如黑格爾就曾經貶低孔子道：“思辨的哲學是一點也沒有的，只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西”。對黑格爾而言，儒學只是一些道德常識，“這種常識道德我們在哪裡都找得到，在哪一個民族都找得到，可能還要好些”。可以說對於浸淫在柏拉圖-亞里士多德傳統中的西方哲人而言，孔子學說沒有什麼思想深度，價值不大。

但就對世俗社會的影響力而言，孔子的影響力要遠遠大於老子。畢竟老子的思想核心就是無為，主張什麼都不做，認為越做越糟糕，只有無為才能天下太平，才能長治久安。這對講究積極入世、進取有為的現代俗世中人是極不可取的，沒有哪個現代人會認為消極避世、無所作為是值得推崇和追求的。相反孔子學說中的仁、義、禮、孝、忠、信等對於傳統社會中的統治者和知識分子都有巨大的吸引力和說服力，華夏五千年曆朝歷代，孔子學說在大部分時間段中一直是從上到下貫穿各個階層的正統思想。“學而優則仕”，“學成文武藝，貨與帝王家”，參加科舉考取功名等等思想潛移默化地影響了無數孔子門生。這樣的影響力和重要性是老子學說不可企及的。

儘管學說不盡相同，但老子和孔子都是中華民族的驕傲，是人類思想史上的巨擘。他們的思想並非是互相排斥的，盲目地褒貶其中的任何一方都是不可取的。老子和孔子的思想是我們面對各種問題時可以查詢的錦囊袋和聚寶庫，融會貫通為我所用才是正確的態度，相信隨著中國的不斷崛起，老子和孔子在世界上的影響力也會越來越大。

按照現在話講，孔子影響的主要群體是“資產階級，”老子影響的主要群體是“無產階級。”

孔子雖然開啟了私人教育的先河，奈何古時候因為生產力底下，平民百姓一天到晚地裡的活都忙不完，所以根本沒有時間，也沒有興趣去讀書認字。

而能夠交得起學費，有時間有閒錢的多半屬於地主富農階層。所以孔子的儒家思想影響的主要群體是王公貴族，官僚士紳，地主富農的“上層社會群體”。

平民百姓沒有時間讀書識字，但晚上有時間聽故事。老子學說的主要特點是什麼？是“弱者生存”之道。正好符合平民百姓的口味，就如同五六十年代最流行的勞苦大眾和地主資本家鬥智鬥勇的故事一樣。久而久之，道家觀念也就深入人心，成了底層百姓為人處世的範本。

儒家是“有為，”提倡的是“修身齊家治國平天下。”道家是“無為，”是“雞犬之聲相聞”的小國寡民。兩者追求的層面不同，儒家的這個目標太大，遠非平民百姓所可以追求的，因此只能是貴族士紳階層的人生追求。而道家的這種安貧樂道的小康生活，正好滿足了底層百姓的精神需求。

一個國際影響大 一個國內影響大 一個唯物 一個唯心傾向 一個追求真理 一個維護統治 一個有利於改革與發展 一個有利於社會穩定

這個得分開說，從漢武帝採納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”開始，中國的官方思想就是儒家思想，以後的每個王朝大多堅持以儒治天下，但是到了唐代，由於是李唐王朝與老子李聃同姓，再加上唐朝經濟發達、文化豐富、思想開放，使儒釋道三家在中國同步發展。

誰的文化影響力更大，我覺得相比較來說，主流思想更認同儒家思想，因為他強調的入世思想，尊師重教，孝親敬老，學而時習，盡人事。即透過論語等教授我們如何為人處世，如何認識世界，認識人類，都是一些正能量思想。而道家思想是一種出世思想。強調無為而治，清淨無為，強調不變也是一種樸素的唯物主義思想的體現。

當然，無論老子還是孔子都是在歷史上“軸心時代”的產物，並起到了引領時代、指點江山作用。他們都是中華傳統思想文化的重要組成部分。因此，我們不能簡單比較他們。

所以今後生活中，我們既要懷揣入世思想，也要在心理做出世準備。看重與看輕相結合，舍和得相結合。

孔子和老子的影響力無疑是孔子。當年孔孑就有三千弟子，七十二賢人，老子的學生好像沒這麼多吧？老子出關才寫下五千言的《道德經》孔子編-《詩經》《春秋》弟子們編《論語》傳播可能廣一些吧？更何況漢代獨尊儒術，其影響力更不是老子能比的了。至於道家和儒家的優劣，這裡不作討論，僅回答“影響力”而已。

孔子大成！老孑教育人順應大自然，保護自然生態，孔子教育人，偽道德，偽仁政，貪汙腐敗，書中黃金屋，書中鬼話連篇，孔子使中華腐敗幾千年。毛澤東倡導批判孔老二，是千古英明之舉！

老子的道家思想與孔子的儒家思想是中國文化的陰陽兩極，加上後來傳入中國的佛教思想，形成儒、釋、道三教合一的中國文化。三教的思想，對華人的生活和行為影響都很大。但影響最大的還是儒家。從這一點上來說，孔子的文化影響力遠遠大於老子。這是一個無法否認的事實。

老子做為偉大的思想家歷來受人推崇。老子和孔子相比，他們雖然都是經世致用之道，但老子講究順其自然，無為而治。而孔子的思想是有為的，仁義所在，知其不可為而為之。孔子的思想，從一開始就體現出為了理想而奮鬥的精神。老子和孔子都講天命。老子對天命的態度是順從。而儒家雖然知道有天命，卻依然要去盡人事。於是就有了“盡人事而聽天命”之說。因此，老子的“君人南面之術”具有保守的意味，而儒家卻體現出積極的進取精神。很顯然，華人精神品格的塑造，吃苦耐勞，堅韌不拔的奮鬥精神，更多的來源於儒家。

老子“無為而治”的道家思想，發展到了莊子時代，已經對社會政治失去興趣，而把目光轉向自我。於是，道家精神開始從“君人南面之術”向個人修練之道轉變，。這時的儒家成為入世之道，道家成為出世之法。現實中的知識分子和社會精英如果有用世的機會，便會積極用世，以自己的能力造福社會。如果失去機會，便退而修養自身。這就是中國知識分子所謂的“達則兼治天下，窮則獨善其身。兼治是入世，是孔子。獨善是出世，是老子。兩位老人家對華人的影響都是巨大的。

儒家是生活在現實之中的，道家追求的是“跳出三界外，不在五行中”的出世之道。入世的人永遠比出世的人多。接受儒家思想和行為方式的人也遠遠多於出世的。就是儒家影響力的證明。

說到文化影響力，一個重要的指標就是文化典籍的流傳。儒家文化典籍的數量。遠遠多於道家。原因也簡單，儒家的典籍，是經世濟用為目的的。儒家並不以思想自秘，反而大力傳播。以求造福世人。而道家思想，除了前期的老子《道德經》以及《莊子》之外，後世道家理論都成了秘技仙方。不會廣泛流傳。

孔子整理了六經，後因樂經的流失，成為五經。儒家思想的主體，就在五經之中。五經後來發展成七經，九經。到明清時期，除了《詩》《書》《三禮》《易》《春秋三傳》之外，又加上《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》成為十三經。對十三經的解釋和發揮闡述的文獻更是車載斗量，不可勝數。

除了十三經之外，還有一個重要方面。中國五千年文化的載體，都在二十四史中。而二十四史的編篡和評價標準，就是儒家的標準。也就是說，中國五千人的人物，在我們心中留下的忠奸善惡的評判，都是以儒家標準得出的。

近些年來，我們的國際影響力與日俱增，中華民族的偉大復興勢不可擋。中國五千年文化的豐厚積澱，正越來越顯示出其文化上的優越性。中國要在世界上傳播中華優秀文化，於是，在世界上建了許多孔子學院。之所以以孔子命名，以孔子做為中華文明的符號，其原因正在於孔子和儒家巨大的影響力。

在國際上，我們這個地區的文明被稱為東亞文明，儒家文化圈。其文化的影響力所達到的範圍包括今天的日本，北韓，越南等等。

總之，老子和孔子都是具有強大文化影響力的歷史人物，相比而言。孔子的文化影響力更大些。

孔子是管理下等人的教育，老子則超越了這層！說白了就是上帝和平民，屬於超脫之類！但是生而為人，哪裡能超脫？老實的當人類吧。

愚蠢的提問？孔老思想是中國乃至世界上從事物兩個方面揭示、把握其本質與長消的認識論與方法論。是其他任何民族、國家從來沒有的一個相反相生、互克互補的完整體系。它們的互克互補、相反相生，不僅是為人的人生觀與處世之道，也是民族、國家的國家觀與為人之道。對於今日和未來的世界，就是”人類命運共同體”的基石。而”為、不為”就是天下大同的治則。

老子哲學是揭示宇宙天地萬物根本真理的，是讓人不失自己本真，萬物生機勃勃，生命走向圓滿的，社會走向昌盛繁榮的普世價值觀。

孔子是為了維護統治者，獨裁者的利益，編纂了一套讓老百姓甘願臣服，做奴才的理論體系，讓人性扭曲，虛假，人格分裂的。

任一是一個聖人來到這個世界上，都是為了完成自己的使命。你和他有緣說明，他對當下的你有用。

任一的一個法，只能看緣分，不分大小，也沒有大小之分。

所有的法都是平等的。

所以，千萬記住，絕對不要分什麼大小。

影響力是一樣的，你站在那個角度上看。

你中有我，我中有你。

在我們的生活當中，生命的血液裡面，你說，沒有了孔子文化行嗎？我們大小接受的就是孔孟之道的教育。如果沒有老子的文化教育，行嗎？你好好研究一下，我們的血液裡面是不是流淌著他老人家的智慧。就一句話就可以昭示後人的一切：上善若水。

都離不開，所以，他們無大也無小。