意思是凡事都受較真的人，這種人都是很天真的，沒有經歷過生活打磨的人。

稍微有點社會經驗的人都知道，生活中的許多事並沒有簡單的對與錯，黑和白。

舉個例子，感情的事。

有一年，我在租房小區外面散步。

突然我看到有一個男生拖著另一個女生走，那個女生拼命的哭。

當時我就奇怪了，我發現這樣的事情怎麼周圍的人就無動於衷呢？

我的內心當時幾乎沒有任何的掙扎，掏出手機就要報警。

旁邊的朋友卻是制止了我，說不要報警，免得惹麻煩，別管了。

我還是扛不過內心的煎熬，我覺得萬一因為我沒有報警導致這個女孩發生什麼不好的事情，我的良心會一輩子過意不去。

我受不了。

於是我拿出手機報警了，可以接聽電話的民警在瞭解了事情之後就告訴我別管這事兒。

當時我就怒了。

民警勸告我說別人感情發生矛盾，吵架很正常。

這樣的事情他們見到很多，根本就管不過來，就算管了最終女孩也不會感激你。

反而會維護起那個男孩子來。

管這種事情的下場就是裡外不是人。

沒辦法，這事兒只能這樣了，總我不能我上前去被人家打吧。

你覺得這個事情有對錯麼？

管還是不管。

除了上面那個事情外，其他的事情也是一樣。

有許多的事情你真的沒有辦法分出個對錯。

而且在大型集體裡，你太過較真反而很容易得罪人。

最終處處受到排擠。

當然，這和心中的正義無關。

這只是為人處事的問題。

現實的生活就是這樣，水至清則無魚。你如果事事都較真，那確實是像這句話說的那樣，是一個不懂現實生活的人。

我覺得凡事論對錯的人，不是不懂現實生活，更多是遵循本心

每個人對事情的看法各不相同。一些人對於事情的原委不會過於糾結爭個黑白高下，而一些人因為對人對事有自己的立場，卻不願意隨聲附和。這樣的人大多數都是執念比較深的人。對自己的生活也有一定的要求。特別在看待朋友方面要求比較高，因為他覺得這樣才是一個正確的方向。對自己也有一種嚴格的自律，是內心有點小完美的人。這樣的人不會隨波逐流特別堅持原則，有時候會和現實產生一些反差。

凡事論對錯既是優點也有不足。這樣的人往往給人留下的是不隨和有點固執的印象。對於一些原則的問題論對錯完全沒有問題，但是對於一些雞毛蒜皮的小事就會讓人覺得有點情商不夠高了。這樣的人在一些人際交往中可能會遇到一些阻力，因為人不可能不犯錯，犯錯了也不喜歡被人揪著不放。但從另外的角度去看，又覺得這樣的人真的值得去深交，因為他會隨時撥正你的方向。

我覺得凡事論對錯的人是現實生活中的少數，他們活在自己的精神世界裡。內心充滿的了對現實生活的評判，所以往往特別堅持自己的觀點、甚至去影響別人。這樣的人每天活得充實而有激情，但是往往也是最容易受到排擠和被別人敬而遠之的人。因為大多數人來說遇事都會比較的圓滑，一般情況下不會把對錯很直接的指出來。凡事論對錯的人，你說他不懂現實生活不如說他太超脫於現實之外。他們更多的是沉浸在自己對於生活的理解和感受中，經常要一吐為快。

無論對生活有什麼樣的看法我覺得都是個人行為，只要自己的方式尊重到周圍的人就好。總是用對錯來評判的人也是這個社會中的存在，我們應該尊重他們對於事情的獨特見解。我倒覺得因為他們的存在，我們對於大家都喜歡跟風一邊倒的事情，多了一些更深刻的思考。存在的即是合理的。

現在社會混混比較多，官場上多是官混子，只有利益，沒有對錯；社會上有很多混混，只求財利，不問對錯。這是可怕的無奈的現實，但不是人生所追求的方向。

一個人能力有大小，但只要有利他的精神，有是非之心，有正確的人生觀，價值觀和世界觀，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。

一直如此，便對嗎？

凡事論（對錯.是非）的人：它絕然的是.挑起紛爭之人也？

凡事（認真做事）的人們：都是那腳踏實地.被勿略之人矣。

人生（應該堅持）的原則：是勞而獲食.不勞而不可能該食！

我們經常看到兩個農民告狀，縣太爺各打五十板的案例

這充分說明了，在法律和道德之外，很多事情都分不清對錯。所以有智慧的人，只講事情本身，不講對錯。

狼偷吃了牧民家的羊，誰對誰錯？

站在狼的立場，狼是對的。站在牧民的立場，狼又是錯的。

所以立場不同，答案就會不同。

人們在對任何一件事情做出判斷的時候，都將含有一定的感情色彩。我喜歡你，你做什麼都是對的，我討厭你，你做什麼都是錯的。

在人類意識多元化的今天，對同一件事情的看法，千奇百怪，無所不有。道家提倡無為，儒家提倡有為，千百年來，誰對誰錯，誰能說的清楚呢。

所以不分對錯的處世哲學，往往只有那些深諳世事，有智慧的人才懂得。

懂得現實生活的人，如果是“黑”，也能做“白”的事；如果是“白”，也能做“黑”的事，如果我們把黑與白分得一清二楚，就彷彿一個只有頭和腳的人，沒有了肚腹，還算是完整的人嗎？肚腹，就是我們說的中間狀態，也叫“灰色地帶”。

“灰色地帶”越發達，“黑”與“白”佔據的空間越小，表明人們自覺摒棄了狹隘的評判，而選擇理解和包容。這句話不是我說的，是作家張翎在一次訪談中提到的，給我留下了深刻印象。形形色色的人，各有各的特徵，作家們更願意塑造豐富的人物形象，來充實自己作品的現實意義。而藝術，包括文學，它們都源於生活。

我注意到問題中“凡是論對錯的人”，是否可以理解為，錙銖必較的人往往比慷慨仗義的人更難以相處。

現實就是一個巨大的網路連線，人與人之間的關係就像是連線這些網的點與點，如果你連人與人之間的關係都協調不好，談何生活。

錙銖必較的人可能不分青紅皂白，對的認為是錯的；慷慨仗義的人也有可能意氣用事，錯的認為是對的，如何化解其中的矛盾點呢？

人生如戲，我們更需有規則意識，涉及原則性問題的時候，適度錙銖必較，也未嘗不可；大而寬泛的問題，不涉及原則的時候，反而慷慨仗義，更值得我們去做。非“黑”即“白”的日子，有可能讓我們舉步維艱，不如闊達一點，包容一點，不要一條道走到黑，適當的時候轉個彎彎，也是一種生存的智慧。