哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法， 我的方式，來尋找真理的學問。

它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用我的方式方法，用我的聰明，用我的邏輯思維，用我的知識來尋找真理。因此，永遠不可能發現自我，永遠不可能認識自己，永遠不可能突破自我，永遠不可能超越自己，永遠不可能更新自己。 會出現我是誰？我為什麼存在？我為什麼活著？我的生命意義是什麼？生命有什麼價值？等問題。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人血的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。 更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學本身是沒有什麼壞處的，是一種探索事物事件本質和規律的一種手段。

哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的工具。

如果，把某個哲學體系，抬高到科學的地位，抬高到真理的高度，甚至認為這個哲學體系就是終極真理，哪麼，壞處才會出現的。

對哲學有興趣的人都可以學哲學，最好是高中文化水平以上的人學學哲學，是有益處的。至少學一些哲學知識沒有壞處。但是，想從哲學中尋找真理？只能是盲人摸象。

如果，哲學分東方哲學或者西方哲學的話？不可能是真哲學！如果哲學分你的哲學或者我的哲學的話？就不可能是真哲學！如果哲學分中國的哲學或者外國的哲學的話？就不可能是真哲學！只能是想乎悠！只能是想說謊！因為，不管哲學的某個思想或論點是產生於東方還是西方，都是屬於全人類的！否則，就是想不懷好心，想搞壞！

透過漫長的歷史實踐驗證，最適合中國和中華民族發展壯大的哲學，只有放之四海而皆準的毛澤東思想！這是我們致勝的法寶級的思想武器。她集馬列主義和傳統文化精髓於一爐，對於解決當前問題和長遠的發展問題，解決本國問題和世界問題，仍然是無可超越的治國理政的思想基礎，是理論自信的本源。是不忘初心牢記使命的精神依託。

哲學派別甚多，華人接受的是辯證唯物主義教育，多數人也自以為是辯證唯物主義者（本人也不例外）。真懂嗎？信仰本身就不完美，有迷信成分，是固有的。道可，道非古人早就知道。不管信仰什麼，有深刻了解才行，不可盲從。

辯證唯物主義並沒有否定精神的反作用，否則就陷入了機械唯物論的陷阱。唯物和唯心是西方哲學二元論的基石，也是矛盾論的出發點。哲學二元論有先天不足，派生出很多的哲學派別。可知論，不可知論，懷疑論，詭辯論，機械論，經驗主義，實用主義，都有客觀存在的原因。人們也不斷搖擺，重複著相類似的錯誤，不足為怪。

中國傳統哲學是一元論，不承認唯物和唯心的根本對立，認為精氣神同生同滅，本為一體，把人看作是宇宙的一部分（天人合一），不斷地內求（內視）和外求（外視）。西方人把人作為認識的主體和外界分離開，外界成為認識的客體。探求上帝是怎麼造人的，怎麼創世的？也在探求世界的客觀規律。在研究人的時候，把人分成主體和客體，分為心和物兩部分。東西方哲學沒有誰高誰低的問題。西方哲學反而有利於科學研究。

認識了信仰哲學的本質，才有利於應用，不應當陷入盲從。哲學派別的對立不是由學說本身造成的（因為哲學本身只是一個認識論和方法論，西方哲學探求人和物的關係，東方哲學探求，現象和本質的關係，佛教探究因和果的關係），而是由利益造成的。可悲的是各種學說最後都淪為利益的一種工具，還有加深的趨勢。能夠超越自己，才能加深對學說的理解，也有利於人們和睦相處。

實事求是，一切從實際出發，理論聯絡實際；實踐第一的觀點，實踐是檢驗真理的唯一標準；群眾路線的工業方法，人民群眾是歷史的主體，群眾是真正的英雄，是推動歷史前進的主要動力，必須始終依靠群眾，為最廣大人民群眾服務；世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界，對立統一，一分為二，抓住主要矛盾！以上哲學思想最管用，最切合實際，是永遠不過時的強大思想武器！