哲學是研究終極目標的學問，是用人的方式方法， 我的方式，來尋找真理的學問。

它的好處是使人明哲，可以運用哲學知識尋找到事物事件的本質或者事物事件的普遍規律。使人進步，也使人不容易被紛紛攘攘的表象所迷惑，使人能第一時間看透事物或事件的本質或者規律，並能及時作出快速反應和對策。

哲學的壞處是，由於是用人的方式方法，由於是用人的知識，因此容易進入死衚衕，走不出來，最後，會以為生命沒有存在價值，會以為人生沒有存在意義，會以為世界是一遍虛空，一切都是捕風。

由於哲學是用我的方式方法，用我的聰明，用我的邏輯思維，用我的知識來尋找真理。因此，永遠不可能發現自我，永遠不可能認識自己，永遠不可能突破自我，永遠不可能超越自己，永遠不可能更新自己。 會出現我是誰？我為什麼存在？我為什麼活著？我的生命意義是什麼？生命有什麼價值？等問題。

由於哲學是用人的知識、人的方式、人的方法來尋找真理，所以，會出現永遠找不到真理的現象，會產生虛空和厭世，內心深處永遠沒有滿足，最後的結局可能會自殺或者他殺，甚至可能出現有組織性流無辜人血的事件，比如法西斯主義，，，，等。

這些，都是哲學的壞處，而且是近代在世界歷史上多次岀現，反覆出現，現在還有在進行的事實。有些還是血淋淋的。 更有甚者，有組織性的使壞，將某個哲學當作科學和真理來洗腦，使被統治者腦殘，弱智，然後變成工具和打手。

本來哲學本身是沒有什麼壞處的，是一種探索事物事件本質和規律的一種手段。

哲學，不是科學，更不是真理，只是一個認識事物事件的工具。

如果，把某個哲學體系，抬高到科學的地位，抬高到真理的高度，甚至認為這個哲學體系就是終極真理，哪麼，壞處才會出現的。

對哲學有興趣的人都可以學哲學，最好是高中文化水平以上的人學學哲學，是有益處的。至少學一些哲學知識沒有壞處。但是，想從哲學中尋找真理？只能是盲人摸象。

如果，哲學分東方哲學或者西方哲學的話？不可能是真哲學！如果哲學分你的哲學或者我的哲學的話？就不可能是真哲學！如果哲學分中國的哲學或者外國的哲學的話？就不可能是真哲學！只能是想乎悠！只能是想說謊！因為，不管哲學的某個思想或論點是產生於東方還是西方，都是屬於全人類的！否則，就是想不懷好心，想搞壞！

哲學，不是教人怎麼處世的！教人怎麼處世的不可能是哲學！哲學是探求人類終極目標的學問！哲學追求的往往是怎樣才能出世？教人怎麼樣處世的，往往是與哲學無關！

哲學主要研究物件是人。

人既是哲學研究物件，所有的哲學研究都是圍繞人來發展開來的。比如近代的自由主義哲學，存在主義哲學，人本主義哲學，認識論等。

　哲學是系統的世界觀，是指導客觀實踐的方法論。（這個定義空泛，內涵很少，沒錯誤也無法驗證，不是科學）

　　哲學是人類對世界的思考和認識，因此分為主觀和客觀兩種；而科學是可重複的客觀規律，因此哲學包括科學。在主觀哲學中，一種是站在特定角度，可驗證的主觀真理（如果論述所處角度，就成為科學）；另一種是從未驗證，卻認為對的，這裡包括宗教和迷信。

　　主觀認識世界的方法，已經被大多數人拋棄，因為他們通常只是站在個人的角度去看問題，如果別人不知道論述人的所處角度，則不一定可以得到一致的結論，這樣定義哲學，比較明確，也基本適應以下對哲學的論述，不管是歷史上的，還是理論上的。

　　現在最常見的主觀哲學是這樣一些：多運動、多吃瓜果、少吃鹽、多喝水等等。這是一些人對自身條件的總結，以前運動少，現在增加了運動，身體感覺好了，這是對自身改變的規律總結，是一種思考，而且這種思考帶有一定的普遍性。這就是哲學，但不是科學！由於“多”是有相對性的，對於一個已經很疲勞的人，再多運動是有傷害的。科學的論述比較難，比如不同年齡、不同性別、不同體質，合適的運動強度都不同，只能大概總結，得到結論，例如每天爬樓半小時左右，或跑步2-3千米，工作中的運動要計算進去。這樣論述就比較準確、科學，有一致的衡量標準，不會有沒界的偏差。

　　哲學還是會一直存在下去，哲學結論，對論述者的要求更低，他可以只將自身的思考結果公佈，不需要知道別人的條件，而科學的論述，要知道別人與自己的差別，要將很多條件說“清楚”。例如相對論，

　　哲學的定義：哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。

　　哲學同其它各門自然科學、社會科學都是人類主動認識世界、獲得各種知識和方法的認識實踐活動。認識實踐活動是哲學和其它各門具體科學共同具有的一般本質和屬性規定。

　　哲學總是為社會的發展指引方向、開闢道路、制定原則、提供方法，使社會不斷地得到改造和變革。改造社會、造福人類是哲學有別於其它各門自然科學的顯著特徵和種性規定。

　　真正的哲學同人類的現實社會生活緊密聯絡在一起，是社會現實生活的一個有機組成部分。哲學不僅是劃破夜空的閃電，使黑暗籠罩著的萬物在人們面前彰顯出來、使世界在人腦中形成清晰的映像，而且還是促進社會生長髮育的Sunny雨露，是孕育充滿生命活力新社會的母親。

　　真正的哲學是社會變革的先導，它與時俱進、實事求是，棄舊創新，生機勃勃。思想意識、文化觀念、法律制度、倫理道德的破舊立新，必須依靠哲學的引導才能夠實現。

哲學是一門智慧的教人思考的科學，比如我是誰，從哪裡來，世界是怎麼形成的，世界的本質，哲學的目的是教我們認知宇宙，認知世界，認知自我。根據物質和意識誰是第一性的問題把哲學分為唯物主義和唯心主義。

唯物主義：古代樸素唯物主義，他認為世界是由一種或幾種物質組成；近代形而上學唯物主義，他認為物質由原子組成；辯證唯物主義（馬克思主義）他指出客觀實在性是物質的本質屬性。唯心主義：主觀唯心主義，心決定一切；客觀唯心主義，世界是絕對觀念的異化中的絕對觀念；

所以說哲學以整個世界為研究物件，他所揭示的是世界的本質和發展規律。

哲學的意義在於為我們提供世界觀和方法論的支援，讓我們更好的認知宇宙，認知世界，認知自我。

哲學研究的物件是:宇宙是什麼，我們應該怎麼做的問題，通俗的說，就是我們從哪裡來，到那裡去的問題，從哲學本身來說，是世界觀的問題，即世界是物質的還是意識的問題。在這個根本問題上的不同回答，形成唯物主義與唯心主義兩派。凡是承認物質第一，意識第二，意識是對物質的反映，是唯物主義；凡是認為意識第一，物質第二，物質是意識的演化，是唯心主義。哲學作為各類科學的概括和煉，是科學之科學。它指導著人們世界觀的形成，為人們從根本上提供認識論和方法論。每一個人都有一定的哲學思想，但有自覺與不自覺之分，程度有高低深淺之分，又有文野之分。哲學對於人及人類社會是極其重要的，不可或缺的。人及人類社會活動，都自覺不自覺的，或深或淺的受到一定的哲學思想的影響，並在相當程度上，影響著人們各自不同的智識水平和生產（工作）能力。哲學自產生以來，便分為唯物、唯心兩派，截止目前，誰也說服不了誰，誰也戰勝不了誰。這個問題的解決，必須是其他科學回答了世界終極問題，待於世界大一統理論的出現。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”願與各位朋友共勉。

馬克思主義哲學創始人或精典作家自從一開始創立其自己的哲學體系時就已經明確了其哲學研究物件是自然界、人類社會和人的思維的一般規律的；哲學是方法論的認識工具，用來訓練思維尋找確定觀察發現或看問題看法角度位置視覺。哲學研究物件的研究首先要掌握哲學原理選擇好正確的哲學原理，如果選擇錯了學習什麼樣的哲學，那就肯定出現錯誤，出現世界觀方法論和立場觀點方向的大問題，看問題就會扭曲歪曲，眼界模糊產生片面性模糊性。馬克思主義哲學是觀察宇宙物質世界的微觀宏觀的天文望遠鏡和顯微鏡，是佔據意識形態主導體系的基本理論的基礎根據。