無論是順應本心還是考慮得失，對於我們來講做任何事情，我們首先要考慮問題本身，如果它很難抉擇，我覺得應該順應本心，雖然順應本心有時候是錯的，但是我們做的每一件事情首先要對得起自己的良心，一味考慮得失，反而得不償失，這會讓我們迷失自己，在利益的圈子裡不停打轉……如果這個世界只存在利益，那麼就感受不到人間冷暖。就事情本身而言考慮得失無可厚非，但是過於理性卻往往事與願違。《完美關係》裡的顧凱雷，他在處理楊墨過勞而死這件事情上，如果一味考慮得失而不去順應本心的話，有可能會失去人心，作為紐菲斯的老闆，他不能只從商業價值角度來衡量一件事，而是要在道德單位內通盤考慮，他最終給了楊墨妻子200萬的撫卹金，這不僅讓楊墨的家人得到了安慰，也讓他們的員工們看到了公司對他們的態度，不僅獲得了讚譽而且還贏得了人心。

衡量成熟的標準不是年齡，而是做事。凡事不要只考慮自己的感受得失，要豁達示人，休休有容，顧全大局，同樂共享，營造和諧的環境，是為成熟之道。

人生是個不斷選擇的過程，當你對一件事作出了選擇，無論對錯，都要勇敢去面對；如果結果是錯誤，去後悔己沒什麼用，我們能做的，就是糾正錯誤和避免同樣錯誤再發生，並告誡自己：凡事三思而後行，充分考慮利弊得失，不草率作出決定；這樣，在人生的道路上，我們才能減少很多挫折，少走很多彎路，讓失敗的機率變小，讓成功和機會變大！

不違本心，少計較得失！

“草木有本心，何求美人折！”

人若能如草木，記得本心，不受社會的雕琢，不違逆內心的本真，看清晰心中的願望，真真實實地走自己的人生路，在這樣的淡與靜中，在這樣的不違本心裡，合於天地大道，活在世上就會輕鬆許多！

你看春來草自青，秋至葉飄零，自然地綠，自由地紅，自在地落，從抽芽吐翠，到鬱鬱蔥蔥，再到靜美飄落，直至化入泥土走完生命的旅程。在這個過程中，它們只是順從自己的本性生長著，不為外物所拘泥所左右，不違本心地享受著生命的綻放與凋零。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。我們就應該回歸簡素淡定的本心，忠於自己，忠於良心，一如這默默無聞卻能傲視風雨、自強不息地生長在山間路旁的草木。

不違本心，活出真實，卑微但不自卑，率性但不張揚，不刻意，不造作，不與風爭鳴，不與日爭榮，自由自在詮釋生命的充盈，悄然地完成自己平淡卻豐富的一生。

王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢、名利、地位。不過，有的人是在“良知”的指導下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物。如果我們的內心永遠盯著那些外物，必然會累得死去活來。

我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，但要能以良知為指引，少計較得失才能更幸福！

每個人都在“得”“失”“進退”中徘徊過……得到就會快樂，失去就會傷神……得到未必正在快樂，失去未必不是一種“營養”……不可否認，失去的滋味很難受，但是瞬間剎那的感覺，而非恆久，我也曾經掙扎過抗衡過，執拗過，終其結果沒有預想的可怕……後來“接納”一詞出現，我覺得很美，把自己的心，鬆綁，把一呼一吸都拉長，當寬度足夠的寬，你所謂的失去，只是在適當的年齡與自己繞了一個圈，所有的失去都是為成長鋪設的舞臺…

分情況，當二者兼顧。

社會的複雜決定了人心的多樣化，人的一生要經歷很多人與事。

在重大利益面前，每個人都要權衡利弊，考慮得失。

屬於自己的，奮力爭取，不用客氣。

好比戰場上敵我雙方，面對不是你死就是我亡的鬥爭，就要勇於亮劍，敢於拼命。

面對父母，師尊，要順從本心，循規道矩。

恪守本份，堅持原則，善惡分明。

做事情，順從本心，還是考慮得失，要具體情況具體分析，不能一概而論。

如果事情的做與不做，已經上升到了道德層面和法律層面的時候，就要考慮得失了。如果客觀來說，這件事情只是圍繞自己發生的一件事情，就要順從本心了。

現在，疫情正在日趨向好。很多人沒有醫療常識，宅在家裡就不添亂，就是做貢獻了。誰都不願意靠近病毒，可是，無數醫務工作者勇往直前，站在了抗疫第一線，感人的事件比比皆是，為此獻出生命的英雄令人永遠銘記，名垂青史。他們何嘗不想待在家裡，遠離風險。但是，為了國家的利益、人們的安危，他們沒有順從自己的本心，而是以國家、社會、人民的利益為重，將生命置之度外，令人稱道！

一般的小事情，可以遵從本心。人在成長的道路上，還是需要自信心的。順從本心，多麼困難的事情，都可以勇往直前，所向披靡，直到成功。內心的喜悅，可以沖走很多外界的陰霾。心中充滿了陽光，按照自己的意願去做事情，效率高，人的主觀能動性還會被調動起來。誰不願意做生活的主人，誰願意天天被別人牽著去做一件件事情呢？

具體的事情具體來分析。關鍵時間要考慮得失，一般的事情順從本心就好了。好比彈簧一樣，有時松有時緊。這樣切換自如，才會使用更好的。

做事情，順從本心為主，考慮得失為輔。

做事情，首先要問心無愧，要盡力而為，對得起自己的良心，對得住公司付的薪水，要在工作中磨練自己，要把重點放在個人成長，不要把得失看得過重。

關於得失，要權衡利弊，自己努力能拿到的，要爭取每一次機會。如果自己能力不足，要懂得取捨和暫時放棄，只有這樣才能身忙心閒，遊刃有餘，不患得患失，不追悔莫及。

當你有資本的時候，你就可以順從本心，不想怎樣便不怎樣；

若你是中國普通大眾的一員，那麼做事情便要考慮個人得失和結果。

人生，總是在不停的做選擇題。

可是，很多時候，只有單項選擇，或者二者必居其一。

如果說，在選擇中要面對順其本心，還是顧慮得失。那麼，我以為，順其本心，人生才能無怨無悔。

唐代詩人王維，年輕時承載著傳統文人固有的使命感：修身齊家治國平天下。為此在官場沉浮了那麼多年。中年以後，厭倦了這一切，毫不猶豫的選擇了退隱。布衣生活自然不能和達官顯貴相提並論，可是他遵從了內心的召喚，生活由此變得真實而自然。

讀過林覺民的《與妻書》嗎，原本有一個溫暖的家，可是他捨去了，在多災多難的國家面前，他大義凜然，深知天下興亡，匹夫有責，他躺在了黃花崗，烈士的鮮血凝成一座人生的豐碑。

這樣的例子還少嗎？

譚嗣同☞我自橫刀向天笑。

秋瑾☞秋風秋雨愁煞人。

……

人生在世，只有不瞻前顧後，只有不患得患失，只有遵從本心，壯士斷腕，生命才會因此奏響華章！

這個命題，既古老又現實，可以說，聖人先賢也是各說一詞，爭論不休，各持己見，不過，依我之微見，審時度勢，識時務者為俊傑，適時變通，實為大智慧，是明智之舉。

其實，本心與得失並非完全始終對立，不可調和，有時，得就是失，失就是得，‘’塞翁失馬，焉知禍福。‘’‘’福兮禍所伏，禍兮福所倚。‘’須知，本心也並非始終不渝，一層不變，本心是隨著環境的變化而變化的，刻舟求劍的寓言故事，家喻戶曉，讓大家醍醐灌頂。

否極泰來，物極必反，欲速則不達，無不彰顯萬事萬物的變，變則通、通則達、達則勝。既然事物都在千變萬化，那麼，人也要隨之而變，本心也不例外，切不可死搬硬套，按部就班，‘’一根筋‘’犟到底，不轉彎，撞倒牆的作法實在不可取，應實時見機行事，機動靈活，到什麼山唱什麼歌，因時因地因人制宜。

知人知面不知心，人心複雜多變，不過，人都是趨利避害的，在遇到得與失的矛盾衝突時，一般而言，人自會順機應變，審時度勢，權衡利弊，然後通融變通，達到高度契合，方能縱橫捭闔，促成事情的圓滿，

所以，以我之拙見，審時度勢，識時務者為俊傑，適時變通，是解決上述問題的最佳途徑。

人之初，性本善，每個人的本心一定都是善意的，所以我們都希望做任何事情的時候都能順從本心，因為那樣會讓世界變得非常的美好，當然這是人人心中最理想的狀態，就是人人為我，我為人人的終極願望。

而且我並不認為做事考慮得失是一種貶義的狀態，因為考慮得失，懂得取捨也是人生。

好的本心就是做任何事情都會善良的去照顧他人，去包容一切，但是你要知道沒有鋒芒的善良遲早反戈一擊，殺死你自己。

所以你需要去包裝你的本心，其實這時候我們就已經在考慮得失了，對嗎？

所以其實這個問題有了很好的答案：

在這個現實社會中做事，你的本心是善良的那順從你的本心然後權衡利弊、考慮得失去做事情。

如果你的本心有負面的，那做事之前一定是去克服它，然後處理事情。

在我看來，現實社會中在不違背善良初心的情況下去考慮得失是一定需要的哦！

張九齡詩中說：“ 草木有本心，何求美人折。”你看，就連草木散發的香氣都是源於天性，更何況這個地球上最高階的生靈——人類？

本心，就是一個人的初心，生命裡最本質的東西，應該是讓一個人立於世上最能心安的本質。所以，這個問題，作為一個一路追逐本心的人，我的答案是：做事情，應當順從本心。

首先，能做事情，說明沒有到山窮水盡只求溫飽的地步，只要你還有選擇的權利，那為什麼不可以順從本心？

再次，得失的考量可能充斥於我們所有的選擇之中，得與失也是一個辯證的話題。順從本心，你失去了一些，而不順從，只考慮得失，也許你得到了世俗意義上的成功。但是，你是否失去了最重要的東西——自己？忘記初心，忘記本心的那個自己，已經面目全非，不是自己了。這個時候，也許你步入人生更迷茫的階段。因為你找不到自己。

找不到自己的人生，還有何意義？

可以順從本心，也可以考慮得失，這不矛盾，我覺得主要是要分情況。

什麼樣的情況下以順從本心為主？什麼樣的情況下又以考慮得失為主？

以玩樂為目的事情多以順從本心為主，娛樂本就為了開心，順從本心才會開心，只要不做的太過火。

旅遊啊，聚餐啊，唱歌啊，釣魚啊，遊戲啊，讀書啊，聽歌啊……一系列的事情，就是為了玩樂，或者陶冶情操，這類事情肯定是要順從本心為主。

以利益為目的事情多以考慮得失為主，都是為利益來的，肯定要考慮得失了，只要不違背做人的原則就行。

像是做生意啊，工作啊，買賣東西啊，這一類的事情，就是奔著利益去的，就是要考慮得失。

那要看你是什麼樣的本心，問心無愧就好，得失，看你的心胸，

兩者兼顧也是一種修養，一分為二看問題

我感覺是從一個（理）字著手

本心與得失應該是一致的，怎麼想的就怎麼做，如果不出意外，結果是可以預料的。

順從本心，也要考慮得失，適時調整。

做事的準確性和合理性，主要是靠你的知識儲備和認知程度，以及你的智慧。