人的本性不是自私而且自我，自我包括真善美和假醜惡，也包括自私。正常的人都是從自我的角度出發，以自我為中心的。如果不是那樣就不符合天理大道，就會天誅地滅。人的自我是為公為民為孝為忠為義為仁的原始動力，同時也是吃喝嫖賭抽坑蒙拐騙偷的源泉。同樣土壤環境結出的果實，有的就香甜可口，有的就是巨毒。同樣的道理。

人性自私論”是和諧社會的腐蝕劑 構建社會主義和諧社會，要有正確的社會輿論和思想教育的支援。近來有些報刊和講壇上出現一種論調：“自私是人的天性，人人都自私”。雖是老調重彈，但對於和諧社會建設具有不可忽視的腐蝕作用。

人要生存，要活好，要發展，就不能不謀求自己的利益。謀取個人的正當利益，是每個人的權利和責任，應該受到尊重，不應被貶斥為自私。馬克思主義從來不是隻講義不言利，只講集體不講個人，從來不否認人們謀求自身正當利益的動機和行為，並且公開申明：無產階級不但要解放自己和其他廣大勞動者，而且要解放全人類。只顧自己的利益，不顧別人和集體的利益，甚至損人以利己，這樣的心理和行為才是自私。

自私不是人類的天性，而是社會歷史的產物。在原始公社時期，人們是不自私的。那時，生產工具極為簡陋，面對嚴酷的自然環境，靠個人單獨勞動無法生存。人們必須互相照顧，共同勞動，共同佔有和分享勞動成果。一切都屬公有，沒有私產，甚至每個個人都好像共同體的一個肢體，不能獨立。

那裡，如果人人都只顧自己，只能是死路一條。這也就是說，自私給自私者帶來的不是利益而是死亡。這樣，誰還會自私呢？那時人們不自私，不是由於“人性本善”，而是生存條件使然。 自私的心理和行為根源於私有制。

人們作為勞動者，容易體會到協作、互助、聯合的好處；作為私有者，是相互分離和對立的。私有者之間的這種關係，催生和助長了只顧自己的心態和行為。當人們以私有者身份相互對待時，如在純粹的買賣關係中，各自就只考慮自己的利益。自私不是出於神秘的“天性”或“人性本惡”，而是私有制這種社會關係的反映。

人們之間的許多社會關係要求相互顧及，相互關照。例如，在同一個資本家手下幹活的工人之間有勞動協作的關係和團結起來向僱主爭取共同權益的關係。在這些關係中，他們會互相關照、協同行動。只顧自己，妨礙協作、破壞團結，人所不齒。在抗擊外來侵略或推翻反動統治的鬥爭中，人們會團結一致，共同對敵，容不得只顧自己不顧整體利益的自私者。日常生活中，人們在許多方面也需要相互關照。

只有這樣，才能存在和發展。例如，愛情、親情、友情，都建立在相互關心的基礎上。在這類關係中，一般情況下人們都不會只顧自己，而會彼此關懷、互相維護。普通的鄰里關係，也要求相互關照，和睦相處。即使偶然同車、同船、同機，顧己不顧人的自私行為也會給大家帶來不便，遭眾人譴責。維持公共衛生、保護環境、遵守交通規則等也都靠大家互相關照，如果人人都只顧自己，只圖自己方便，恐怕連這些起碼的社會秩序也會崩潰瓦解。總之，在存在共同利益、需要相互關照的人際關係中，人們常常是會相互關照的，這是人之常情，但這不是出於什麼神秘的“天性”，而是千百年來人們從億萬次實踐中總結出來的共同經驗，是人類生存和社會發展的客觀需要。

絕對自私的人只關心自己，對於國家、集體和任何人甚至父母、子女都不關心，這種人自外於一切人際關係，自絕於一切人情，完全喪失了“人的本質”，沒了人味兒，這種人還能叫做“人”，還能為人間所容嗎？

一些資產階級經濟學家把人設想為僅僅是私有者，把人際關係僅僅歸結為私有者相互對立的關係，提出假設的“經濟人”作為其理論前提。他們說的經濟人的基本特點是隻考慮自己的利益。不管這些經濟學家們對“自己的利益”如何解釋，怎樣不斷“精確化”，不斷“充實”（例如，從“利益”到“利潤最大化”，再到“效用最大化”，再到把“安全”、“自尊”等補充到“利益”中去），這個人反正跳不出只顧自己這個圈子。

原因就在於，資產階級經濟學家跳不出把私有制當作永恆不變的天經地義的迷信。他們抓住人作為私有者和商品買賣者的特點，把人的其他社會身份和社會關係都棄之不顧；他們把私有制當作立論的前提，不問私有的來歷、條件、侷限性和發展前景。這種經濟學雖能說明資本主義私有經濟的一些現象，卻不能說明這個社會中許多基本的社會關係（如勞動與剝削、權利與義務、生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築等）和社會發展的基本規律。

公有制取代私有制，是幾千年沒有的深刻變革。要鞏固和發展以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的社會主義基本經濟制度，除了要有足夠發達的生產力為基礎之外，也要有一定的思想條件，即打破“人性自私論”，扭轉只有私有制才符合人性的保守觀念，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，大力提倡勞動者（包括管理者）以主人的態度對待公共財產和共同勞動，克服只顧自己的自私心理。

由於社會主義公有制處於主體地位，所以較之以私有制為主體的資本主義社會，人們具有更多的共同利益，這是培養團結互助精神、無私奉獻精神，建設社會主義和諧社會的牢固的經濟基礎。和諧不是抹煞利益的區別與矛盾，而是不同利益的相互協調。和諧的基礎在於不同利益之間有共同利益。

有了這個基礎，還需要相關各方彼此關照，講兼顧、互利、共贏。如果雖有共同利益，各方卻只顧自己，不顧別人，不肯為共同利益妥協、讓步，那也不可能和諧。試想，在任何一個組織中，人人自私，都只顧自己，不顧別人和整體，能夠和諧嗎？

在一個國家，民族之間、地區之間、城鄉之間、部門之間、群體之間，各個方面都只顧自己，不顧對方、不顧整體、不顧大局，社會能和諧嗎？總之，把人性自私奉為金科玉律，就沒有和諧。所以，我認為，要堅決摒棄“人性自私論”，不讓這種腐朽的教條幹擾社會主義和諧社會的建設。

自私，貪婪，奉獻都是人與生俱來的本性，即便洗腦，也保留印記。我的就是我的，你的還是我的。人不為己，天誅地滅。人不顧自己，死無葬身之地。自私是正常的心理品質，不自私才不正常。不共牙刷不共妻，愛情更是自私的極品了。奉獻也是自私的。對父母孝順也是自私的，對家人負責也是自私的。自私本沒錯，太自私錯了。

從老子的思想出發，人的本性並無善惡之分，美醜之分，真假之分。而是人有分別之心而強分之。人性本無公私之分，世人心存一個私念，必然會有一個公道應懟。公和私是一個硬幣的兩個方面。

從太極思想來看，公私為人性的陰陽兩面，公中有私，私中有公，對立統一。國家為公，是人民的國家。國家裡每一個公民是獨立私有的個體，每個人透過勞動獲得個人財富。公中有私。每一個人的勞動除了個人所得一小部分，絕大多數財富是要上交國家的，國家為會為所有人辦公共福利和慈善事業。所以每個人的勞動有公和私的兩個部分。即人人為我謀福利，我為人人獻愛心。所以公私相對而論，共融共存，缺一不可。但做人做事要公私分明，決對不可以假公濟私，公權私用，循私舞弊，循情枉法。同樣人民的法律會保護公民的個人利益和尊嚴神聖不受侵犯。國家和人民利益是公與私的兩個方面，國家是權力機構和管理體系的綜合執行系統。而人民則是共公權力的執行者和共享系統的操作者。但每個權力和系統中的人都是有私人屬性的個人。你看又是公中有私。但你身處權力重位或行駛管理職能，也是代表公權行駛你人性中的那部分公心，為所有人包括你自己服務。

公私相對論，就是讓你明白，凡事有兩面性，要牢牢把握道的執行規律，天下為公，大公無私，為人民服務不是口號，是宇宙法則，天下大道，誰逆天而行，必遭天譴和人民大眾的懲罰。行駛公權不必隱藏私心，就要大公無私，大義滅親，否則，就是違背天理包藏禍心，禍國殃民，害人害己。所以權力必須接受人民的監督，把權力關進制度的籠子裡。每人都有透過辛勤勞動獲得財富過上好日子的權利，但君子愛財必須取之有道。這個道就是公與私的法律紅線和做人的底線。誰突破誰觸雷自取滅亡。

社會公德也是如此，既然自掃門前雪，做好自己，也要尊守公德，共同維護大眾利益，每個人都這樣做了，大家共享文明成果。

天堂裡的人，因為勺子把太長，自己碗裡的飯自己吃不到嘴裡，於是就互相喂著吃，所以天堂裡的人個個紅光滿面，一臉富貴。

地獄裡的人，同樣因為勺子把太長，自己碗裡的飯自己吃不到嘴裡，卻不肯互相喂著吃，所以地獄裡的人面黃飢瘦，一臉苦逼。

人的本性是自私的，但人還有愛啊，有了愛人就會變的無私起來，有多無私就有多愛，其實我現在想想其實每個人都懂愛的，不愛是因為沒有找到人，並不是我的這門學科就到了頂級，要說頂級每個人都可以說頂級，因為你看在沒有學問的人對待自己的親人和孩子都是一樣的愛，愛應該是與生俱來的東西而不是學來的東西，每個人應該天生就懂愛就會愛，愛你或不愛你只是看找對人了沒有，一樣的別人不愛你說明別人不愛你沒有把你當自己家人看，別人不愛你不代表這人不會愛不懂愛，不愛你的人照樣愛自己的家人和孩子，只是找錯了人，他沒有把你當親人看待，並不是不會愛，我也一樣，就算我會愛我的愛也只給了一個人和我的家人，對於別人我也做不到愛，做不到是因為不愛，並不是會不會的問題，找到了這樣的人對的人就可以讓自己的愛無限昇華，讓自己愛的境界無限提高！愛只能說明一點，說明對了，說明愛對了！

有一個小故事：有一個家裡二個小孩子，一天，媽媽叫大的孩子把抽屜裡的一個蘋果拿出來分了和弟弟二人吃了，結果，哥哥分成一半大一半小，分完後，哥哥很快就拿了那塊大的吃了，弟弟一看自己的是一塊小的，就哭鬧著，媽媽問明瞭情況，就數落著哥哥，哄著弟弟不哭。後來再分蘋果吃，媽媽就規定，不管是哥哥分還是弟弟分，分蘋果的後拿，不是分蘋果的先拿，這樣，就從制度上來保證公平。

還舉一例：嬰兒手中拿著玩具或吃的東西，如果我們去拿他手裡的東西，這個嬰兒會大哭大鬧。這是因為，這個嬰兒會認為我們剝奪了他的所好。這二個很接地氣的小故事足以說明，自私是人類的本性。自從有了人類，原始社會里，大家過的是共產主義社會，沒有自私，沒有階級，有福共享，大家共同尊守。但進入奴隸社會，就有了自私，接著就產生了階級，再接著就產生了戰爭，再往後…………。也就是說，戰爭是因為自私而產生。好的是，有很多的公正和智慧在竭盡全力的避免戰爭，在努力的維持著公平公正，讓大家能都生活在公平公正的環境中。

和諧社會需要公平，需要沒有私心的環境，這就要從教育抓起，從娃娃抓起。

人生下來不存在善惡，只是本能需求，比如嬰幼兒吃奶如同植物需要陽光雨露一樣，但是後來漸漸長大後，善惡就慢慢種植在不同的生命體上，所謂近朱者赤也，結論：後天成長過程決定人的善惡！

我在悟空問答中，已經回答七十多道了，還差二十幾道就夠一百了。目標是，達到一百，總結一下，在某一方面的內容，是否上下連貫，是否有衝突，正確度。規定以後怎樣提高回答質量，給人以正確的影響，達到共同提高的目的。以前我所回答的都是天文知識自然科學一類。今天額外看到一道，人的本質是自私的嗎？想回答一下。我認為人的本質，也是有多方面。自私也佔主要。自私是什麼呢？著重看重自己的個人利益，或做損人不利己，這是人們中間會時常發生的事。但人有，你看動物也有，尤其在吃上。人在這方面更有突出的表現。不用細說，這是清楚的。即然有私，那就必然還得承認有公。對立統一嘛。這樣才是一個完整的人。只不過公，私，的成份有多有少罷了。社會上絕沒有百分之百的好人。又絕沒有百之百的壞人。不要絕對觀點看人看事。這就真理。變壞容易，學好難。看人本質，這樣才正確。我的一點認識

謝謝邀請回答。人的本質是什麼呢？《三字經》中講:人之初，性本善。人自以孃胎出世後，註定要吃苦受累才能生存。人是自然界中高階動物，為了生存，吃飽肚子，還要勤勞奮鬥，創造條件，住、穿、行，這是最基本的條件都要靠自己勞動所得。自私，是人的本能屬性，否則，你就會被別人、被社會遺棄。這個本能自私人皆有之。隨著時代的變遷，社會的進步，人們為了追求高品質的生存條件，自私的含意有的變味了。百分之九十八以上的人，勤勤懇懇地憑自己的智慧與能力，合法經商，辦企業，忙事業，做公益活動。不僅自已致富奔小康，而且為社會創造財富，推動社會發展，正是這些正能量的自私人，我們的國家才能從站起來到富起來，還要強起來！也有極少數人，思想境界很低，貪心太重，只顧自己，玩弄權術，借公營私，為了個人享樂，不擇手段撈用集體公款，損人利己。這是無恥的自私，天理難容。總之，人的本質是隨人的素質修養而變化的。人啊！還是知足低調為好，切莫與人攀比，正直為人，品質高尚。

是的，這是必然。

每一個人從生下來就有需求，這是人的本能，而需求就是自私。也許這種自私潛藏在人的內心深處，平時總不顯露。

公平和自私是相對的，但公平卻是後天形成的觀念。人和人之最大的意識不同在於是否承認人的自私性。

不承認自私是天性的人，總是把公平掛在嘴邊，卻從來不做公平的事，其虛偽一目瞭然。他倡導共性宣揚公平，不過是掩蓋事實，從中多得些實惠罷了。相信他的人被他一遍遍耍弄，最後成了一種奴性習慣，不被奴役反而不得勁，完全沒有了獨立思考的能力！

承認人天生自私的，總須得換位思考:我原來和他人一樣啊！沒有什麼了不起;也沒有什麼可自卑的。我應該知道:我要得到好處，別人也不會那麼輕易同意，商量相互妥協才是可行的辦法。把公平放在表面，結果是大家都不肯讓步也都讓了步！和平共處才是最好的生活，大家都承認環境很重要，只有共同遵守規則才能保證共同的環境！

承認人性自私與否，決定著人的走向！

人不為己，天誅地滅。

問題是我們在爭取個人利益的同時，是否損害了，他人的利益。

每個人都會優先考慮自已的利益，但當自已的利益與別人發生衝突時，高尚的人與自私的人就暴露出來了。

所以作為一個普通的好人，得饒人處且饒人才是做人的根本！

首先，謝謝您的邀請，看你如何定義自私，原則上說，人的一切行為都是以其利益判斷為基礎的，人生就是自愛和愛別人"之間的平衡，任何一個完全不自私，不愛自己的人，都是活不下來的，完全不自私的當代就滅絕了，一個完全自私自利只愛自己不愛別人也是沒辦法在社會中生存的。既然，人在本質上是自私的，為什麼我們會羞於談及自利，因為我們是生活於社會中的人，頻繁地與其他人發生互動，過於強調自利，會讓別人擔心你的合作性以及分配利益的合理性，所以，我們嘴上不說，但是，大家心都有一杆秤，算得相當清楚。

首先我們要明白人是從動物進化而來的，今天人的身上依然有很多動物屬性，趨利避害是與生俱來的，我們中的一些人會為了生存露出猙獰的面孔，我們也需要繁衍後代，也有一些人為了爭奪配偶大打出手。

自私和無私都是人類本性中存在的特質，兩者都是維持自己生存的生物學特性。如果社會中人人自私，那麼整個社會無法存在下去。社會上大部分人身上都兼具了自私和無私兩種特質。

自私的最高表現是極端個人主義，只維護自己的利益，而忽視社會中其他人的利益。但是自私也有程度不同，有的人非常自私，各種都要自己得到最好的。有的人有點自私，但是還可以為了公眾利益，讓出自己的私人利益。

一般來說，極端自私的人都會有嫉妒、見不得人好、貪婪、心胸狹窄等特質，他們見不到更廣闊的天空，只會在自己小利益上打算盤。這些人在工作中非常容易犯錯誤，爬得再高最後也會跌得很慘，家庭生活也不會幸福，也沒有什麼真誠的朋友，因為沒有人喜歡和非常自私的人相處。

社會的繁榮會提高個人的生存品質，這是社會的共贏，劃定壁壘只會讓大家都遭受損失。所以人還是要多點無私的品質，少點自私自利。