謝邀！家庭教育上樑不正下樑歪的現象相當普遍，這造就了不同家庭的命運。成功者的喜悅都是相同的，失敗者的苦澀都有各自的不同。家庭教育以下幾個方面須注意，否則後悔莫及：1.家長的榜樣作用，家規要嚴。家長是孩子的第一任老師，家長說話不動腦子或是耍小聰明，行為拖拉扯皮，坑蒙拐騙，欺上瞞下，陽奉陰違；家居物品擺放雜亂無章無美感，在這樣的環境下，可謂是近朱者赤近墨者黑，孩子怎能做到出淤泥而不染？2.家長的教育理念，要有長遠規劃。對孩子要求：無目標，無方法，無過程監督，孩子發展很盲目，在容易模仿的年齡，自由散漫成習慣；對行為：不矯正，不引導，不鼓勵，孩子撒謊就成必然，任其發展，後果很嚴重。3.家長的教育方法，溝通要有效。對孩子要有耐心，愛心，關心，細心，用心，切不可拔苗助長、期望過高，不可橫加指責、橫眉冷對、拳腳相加，要張弛有度、勞逸結合，切入點要激起孩子的興趣，取得進步要讚揚，閒暇時多進行親子游，解決成長煩惱。4.家長對孩子的評價，當個好家長是要學習的。家長的語言要充滿正能量，多鼓勵少批評，多笑臉少冷漠，多談心少命令，多陪伴少離別，多包容少指責，多溝通少訛詐。

我始終覺得孩子從出生開始就是一張白紙，成長就是父母雕琢的一個過程，父母的言傳身教，會塑造孩子的性格。

我的樓上有一個三歲多的小孩，每天都能聽到孩子撕心裂肺的哭聲和媽媽歇斯底里的咆哮，媽媽經常吼，你哭什麼哭，不許哭了，或者，行了行了，你哭吧，我不管你了。我個人覺得，孩子犯錯，你應該講道理，你錯在哪裡，為什麼錯，以後應該要怎麼做。而不是一味的打罵孩子，這不是教育，這是洩憤。那個媽媽走出來看著又文弱又溫和，別人不知道我可是覺得她披了張別的皮，孩子也是戾氣很重，見到人都是翻白眼，沒禮貌。很多人覺得，你看媽媽在大家面前也總是教育孩子，要有禮貌，不能這樣之類，怎麼孩子還是一點不聽。殊不知，這個媽媽一回家就是潑婦形象面對孩子，怎麼能教出好孩子呢？

這個問題使人很無奈？孔子說過三綱五常，其中有子為父綱？我實在不知應如何綱法？一般地說兒子應該孝敬父親？但父親如果無惡不作？貪汙盜竊呢？難道兒也隨從他嗎？如順從，那就是上樑不正下樑歪了。但兒子相反走大義滅親的道路呢？這樣的事例恐怕少之又少了？

種瓜得瓜種豆得豆，近墨者黑近朱者赤，這都是我們老祖宗幾千年得來的人生閱歷之經典！

什麼樣的家庭出什麼樣的兒女，一點沒錯，跑出這個圈子裡的少之又少！不是還有一個詞彙，薰陶嗎，和燻肉燻魚，同出一轍，入味！

有說根不正梢不正，結個葫蘆歪把腚，比如找老婆，說丈母孃是閨女的底版嗎，看丈母孃就知道老婆美不美，

看一個人的肚子就知道，生活富裕個貧寒，同出一轍，誰人背後無人說，那個背後不說人，做人不能自我感覺良好，一路走過，檢查背後的脊樑，是否被人戳爛了，就懂的了自己的對錯，除非咱們丟了尊嚴！

俗話說：上樑不正下樑歪。近朱者赤近墨者黑。跟著君子做正人，跟著巫婆跳假神。言傳身教，言傳遜於身教！事實證明，父輩的一言一行一舉一動一顰一笑決定著後輩的成長。

“上樑不正下樑歪”這句話，我覺得既有道理也無道理，因為凡事具有兩面性，所以看問題要用辨證思維的方法，一分為二，具體問題具體分析才可以。

有道理的，孔子也講過很多，比如:“自身正，不令而行；自身不正，雖令不行。”、“子不教，父之過；教不嚴，師之惰。”等等。無論在歷史過程中或現實社會當中，上行下效，上樑不正下樑歪的事例可以說俯拾皆是。但是，也不盡然絕對。下面舉個例子說明一下:

比如:在上古時期就有一位最有名的勤儉、樸素、顧念、愛護人民的好國君一一堯王聖君。但是，他卻有一個最不成器的東西長子丹朱。丹朱為人驕橫暴虐，經常欺壓百姓。上了年紀的堯王對其屢教不改無效後，因其餘九個兒子還小，沒法承當起國家的重擔，幾個大臣也很難勝任。所以，堯王才拿定主意，出走平陽，私訪賢人，於是堯將君位禪讓給了舜。丹朱與住在中原的“三苗"部族反對堯王讓舜位。正直無私的堯王，並不因為兒子的反對而改變自己的政治主張，並親自領兵去攻打。最終“三苗"的首領被擒伏誅，丹朱失敗落荒到南海無路可逃，跳海而死。從這裡看出，難道是堯王在上不正才有了丹朱這樣的賊子和“三苗"這樣的亂臣嗎？

當然是有道理的和非常正確的。所謂的上樑，在這裡是指上級領導者。在一個家庭，指家長或長者，在一個單位指領導和帶頭人，他們的一言一行，都為家庭和單位起著示範作用，而他們本身是領導和頭領，其作用也是對家庭和單位起指揮決定和規範作用，如果自己在某一方面不嚴格自己的行為，破壞了家庭或單位的整體利益，家庭或單位其他成員就會和他一樣，也不會規範自己的行為而肆意而為，就會難以統一家庭或單位的行動，就會一盤散沙，家庭和單位就會敗壞垮臺。這就是上樑不正下樑歪，賴以支撐的建築自然也就崩塌了。

在觀實生活中每個人的道德修樣思想觀念不同，家廷的教育和社會的應向有關連，如果一個家的長輩行為不規，語言差議而他的子孫後代可想而知，就是說前面車輪咱走，後輪咱樣，前面的沾了泥土，後輪照常，長輩歪樣，子孫後代照樣，端的很少。所以我們教育子女不要損人利己的事情為所以為，就道理。

這句話是中國一句古話，流傳了千百年，非常有道理，父母言傳身教對子女的影響是很大的，如果父母的品質有問題，那麼必然會影響子女，所以說上樑不正下樑歪一點不錯。

這句話現在類似的有好幾種說法：問題出現在前三排、有樣學樣、身正不怕影子歪，等。還有一句話說：龍女龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。可見生活習慣、方式對於人成長的影響，你是怎麼樣的，你身邊的人也會怎麼樣。

上樑不正，下樑歪，這句中國老古語，其實說的非常有道理

過去修房子，都是用木柱頭來立柱子，立起柱子，要想穩定不倒，就必須用橫樑壓住，上樑指壓在柱頭頂端的梁，光有上樑壓住穩定還不行，就必須再加一根下樑在上樑下面，這根下樑，農村修房子也叫拉欠，起著牢固柱子和牆體作用，中間還要加一個墊子，減輕上樑的壓力，所以上下樑必須在同一條線上，中間墊子才能連結上下樑，起到減力作用，如果上樑不正，那自然下樑也就歪了，中間墊子斜著撐，根本受不了力，這就是從修房子的角度來闡述上樑不正，下樑歪的道理

但是，生活中，這句話也是一種暗喻，上樑，暗喻某些父母，下樑則是暗喻後輩兒女

如，某個家庭，父母好吃懶做，不會計劃安排，再做也是窮，他的兒女在這種環境中成長，也學會父母那一套，好吃懶惰，今朝有酒今朝醉，也沒有多少計劃，急需用時，就得向別人東借西挪，於是，知道其家庭內幕也會用一句上樑不正下樑歪，來暗喻這樣的家庭

還有就是，過去的衙門，如過沒有一個清官，在衙門清廉正直，其手下的衙役也窮兇極惡，民間也會把貪官和汙吏，用一句，上樑不正下樑歪來形容腐敗無能的貪官汙吏

總之，這句話其實就是形容，作為一個領頭人，必須以身作則，樹立一個良好風氣，下屬自然也遵紀守法，不敢胡作妄為了

這個問題分兩種分析

1如果是對事物本身應該可以這樣說

2對人來說不一定，不然就不會有“大義滅親”這個成語了。

這話要分別對待。若一個人的長輩們(或其中有一人)壞話說盡，壞事做絕，其後來者(即子孫們)步其後程對壞話、壞事一攬無餘那“上樑不正下樑歪”用在這種人身上最貼切。若反之那就該另當別論。

字面上的意思是蓋房子上大梁時必須上正了，如果大梁不正下樑會一個跟一個的傾斜，下樑歪然後看著房子就像要倒似的。此句用來諷刺哪些陰險奸詐的小人，大人缺德帶冒煙，小的喪盡天良把人害，這才真是上樑不正下樑歪。要學將門出虎子，老子黃雄兒好漢，上陣父子兵，這樣才是為人人生的正道。

跟著好領導貼光；

隨著壞幹部遭殃；

能首腦敢用才華；

熊當大壓制高人。

上樑不正下樑歪主要是諷刺上層建築貪汙腐敗，道德敗壞，自上而下引起的連鎖反應，上行下效，造成整個建構坍塌。我不知道它出自何處，有人說是因為下面歪了，才造成上面的梁不正，而按照我的思路來看，往往是上面的梁不正造成重心偏移，使下面的梁跟著偏移，做房子到收尾的時候，總是要上一個主樑，而這一天是一個開心的日子，會鞭炮齊鳴，大宴賓客，證明它是這個房子的重中之重，如果它發生了偏移，往後這個房子不會長久，有可能坍塌。

而上樑不正下樑歪，往往比喻統治者政策走向發生偏移，造成整個國家基礎發生偏移，腐敗滋生，蛀蟲橫行，造成民不聊生，發生民怨，民怨積聚到一定地步，就有可能產生革命，這是歷代改朝換代的根本所在。而歷代明君都會適度調整，平抑各方利益，而昏君任其腐爛入膏肓，直至坍塌。

矯枉不可過正，這樣容易激起利益集團的反撲，造成各方利益衝突，動搖國之根本。所以需要小步快跑的方式，重點打擊直接損害國家利益的行為（人和事），這樣一步一個腳印的方式，讓國家走上正軌。

沒有規矩不成方圓，治國先治吏，吏治不張，國將不國。上樑不正下樑歪，得從統治階層內部著手，吏治清明，一切將迎刃而解。

上樑不正下樑歪原意是說，建房子的時候，如果上面的大梁架得不正，那麼下面的小梁就會變歪，現在用來比喻長輩或上級的行為不正，晚輩和下級也會跟著效仿做不正經的事。

簡單的可以理解，上樑指的是上級或者長輩，下粱指的是小輩或者下級。意思就是說，如果說作為長輩或者作為一個領導，沒有正確的人生觀價值觀，還有一些社會觀。這樣你的下級或者小輩或你旁邊的人，都都不會有正確的觀念。這句話主要強調的就是說作為一個領導人或者作為一個帶頭人，我們起到一個帶頭表率作用。