對於常年搞收藏的人，叫“老古董”。對於常年搞郵品收藏的人叫“郵痴”。對於喜歡銅錢收藏的人叫“錢串子”。買錯了東西叫打眼。不明白問一問別人叫長長眼。再就是每一門的專業用語。

1入目無他人，四下皆是你，有你時你是太陽，我目不轉睛，無你時，我低頭誰也不見。

2何來人間一驚鴻，只是世間一俗人。

3溫山軟水、繁星萬千、不及你眉眼半分。

4這世界很暗然後你來了，帶著星星和月亮。

5我們並肩看了一場煙火，你沒有看我，我沒有看天空。

6人生如飲水，冷暖自知，你的人生，不在別人眼裡，而在自己心裡。

7我們何必為人生的片段哭泣，我們整個生命都催人淚下。

8路過的永遠是風景，留下的才是人生。

9有些人，藏在心裡，後來成了回憶。

那些事，也終究成了故事。

10永遠有人更好，眼下的便是最好的。

11鍾情於你，忠誠於你，衷心於你，終止於你。

12突然很喜歡驚鴻一瞥這個詞，一見鍾情太膚淺，日久生情太蒼白，別人眉來眼去，我只偷看你一眼。

13我甘願做配角，瞞著所有人愛你。我攜滿天星辰以贈你，仍覺滿天星辰不及你。

14願有歲月可回首，且以情深共白頭。

15​尋了半生的春天，你一笑便是了。

16繞過江河錯落，才發現你是人間煙火​。

17願山河無恙，人間皆安。

18山中無日月，遇你知星辰。

19只要心是晴朗的，人生就沒有雨天。

20願你沉定又執著，對每件熱愛事物都全力以赴又可以滿載而歸。

什麼是文化，梁曉聲這樣概括：“根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。”這是我聽到的有關＂文化＂的最佳闡述！

【口乃心之門戶】！

我們無時不刻都在動口，心裡想的都會從我們口裡說出來。口裡說出的話，代表心裡想的事。心和口是一致的。

話說:【一個年輕人到外地去做生意，途經一個三岔路口的時候，不知該往哪個方向走。正猶豫不定的時候，看見不遠處有一個老人在放牛。於是他就急忙跑過去，“喂，老頭！到江寧去應該走哪條路啊？還有多遠的路程啊？”生意人指著前面的三岔路口問道。

其實老人早就注意到他了，猜到他不知道該走哪條路，但是年輕人沒有禮貌的問話，讓他很反感。於是老人便不緊不慢地說道：“走右手邊那條路，到江寧大概還有七八千丈那麼遠吧！”

年輕人聽了以後感覺到很奇怪，自古論路程都是按“裡”算，到他這兒怎麼成“丈”了？他就問：“老頭，自古算路程都是講‘裡’的啊，怎麼到你們這個地方，就變成‘丈’了啊？”

老人聽了哈哈大笑，高聲說道：“我們這裡也是自古都講禮的，自從來了不講禮的人以後，也就不講禮啦！”老人刻意將“禮”字說得很重。年輕人自然也是聽出了老人的話外音，羞得無地自容，馬上賠禮道歉。

這就是“以禮問路”的故事。中華民族是禮儀之邦，不論什麼時候，我們都要注重禮節。說話，作為與人接觸的首要方式，我們自然要懂得說話的禮節。可是這位青年在問路的時候，面對的還是一位老者，出口便是“老頭”，任誰也是難以接受的。如果是換做我們的話，恐怕就要“誠誠懇懇”地給對方指一條錯路了吧】

可見，【口乃心之門戶】的重要！

此情可待成追憶，只怪當時己惘然。這個惘然毀了我一生，當初若是用各種方法留下她，今天活的就不一樣了，起碼她在身邊，今日的她過得真摻而我也不咋地。

所有不合時宜的相遇，都遺憾的就是讓人心疼

到底要笑得多虛偽，才能融入到這個世界

熱水太燙我不敢喝，人心太涼我不敢碰

原來只要努力一點，什麼人的離開我都能習慣

感謝生活，有剝奪也有饋贈

有那麼一句，我喜歡了很久，所以一直收藏著。

“白茶清歡無別事，我在等風也等你。”

為什麼喜歡？我想沒有具體理由，只有模糊的感受。

簡單無奇的14個字，組合起來它就變得閤眼緣了，變得能和你產生內心的共鳴了。

為何有共鳴之感？

因為我不是喜歡爭鬥的人，只想安靜度過歲月，近看花，遠觀山，吟作詩句，走遍山河。所以對人對事沒有野心，不想惹來麻煩。這般白茶清歡的感覺，真對胃口。很多時候，一盞茶，一張沙發，一個談得來的人，便可以是一天。

謂我何求？

我也有所求，但深知付出與獲得的等價交換代價。所以更加傾向於守著自己的愛好，而不是努力工作獲取物質。

但有一事，也是無法放下的。就是盼望遇見一個價值觀相等的她。與她相見，與她相識，與她相愛，與她坐看雲捲雲舒，也笑談古今中外。

如此奢望，便如句中所說，我在等閒逸的風，也在等有緣的你。

一種清淡，一種奢望。

矛盾似是亦非，自覺這就是人生吧。

最後，也沒什麼說了。希望你也有自己喜歡的分享出來。

被誤會是表達者的宿命，我們沒什麼可抱怨的。

這是知新看《奇葩說》聽到的句子。

常有明星網紅等公眾人物，會因為一句話、一個動作，而被誤會。

其實所有人都一樣，或許你表達了些什麼，遭到誤會，這能怨誰？

是怪你沒表達好，還是怪別人沒聽明白，又或者怪世道不公？

不需要解釋，平常心即可。

在你窮的時候，要少在家裡，多在外面。在你富有的時候，要多在家裡，少在外面。這就是生活的藝術。窮得時候，錢要花給別人，富的時候，錢要花給自己。很多人，都做顛倒了。

“ 至少在屬於我出場的時間裡，曾拼盡全力愛過你 ”

我既然選擇了喜歡你 哪有那麼容易放下你 我不比誰堅強 只是摔得多了 就沒有那麼怕疼了

一邊盲目自信和堅持 一邊懷疑人生想放棄

你喜不喜歡她，就看她在你夢裡出現的次數因為荷爾蒙最誠實 潛意識無法剋制

最喜歡的是林徽因的那一句：你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。這句話讓我感受到一種蓬勃地生機，積極地力量，還有一種淡淡地溫柔。從此我便努力想成為這樣一位女子。希望自己帶給別人的也是這樣的一種清新，一種唯美，一種浪漫，一種如春風拂面地感覺。做一個詩意的女人，優雅自已，愉悅別人。

感謝邀請。“時光如水，總是無言。你若安好，便是晴天。”這是出自《你若安好便是晴天——林薇因傳》裡面的一句話，意思的大意是你在意的人若一切安好，那對於我來說便是晴天。在紅塵中能堅守著深愛，能守住初心，已是不易。 總想做一個風一樣的女子，堅定而有執著。風一樣的女子漸漸的為了另一個人，改變了自己，總為對方著想著，漸漸的自己變得不再愛說話，不再愛笑了，更多的是一個人落寞的獨處著。有些東西，總在我們還沒有足夠擁有時，已悄悄的在失去，無數遍告訴自己總會好的，卻明白只是自己的自我安慰，也許放手也是種成全……………

“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的鬥爭是生死鬥爭。”

不破不立出自毛澤東《新民主主義論》：意思是指不破除舊的，就不能建立新的。在經濟高速高質量發展的道路上，地方性法規、政府規章和政策性檔案“相互打架”、無法執行,是高質量發展道路上的“絆腳石”，要想經濟高質量發展，必須以重點領域關鍵環節改革,破除體制機制障礙，最大限度解放和激發科技作為第一生產力所蘊藏的巨大潛能。

[臨江仙*真言]

詞林正韻第十二部

* * *

自古情雖千萬種，唯真最是當頭。

因真反目被真囚。不先真自己，誰願把真投。

* * *

前世今生皆客串，索來爭去何求。

一回一葉一聲秋。百年塵夢裡，能得幾相謀。

我珍藏和較為推崇的句子是南北朝時期的史學家，文學家吳均的“與朱元思書”中的“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”

吳均（469年—520年） ，字叔庠，南朝梁文學家、史學家，吳興故鄣（今浙江安吉）人。出身貧寒，性格耿直，好學有俊才。沈約見其文，倍加稱賞。梁天監二年（503），吳興太守柳惲召為主簿，常引與賦詩。建安王蕭偉趨賢重士，召吳均為記室，掌文翰；蕭偉遷江州（今江西九江），補吳均為國侍郎，兼府城局。後柳惲又轉薦吳均於梁武帝，帝召之賦詩，深為賞識，任為侍詔，累升至奉朝請。 吳均通史學。在任奉朝請期間，先是上表欲撰《齊書》，求借《齊起居注》及《群臣行狀》，武帝不許。遂私撰《齊春秋》，成稿30卷。如實稱武帝為齊明佐命，武帝不悅，以“其書不實”為名，使中書舍人劉之遴詰問數十條，竟支離無對。武帝下令焚之，並免其職。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齊代。吳均撰本紀、世家已畢，惟列傳未就而卒。吳均還注范曄《後漢書》90卷，著《廟記》10卷、《十二州記》16卷、《錢唐先賢傳》5卷等。

為文清拔，工於寫景，尤以小品書札見長，詩亦清新，多為反映社會現實之作，為時人仿效，號稱“吳均體”。《與朱元思書》以簡潔而傳神的文筆，描寫富春江兩岸清朗秀麗景色，讀後如親臨其境；《與施從事書》、《與顧章書》，將青山、石門山景物描繪得如詩如畫、惟妙惟肖，為六朝駢文名著。現存的志怪小說《續齊諧記》，是繼南朝宋東陽無疑《齊諧記》而作，故事曲折生動，人物性格鮮明，魯迅譽為“卓然可觀”。其中《清溪神廟》、《陽羨鵝籠》尤為出色。

“與朱元思書”

吳均的《與朱元思書》，這是一篇山水小品，作者以簡練明快的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷，且僅用一百四十四字便生動逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風光，被視為駢文中寫景的精品。吟誦此文，但覺景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人歎為觀止。

作為一名商海職場人，幾乎每天都經歷或者目睹著商海中的爾虞我詐，職場裡的你爭我奪，人與人之間的明槍暗箭，因此對於一些事物也有些許看透，於是，很想獲得一些心理上的釋放和慰籍，而“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”正是對自己的一種良好慰籍和提醒，有警句的療效。能收斂“鳶”的兇猛，望峰而暫歇，能暫時拋卻利和益，窺谷而止。