有趣的問題，我來說幾個案例。

第一個，自我炒作，代表人物——陳子昂

故事出處不清楚，我也沒找到。但是估摸故事應該是有的，陳子昂第二次科舉落第，正好碰見一個人賣胡琴，要價達到百萬，京城的王公貴族，富家商販都不敢問津，畢竟不清楚價格是否合適。然後，陳子昂花重金買下了琴。並且宴請長安貴胄，然後彈琴唱到：“一人我飲酒醉”（亂入了，這段沒有。）應該是捧著琴感慨到：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。”說了摔碎了琴，並且把他的詩文分發給與會者（土豪啊！），從此陳子昂名氣蜚聲京城。這就是赤裸裸的炒作行為，當然家裡沒錢的別考慮這種方法。

第二個，官運亨通，眾人附和，代表人物——上官儀 《舊唐書》記載了一段話：“（上官儀）本以詞彩自達，工於五言詩，好以綺錯婉媚為本。儀既貴顯，故當時多有效其體者，時人謂為上官體。”詩人要出名，不僅僅要有錢，還要有權力。有權了，你寫的文學作品在當世才能有影響力（後世就不好說了），簡單點就是你當官了，你寫的字，畫的畫，寫的書，都會有一堆人追捧。至於到底是喜歡你的作品，還是給你拍馬屁，嘿嘿嘿，鬼知道。而且，前倨後恭的事情，唐代也不少，參考唐人王播碧紗籠的梗。

第三個，裝偽娘，代表人物——朱慶餘、張籍。老朱同志寫的最著名的一首詩有點偽孃的氣息（其實是男子作閨音了）老朱同志當年科舉，心裡忐忑不安，考慮到唐代文壇著名的韓愈當年科舉還是考了幾次，（看見報錄比之低）這樣忐忑實屬正常。於是寫給當時已經做官的張籍寫詩，人家不直接問我成績如何，而是用新婚女子口吻寫：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿：“畫眉深淺入時無？”

這下戳中張籍要害了，張籍也喜歡男子作閨音，比如張籍寫過《節婦吟》（事實上是跟節度使表明自己忠於唐中央的心跡的，寫的比較委婉）。張籍精通此道，也就回復小朱了。在《酬朱慶餘》中，他寫道：“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。”

潛臺詞，你放心吧！一定會被錄取的，結果，後來小朱果然中了進士。他的詩也入選了後人編修的《唐詩三百首》。

第四個，干謁詩文。這就多了去了，唐代有寫干謁詩文的習慣，之前朱慶餘的作品也屬於干謁詩，但是太特立獨行，所以單獨拿出來說。還有就是孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，李白的文《與韓荊州書》也有干謁的性質。太多了，不勝列舉。

以上就是我的回答。

唐代詩人求關注其實有好幾種方法。

第一種，參加聚會，一戰成名。有點像擂臺比武的意思。最著名的應該是王勃寫的《滕王閣序》，便是在高朋滿座的聚會上，搶了孟學士女婿，這個第一男主角的風頭，即便當時的王勃也已經是小有名氣，可是卻透過這次聚會的這一篇駢文賦，讓王勃更是蜚聲海內外，讓當時唐朝的一眾文人才子對他佩服的五體投地，也因此被推舉為初唐四傑之首。

第二種，遞名帖。唐朝允許考生在科舉前後拜訪考官，為的是可以讓考生展示出在考場未表現的才華。故而當時許多才子詩人，向當時主考官投遞名帖，以期能在接下來的科舉考試中得主考官的垂青。而名帖內容中，往往會用詩文來表述。朱慶餘便是如此，寫了一首《閨意》，

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

向當時的主考官張籍來投石問路。得到張籍的大為讚賞，後來朱慶餘果然金榜題名，這首《閨意》也被廣泛流傳下來。

便是孫中山先生也曾向張之洞投過拜帖，對出張之洞的刁難上聯，而獲得張之洞的青眼有加。

第三種，名勝古蹟題詩。被他人看到，從而廣為流暢。崔顥題詩黃鶴樓上，李白見後大加讚賞。竟言道“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”要知道當時的李白詩才已經天下聞名，得詩仙如此讚揚，崔顥想不出名，不被關注都難了。

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

唐朝文人才滿肚，

問用何法求關注。

名勝古蹟遍遊歷，

遍留墨寶題詩賦。

古代以科舉入仕，但有些人寫詩可以，但你讓他正兒八經的考試，他可能不擅長。像大名鼎鼎的詩仙李白，從來沒有想過參加科舉。

當時，一些道士、文人、術士流行隱居，用修行來抬高身價。因為終南山離長安比較近，很多人在終南山隱居，這其中就包括李白，這些人以隱居作詩來作為獲取功名的途徑。因此有個成語叫終南捷徑。

當時的娛樂活動不像現在這麼多，一聽說有土豪一擲千金買了把琴，要彈給大家聽，整個長安都轟動了。第二天，大家絡繹不絕地趕到陳子昂指定的地點，陳子昂卻把胡琴抱出來，直接摔斷了。正當眾人驚訝不已的時候，陳子昂對大家說：“蜀人陳子昂，有文百軸，不為人知，此樂賤工之樂，豈宜留心。”意思是彈琴是賤活，怎麼好意思讓大家聽呢！我是高檔人士，寫有上百篇文章，但卻不為人知，這個世道難道真的是詩歌無用嗎？他把他提前謄抄好的詩文分發給大家。結果大家一看，還真不錯。至此一炮而紅。可能哪個主考官也聽說了這事，他再參加科舉，一下就中了進士。

其實炒作這事，哪朝哪代都有，就看你玩的高階還是low。

杜甫就是最明顯的例子！

讀書讀到差不多的時候，就要輕遊天下，這個輕遊是帶有明顯目的的，一是為了開拓眼界，增長見識，二也就是最重要的一點，交朋友！越多越好！而且這些人往往都會成為自己日後的人際關係網！

同時期一起遊歷天下的人，都是和自己年齡差不太多的人。以後必然會成為同僚，成為朋友，成為援助。

我們不難發現，佔古詩最大比重的不是抒懷，不是愛情，不是風景，而是應酬詩，社交詩。

遊歷幾年之後，必然會取得了一定的名氣，或許大如王維，或許小如杜甫，但不論如何，最初的人際關係網已然形成。

第二步就是直奔長安！接下來就是不停地投詩，投文，我們稱之為行卷。就像賈島不就是因為投詩入了韓愈的法眼麼？而那一首“畫眉入時深淺無”不也是這種流程下的代表作麼？

如果之前在遊歷中幸運地闖出詩名，比如孟浩然，比如李白，那麼恭喜你了，會有無數高官顯貴爭著做你的引路之人。一塊錢的投入可以換來一個億的回報，人才投資或人情投資，深諳官場之道的他們從不吝嗇。

如果你像杜甫一樣既沒有名氣，也沒有顏值，更沒有肯彎腰的習慣，那麼對不起了，唯一能做的就是不停地投遞簡歷，不停地參加各種酒局，沙龍，或者旅遊團，陪無數官二代或貴人吃喝聽戲，然後一首一首地寫一些讓人提不起興趣的詩作。

總結開來，無非是，隱居，遊歷，交友，出名，進京，行卷，當官！

而當官之前的所有行為，說穿了都是三個字

求關注！

以李白杜甫為例。

李、杜，中國最偉大的詩人 。其理想、志向、人格，與其詩篇一樣膾炙人口、流傳千古。

而在“求關注”方面，李、杜又怎樣呢？

李白曾致書韓朝宗， 書中道：“白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。‘何令人之景慕，一至於此耶！”李白，一個狂放不羈的人物，為何對韓朝宗如此奉承吹捧？原來，韓朝宗時任荊州大都督府長史(又任山南東道採訪史，治所在襄州)，掌權一方，李白意欲得其垂青，書中也不遮掩其意圖：“願君侯不以富貴而驕之、貧賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出。”不過，李白的這封書信，並沒有得到韓朝宗的迴應；因此，“脫穎而出”的願望暫時落空了。

此外， 李白還結識了一些重要人物，如玉真公主；公主是睿宗之女，玄宗之妹，在父兄當政的兩朝，其地位都很顯赫，她還樂於向睿宗和玄宗舉薦人才。李白後來受詔入長安，與公主有一定關係。而且，玉真公主和李白二人，都有學道修仙之舉；對道教的共同愛好，也許會拉近二人的距離。李白曾寓居終南山玉真公主別館，有詩，題作《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》，他可能就是透過衛尉張卿

結識玉真公主的。

此外，賀知章(稱李白為“謫仙人”並向皇帝舉薦)、元丹丘(衛尉張卿之後再次向玉真公主推薦李白)等，也是李白“求關注”能利用的人物。

李白“求關注” ，在玄宗天寶元年(742年)終於成功了。他奉詔入京，志滿意得，放聲而歌：“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人。”

再看杜甫

杜甫曾在京城長安困頓十年，不得見用；生活在屈辱中 ，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，其處境可見。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，是他的自我表白，直率地道出了他為了仕途，不擇早晚地求告和干謁，追逐著權貴富豪華麗的馬車。在寫給尚書左丞韋濟的詩中，他坦言自己的艱辛和窘境，同時，也將自身之長告訴韋濟，在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，他自陳文學才華：“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。”此前，杜甫與韋濟已有交往，眼下，杜甫再作長詩，希冀韋濟能助一臂之力。韋濟雖讚賞杜甫的詩才，也曾在官僚集會的場合誦讀杜甫新作的詩章，但這並未能使杜甫的實際遭逢有什麼改觀。在生前，杜甫的文學名聲遠不如李白，所以，朝中的官員們不會很在乎此時人微言輕的杜甫所作的什麼詩歌。懷著不甘，杜甫還是期待著有朝一日命運的改變。

他仍然在爭取，在寫給韋濟詩後的年月中，杜甫依然以自己的文才作為求進用的資源。

杜甫決定向朝廷獻《三大禮賦》，分別為《朝獻太清宮》、《朝享太廟》、《有事於南郊》三大賦。緣由是來年朝廷要舉行隆重的三大典禮，獻享與祭祀。小人物杜甫，為朝廷大事進三大賦，其用心也不難理解。對於杜甫來說，抓住機會展示自己的才華應該是越來越迫切了。這一年，杜甫四十歲了，還沒謀得一官半職。

據說，杜甫進上的三大禮賦，玄宗見之以為奇，於是召試文章，授以官職。開始，是讓他待制集賢院，幾年後，杜甫才獲得了一個小官職：先是河西尉(負責一個縣的軍務和治安)，他不樂意；於是改為右衛率府胄曹參軍，職責是掌管兵器甲杖之類。

這樣，杜甫總算步入了仕途。在詩人的一生中，這是一個最重要的轉折點。杜甫被“關注了”。

《古詩人令人關注成名》淺譯:《七律》

總必才華滿腹書，

詩意好韻民口溜。

聲名出軸官抬起，

否自官重財氣粗。

歌曲名紅要人奉，

再好轎車也須油。

無官無財名不旺，

滿腹經倫總盡休。

(笑視！敬請指教！)