不會過時，就像病毒，前面的潛伏期造就後面的爆發期，沒有前面的沉澱哪裡來的成功，在30歲前我們一直在學習，學習知識，學習技術，學習經驗，甚至學習某一領域的特長，這都是需要我們沉澱的，一口吃成個胖子對我們後期的發展是不好的，所以說在沉澱期後的成功是必然的，30並不是指的是30歲只能說明是這一時間段

就目前而言，男人30歲真正立起來，是很有難度的，現在全民進入貸記消費時代，都是背了一身債，我也是其中一員。

我今年正好30，一套房，一輛車，存款40萬，不算房貸的話負債60多，好歹每個月固定收入能分上幾萬，但是花銷更大，公司一切開支都是隱形的，我非常理解馬雲那句話，你的公司做得越大，花銷就更大，而且很累，事情越來越多，壓得你喘不過氣。

當然，如果你先天條件好，家裡很有錢，那就很輕鬆了。。。。

每個人對自己的人生定義不一樣，我自己覺得英雄出少年，30以前做事情會更勇敢更果斷，到了30以後做任何事情考慮的會更多，更全面，不想失去的也更多，付出的也更少，想要得到也更多！！！

這是《論語·為政》中孔子對於自己在30歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。

孔子還說：“立於禮。”（《論語 泰伯》），又說：“不知禮，無以立也。”（《論語 堯曰》），所以孔子說他“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。 [1]

孔子求道於老聃。不禁心曠神達，說：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化為何物矣！”

理解編輯

對於“三十而立”這句評語，後人給出的解釋有很多，比較受認同的說法是“30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向”。初二年級語文書：30歲做事和於禮。簡單一句話，30歲，人應該能坦然地面對一切困難了。

孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業，而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。人的"立"意識是一種普遍的精神現象，具有自覺性、獨立性、階段性、過程性、內在和外在統一性等特徵。在對生命之"立"反思意識有所忽視和遺忘的公元2017年，我們應清醒地認識到"立意"才能真正安身，承擔崇高的人生使命、培養高尚的道德情操，投身於國家和社會的建設中，我們的人生才有意義。

一己之見：

不能理解為“成家立業”。子曰：“不學禮，無以立”。因此三十而立應該理解為“三十而知禮”。 這個不會過時的，這個是從古到今我們的古人總結的經驗。所以放到現在不會過時的。

時間本來就是一個虛幻的概念，或者可以說年月日只是人類所發明的一個度量單位而已。

“道可道非常道，名可名非常名。”大家都知道地球圍繞太陽公轉是客觀事實，但是公轉一週是“一年”卻是我們的主觀概念。那麼拋棄年齡是三十或是四十的束縛，我們再回到“三十而立”這句話。

孔夫子說的“立”，是不是指物質上的“立”，是不是我們現代人所說的房子車子和事業呢？如果我們這樣去理解就顯得膚淺了，要明白這世界上有很多人出生就能擁有這一切，可是依然有許多和我們一樣的平頭百姓，終其一生為此奔波。我想只有精神思想上完成獨立，樹立正確的人生價值觀，堅守自己最本真的堅持，不被世俗束縛，才是真正的“立”。

中國文化博大精深，我想“三十而立”不管放在哪個時代都不會過時的。只要我們明白“三十而立”是衡量一個人的思想領悟所到達的階段，而不是從字面上的年齡或者物質去理解的意思。

先拆分一下：

這句話出自《論語》；

孔聖人講的更多的是“仁”；

孔聖人一直追求周“禮”；

儒家八目講的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

我們還有個說法叫三立，即立德、立功、立言。

所以我理解的三十而立的“立”可能涵蓋：

立身（修身）：有自己的“三觀”吧，併為之奮鬥。

立家（齊家）：能夠成為一家之主，帶領小家庭向前發展，並逐步拓展到大家庭、家族。

立業：有在社會中獨立生存發展的能力，開始追求自己事業，古代可能是否是功名吧。

回到問題：放到現在是不是過時了？

從時間軸看，肯定是過時了，畢竟這是2000多年前孔子說的話。

從環境來看，也不相符，孔子講這些話的環境和現在社會的環境也大不相同。

從物件來看，孔子應該更多的是講給自己的學生聽的。

但是，這肯定都是我們膚淺的理解。太陽底下沒有新鮮事，對於聖人而言，他們講的一定是本源的道理，事物發展的本質，或者說是“大道”，不是我們所能輕易理解的。

所以，我個人的觀點，修身仍在，齊家仍在，立業仍在。

建議樓主，讀一讀《論語》，這能幫助你更好的得出自己的理解。

每個人都不一樣，跟個人家庭成長環境，受教育程度，人生經歷等等都有關係。立的年齡不一定就是三十，有的人三十歲還在讀書對不對，只要肯努力，肯付出。人生肯定是能立起來的[呲牙]

關於這個問題，我覺得首先我們應該討論的是什麼是“而立”，大多數人認為“而立”指的是物質、經濟的獨立或是充裕，或是擁有自給自足的能力，甚至還有人以為只有”財務自由”或是“至高權力”才算是“而立”。世人給與自己的要求或許太過苛刻，從房產到汽車、從吃到穿、從生活到工作，無往不在做加方法，造成了大多數人都忘卻了人本身應該擁有的”而立“是什麼。

在我看來30”而立“，在當今社會應該指的是一種精神、一種思想價值、一種生活品味。當下其實幾乎不存在會被”餓死“的現象，物質幾乎不存在缺乏，30歲的青年更多的需要的"而立”不是在物質上的追求，而是對於人生感悟、對於社會責任、對於生命尊重的反思。

又或許”而立“之年是多少歲並不重要，古人所提及”三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲"，只是想給人生不同階段的境遇給予生命哲學體悟的闡釋。其不管是現在，乃至將來都不會過時，只是能真正從其本真的角度理解和體會的人並不會太多。因為多數人都生活在“工具”的世界中，成為了“活著就是為了吃飯的人”，忘記了人本身的生命形態，更不會懂得什麼叫審美人生。

意思是說人到三十歲就會知禮數，行大義。現在有個詞叫“與時俱進”。[呲牙]什麼事情都是因人而異，相對而論的。三十至，立不立取決於一個人的性格，教養，修為，學識諸多因素。有人二十多歲能擔重任，而有的人四五十歲沒活明白。縱觀當代，社會發展迅速，節奏之快，資訊發達。君不覺：我們人類比以前更聰明瞭嗎？諸葛亮四十出山指點江山。而我們現在卻有很多各行各業的少年英雄湧現出來。古人說三十而立，是指一個人的學識、閱歷等等足以讓他在社會上有所擔當。古人之言，真知灼見，永遠不會過時。關鍵是你得有目標，有追求，有想法。

孔子作為中國古代思想家，教育家，儒家創始人，關於人生的闡述，《論語》中有：“吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。”其中，“三十而立”，到底該“立”什麼？如果沒有理解這個“立”字，就很難理解孔子說這句話的含義。

個人理解，三十而立，要“立”的有三點，一是“立身”，二是“立業”，三是“立家”。

一、立身

三十而立，首先是要有較高的道德修養和一定的思想境界，和“修身齊家治國平天下”裡的“修身”是一個意思。30歲的人了，不僅要在自我修養方面有固定的價值觀，人生觀和世界觀；而且與他人相處也是融洽和諧的，有人脈朋友基礎，和一定的口碑。做到了這些那麼你就算得上是“立身”了。

二、立業

到了30歲，已經過了寒窗苦讀的年紀，大都是步入社會，有了自己的工作。立業，是一個人在社會上的立足之本。如果一個人到了三十歲還沒有收入來源，甚至“啃老”，就不能叫做“三十而立”了。很多人可能會說馬雲35歲創立阿里巴巴，任正非43歲才創立華為云云。首先馬雲，任正非在創業之前也並非無所事事，他也有在工作，只是他們在35歲，43歲時有了更好的選擇。如果一個人到了30歲，還無所事事，渾渾噩噩，沒有人生目標和追求，那麼30歲對於這個人的人生階段來說是失敗的。

三、立家

老一代思想裡講究“成家立業”，以及“不孝有三，無後為大”等。所以“立家”與否成為了其中的一個評判標準。另外在有了修養和事業之後，也該組建一個溫馨的家庭，因為家庭也是人生重要的部分。按照古代15歲就到了結婚年齡，30歲才立家已經很延後了。

講完了“立”的含義，那麼“三十而立”放在現在是不是過時了呢？

我覺得並不過時，首先“三十而立”這句話並不是唯一的標準，它就像是人生信條，是一種激勵。讓30歲之前甚至更早的我們要努力，要有目標和願望，不要遊手好閒，不要虛度光陰。

“三十而立”的“而”字，說明它是一個循序漸進的過程，不是一蹴而就，也就是說三十之前要在成長過程中慢慢獲得修養，獲得事業，獲得家庭，而不是一到“三十”就“立”了。這樣即使沒有達到孔子所說的“三十而立”，也無愧於己。

當然不過時！

三十而立，其實不僅僅理解為建立事業。比這個更重要的是心智的成熟，人格的形成，能力的提高，自律的養成。

或許許多人認為 當今正常本科學歷畢業一般二十二左右，如果在考驗讀博，完事真就小三十了，要求三十而立，建立事業有點操之過急。但是如果讀了十幾二十幾年書的人，具備了獨立生活養活自我的本事，我們完全也可以認為他已經三十而立了。因為這樣一個成年人具備了高等素質，專業技能，物質上的提升將是幾何倍數式的增長。

再看看當今有多少啃老的巨嬰，衣食無憂，不思進取。對於他們來說，要立的首先是心智品性，這點達不到，別說三十，恐怕再大都成問題。

所以三十而立不過時，三十之前和之後一定要有一個界限。正如人們所說三十之前不狂不過如此，三十之後還狂也不過如此，是謂三十而立！