風水能否影響人的命運,對於這個問題,那就是仁者見仁,智者見智了。歸根到底,風水是一門環境學和場態學,它研究的是“人與環境如何更和諧地相處”。好的“風水寶地”,可以讓人居住地更舒心,更利於家庭和諧和個人發展。
“風水”一詞,出自於晉人郭璞所著的《葬書》。
《葬書》雲:氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。
在這本書裡,郭璞所說的“風水”就是選擇環境。
風水學研究的就是建築的選址、建築方位、整體佈局、外部環境以及居住者之間的關係,透過建立一種和諧的環境,來為人們創造更好的生活。
提到風水師,很多人都會腦補出一個畫面:一個道貌岸然的江湖騙子攔住路人,對其說“我看你有血光之災”,並推銷自己的解災之法。
俗話說,“林子大了,什麼鳥都有”。在風水師這個群裡中,這種現象更為明顯。有太多的風水師,打著“風水”的旗號招搖撞騙,進而影響了“風水師”的整體形象。
俗話說,“一命二運三風水、四積陰德五讀書”。一個人的命運更大程度上是掌握在自己的手上,多行善、多讀書、多努力,自然會讓自己擁有更好的未來。
指望透過風水來“逆天改命”,本身就屬於痴人說夢。風水雖然不一定能改變命運,但是風水確實可以用來改變居住環境。利用風水學的知識,打造出一個更加宜居的環境,讓自己的智慧和能力得到更好地發揮。
風水,絕不是改變命運的“靈丹妙藥”。但是風水卻又不是毫無作用的,風水學可以助你打造更利於個人發展的“小天地”,從而讓居住者的聰明才智得到更好地發揮。所以,好的風水,是個人成功的“催化劑”。
風水能否影響人的命運,對於這個問題,那就是仁者見仁,智者見智了。歸根到底,風水是一門環境學和場態學,它研究的是“人與環境如何更和諧地相處”。好的“風水寶地”,可以讓人居住地更舒心,更利於家庭和諧和個人發展。
一、“風水”的由來“風水”一詞,出自於晉人郭璞所著的《葬書》。
《葬書》雲:氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。
在這本書裡,郭璞所說的“風水”就是選擇環境。
風水學研究的就是建築的選址、建築方位、整體佈局、外部環境以及居住者之間的關係,透過建立一種和諧的環境,來為人們創造更好的生活。
二、為什麼“風水”備受質疑?提到風水師,很多人都會腦補出一個畫面:一個道貌岸然的江湖騙子攔住路人,對其說“我看你有血光之災”,並推銷自己的解災之法。
俗話說,“林子大了,什麼鳥都有”。在風水師這個群裡中,這種現象更為明顯。有太多的風水師,打著“風水”的旗號招搖撞騙,進而影響了“風水師”的整體形象。
三、怎麼正確看待“風水”?俗話說,“一命二運三風水、四積陰德五讀書”。一個人的命運更大程度上是掌握在自己的手上,多行善、多讀書、多努力,自然會讓自己擁有更好的未來。
指望透過風水來“逆天改命”,本身就屬於痴人說夢。風水雖然不一定能改變命運,但是風水確實可以用來改變居住環境。利用風水學的知識,打造出一個更加宜居的環境,讓自己的智慧和能力得到更好地發揮。
總結風水,絕不是改變命運的“靈丹妙藥”。但是風水卻又不是毫無作用的,風水學可以助你打造更利於個人發展的“小天地”,從而讓居住者的聰明才智得到更好地發揮。所以,好的風水,是個人成功的“催化劑”。