“計較”生是非，“無視”己清淨

世間的事紛紛擾擾，樣樣計較，得不償失；世間的人形形色色，個個重視，徒增煩惱。

人生只有一次，不要把時間浪費在不值得的事情和不值得的人身上。面對傷害，微笑以對是一種豁達；面對詆譭，不去理會是一種超脫。在生活上，我們不可避免的會遇見許多的煩心事，但是我們可以選擇無視是非，還心靈一片清淨。

忍耐不是因為懦弱，而是寬容；退讓不是因為無能，而是大度。計較多生是非，無視心中清淨。

中國古代流傳有許多先哲思想，並佔據社會意識形態主流。這些佔據主流的思想，無不反對“計較”。

如孔孟之道，倡導“仁、義、禮、智、信”。無論是仁愛，重義、禮儀、明智、信用，都強調不要計較。一旦計較，則心生塵埃，與“小人”無異，非“君子”所為。

再用老子的道家思想來講，“一生二，二生三，三生萬物”，如果一旦心有異念，產生計較，則計較也會“一生，二生三……”，勢必帶來無止盡的報怨，紛爭，甚至發展到你死我活的程度。前段時間武漢某商場快遞小哥拿刀殺害商場工作人員事件，就是典型的“計較”引發的事件。

“寬以待人，嚴於律已”，是一個人必須所修行的。其中，心寬對萬物，“不計較”、“無視”是彰顯一個人思想與格局、道德與品質的重要標準。戰國時代趙國的武將廉頗好勝心強，處處為難文臣藺相如，這是明顯的“計較”。藺相如能力也很強，但以國家利益為重，大局為重，選擇“無視”，避免了兩人“火星撞地球”，既保證了本人的安全，也保持保證了國家的“清淨”，以致演繹了一出“將相和”的歷史佳話。

“三尺巷”的故事，更是充分闡明瞭“計較生是非，無視已清淨”的道理。三尺巷又名六尺巷。清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。

“計較生是非，無視已清淨”，在思想要義中是如此，在傳統文化中是如此，在國家利益中是如此，在家庭和個人待人處物中也是如此。

“計較”生是非，“無視”己清淨

世間的事紛紛擾擾，樣樣計較，得不償失；世間的人形形色色，個個重視，徒增煩惱。

人生只有一次，不要把時間浪費在不值得的事情和不值得的人身上。面對傷害，微笑以對是一種豁達；面對詆譭，不去理會是一種超脫。在生活上，我們不可避免的會遇見許多的煩心事，但是我們可以選擇無視是非，還心靈一片清淨。

忍耐不是因為懦弱，而是寬容；退讓不是因為無能，而是大度。計較多生是非，無視心中清淨。

祖宗告訴我們 看到摸到的都是身外物七情六慾的都是是非禍端，人應該修心提高精神層次不要被身外物和七情六慾所幹擾。

計較生是非這是肯定的，什麼事都給心裡去，那麻煩肯定就多，自然是非就多，只有順其自然，知足常樂，看開看淡才能心靜

過於計較，好事會引出壞結果，讓人大傷腦筋。你問題的問題還真是有智慧啊，看的我腦袋都糊了，不過仔細一想，到是有點人生哲理的感覺。人都是這樣，面對別人的問題會比較輕描淡寫，但是一旦發生在自己身上就會沒完沒了，不想吃虧，所以就有了這種“那為什麼這個人會罵另一個人畜生。。。而這個人又不能把討厭的人當畜生看代 而非要和他計較個沒完沒了”。因為很討厭那個人所以罵他是畜生，但是他畢竟又不是，這樣的計較沒完沒了，大傷和氣！無太大意義。但原則問題且不可放過，得心平氣和講明曲直，讓人愉快按受，握手言和成為朋友，反之都是受傷者！

計較產生怨恨，怨恨產生距離和隔閡。有怨恨者或埋心底而耿耿於懷，長此以往造成肝氣鬱結而傷己。或背後詛咒抱怨引起他人口水，便成是非。如果對一些非原則的事情予以寬容則避免後來造成的是非，落得個清靜，皆大歡喜。

計較並非真重視，無視亦非未權衡，二者都是權衡利弊得失的結果，之所以產生天壤之別，是由格局決定的。懂道明理德行高上者，心神自然清靜；自私狹隘言行鄙陋者，難脫是非纏身。

這跟退一步海闊天空，有很多事就是因為斤斤計較而引發大案的，甚至是命案，坐車因為擁擠難免有碰撞，大度之人一聲:對不起！回一句不要緊，什麼事也不會發生。而計較的是人家說了對不起了，還是不算完，髒話俏皮話連篇，結果發展成爭鬥，最後拔刀相向，死於非命。事實告訴大家真是不計較得清靜。

古代也好，現代也好言論要適可而止、不是所有的想法都可以隨便說出來、言論自由是有區域範圍的，一定要掌握好度。否則必然生是非之爭、雖然無視已清靜、但是捲入洪流之是非、無視得了嗎？所以說：欲清心養性靜修行、擇桃花源處自然中、遠離塵囂浮華心靜、自然清靜！

謝謝悟空先生邀請。古人說的這句話很好。計較肯定就會把事情想去弄清楚，問明白，這樣弄來弄去很可能會生出許多不必要的麻煩是非到自己身上。而無視就是說就當事情沒有發生過，不去管它，那麼這樣一來肯定落得個清靜自在，所以說無視已清靜。這上面兩種說法都是說了我們對人對事的一種態度。態度不同，產生的結果就不同。

人啊最怕小心眼，事事計較，處處較真，這樣與人相處最容易產生矛盾。往往小處不放下，引起大事件。只要有人聚集的地方，就有爭論，有爭論就有是非，如果我們每天都要計較這種事非的話，那麼我們的日子還能安靜下來。特別現在的這群那群的，你一言，我一語，人比人高，人比人盛，最容易爭論，前幾天小區業主群，兩個人就在群裡發生爭論，這個天天不相忘，天天在心裡計較，天天在群裡吵，然後咒罵約架，後果可想而知。

古有三尺巷的故事，就為了告訴我們小事別計較，讓他一又何妨。可是許多偏偏計較，我永遠都忘不了，那一場村莊裡發生的滅門慘案。一家四口，三死一傷，慘不忍睹。起因就因為農村的地基，互不相讓，互相計較。結果毀了兩個家庭，甚至於兩個家族。為後世帶來巨大的傷害。我們不計較是非，不光為了自己眼前的清靜，還為不埋下仇恨的種子。

但完全不計較是非也不行，不能為清靜變成縮頭龜。而把民族大義國家仇恨忘的一干而淨。忘了歷史等於背叛。還能算人嗎，大丈夫能屈能伸。伸的是正義，屈的是小是非。是非有大小，小的我們不要計較，大的必須牢牢記住。國家如此夫妻之間也要如此，兩口子口語之爭，言差語錯，就要計較一輩子，經常性提起，這樣日子怎麼能清靜。但是夫妻之間的背叛，我們不能忘卻的，必須計較。這時你想躲清靜既使你進深山老林，可是你的心在燈火通明處，因為你放不下這是非。

希望我們能不計小是非，夫妻好合，兄弟既翕，鄰里和諧，和樂且耽，到那時候，我們可以做到清靜無為了。

謝謝悟空的邀請，一己之見，與大家共勉。古代的啟蒙教育是四書五經，日常奉行的是儒佛道三家倫理綱常。養生療病靠的是中醫湯藥。而中醫理論又是集三家大成者，是故中醫的陰陽五行學說在民間有著廣泛的基礎應用，引申的範圍越來越廣也是情理之中的事情。無論是何種原因，古人說的計較生是非，無視已清淨。是緣於佛家的修心養性說。而佛家道教與儒家的種種思想與觀點能夠千百年來的發展與傳承，與中醫的發展有著密不可分的內在聯絡。古代的教育是以族長製為基礎的私塾傳授為主的家庭式教育模式。對於娃娃的教育肯定是注重道德觀念的培養的。也就是我們所說的封建意識灌輸吧。無可否認的是，正是這種灌輸方式讓華夏文明繁衍生息了幾千年之久而未斷絕。其他的失落的文明透過現在的研究發現，都是被新興的野蠻文明給毀掉的。我在這裡只是感嘆中華民族的生命力如此的頑強，靠的是什麼呢？也許正是這種計較是非多，無視已清淨的超然心態，才把這紛繁的世界與歷史包容吧。南懷謹說過，研究國學跟易經的只有兩種人能理解透，一種是大智慧的，一種是不識字的。真的都理解透了，這個人就廢了，我是識字的，算半個廢人吧。

這種說法放在任何時代都適應時代，人類都是生活在焜燉狀態裡面的。都逃離不了，生離死別，名利誘惑糾結，很難達到眼不見心不煩。耳不聽為淨。

這還用說嗎，當然是計較生是非，無視己清靜了。比如一件事，你計較比然去找人理論，理論必然會發生口交，發生口交必然會惹事，惹事就是是非。如果無視他，就不會發生這些事情，自然就清靜了。

在方圓之地，能深入內心，發人深省，古人的智慧延續至今依然受用。正所謂計較生是非，無視已清靜便是其中的一個道理了。

字面上意思若是計較便少了份豁達，而無視就不會徒增煩惱。這也就是難得糊塗的大智慧。

做人可以小事不計較，古人叫做有雅量。韓信曾受小人胯下之辱，但掌權後並不挾私報復，呂蒙正曾遭下屬當面譏諷，但為相後並不眥睚必報，胡適曾遭魯迅多次抨擊，也並不在魯迅去世後落井下石。這些人的高風亮節，一時傳為美談。

但這並不是說沒有原則，沒有底限，做一個好好先生。王安石與司馬光、蘇軾等人都是朋友，就算在王安石變法失敗，被逐出朝廷後，他們的私交也不錯。但他們也不會因私交好而改變自己的政治理想，誰都不肯讓步，於是他們在北宋政壇上鬥了十幾年。他們都是道德高尚的君子，但他們對自己政治理想的堅持更讓人佩服。孔子說:“君子和而不同，小人同而不和。”和諧、團結是君子追求的，但決不能因為追求和諧而喪失了基本原則。如果置基本原則於不顧，只追求和氣，古人叫“朋黨”。其實，這種人的追求只有一個——利己。

設想，當初日本人侵略我們時，我們能無視嗎？能追求清靜嗎？

就在今天，無論家庭生活，還是集體生活中，我們都要有原則，有底線。例如，當你的孩子對長輩不恭時，你能無視嗎？當你的尊嚴受到踐踏時，你能無視嗎？當你的朋友孤立無援時，你能無視嗎？

總之，把握好“度”，適可而止。

“已”還是“己”？

我若像學校的老師計較自己的學生那樣，計較這個邀請問題中出現的“已”，和閱讀對這問題的已有回答中找到“己”的馬腳，反過來被我難堪的人又找我回答內容的錯別字和語病等等，這樣你來我往地拉扯，其他人勸幾句，又被計較偏誰踩誰…這雪球可真滾起來，計較出來的是非能讓人清靜嗎？

做人要大度，要包容，要忍讓。要從別人的角度想想，不要太自私，不要斤斤計較，不然會招來禍端煩惱的傷害和掃興。傷了和氣或打起來了，這不是是非嗎？

小不忍則亂大謀，專心做事，不要受負能量干擾侵蝕。