不要總說誰輩分高，誰是誰的師傅師叔，就有了更高的道行和戰鬥力！那豈不是師傅師叔級的永遠比徒子徒孫強了，黃鼠狼下耗子一窩不如一窩了？？這樣發展下去，到最後就成了老仙人們帶著一群一代不如一代的廢物後代們耍著玩兒了！！那是葉問高還是李小龍厲害？？是呂布項羽的師傅武藝高嘍？？師傅師叔級的受尊敬受愛戴是因為地位高是徒弟們尊師重教，不是他們法術武功道行就一定高，青出於藍而勝於藍也！還有有法器加持的也應該不算數！！否則拿了芭蕉扇的鐵扇公主，拿了金剛鐲的青牛精，拿了紫金鈴的獅子精，甚至於會念緊箍咒的唐僧都比孫悟空厲害了！！那豬八戒要是拿了所有法器還宇宙無敵了呢？？？這不和規矩……孫悟空本身是女媧補天的，五彩石遺留幻化而成的吸日月之靈氣，得天地之精華，然後又學72變長生不老及筋斗雲等仙藝（師傅是菩提老祖又等級超高），後又狂吃仙桃，整葫蘆吞仙丹，大吃人身果，再煉老君爐得火眼金睛，又得禹王定海神針金箍棒及天地間最堅韌的海龍王之護體金甲，觀音又賜無敵三毫毛，還透過鬧天宮取經等，鬥遍了天地神鬼魔仙各界的高手，取得了無人能及的戰鬥經驗及精神歷練，最後功德圓滿又得如來佛祖的大法親傳，已然是個通：佛，道，仙，神，聖，魔，妖，鬼，怪，冥十界的，天上地下陰間之第一臺柱子，所以才被封為…鬥戰勝佛！！！不但佛界無異議，仙神界也沒人有意見……看名解意！！！在鬥戰上絕對第一，尤其成佛後，哪吒，二郎神，牛魔王，孔雀大明王，鴻鈞，老君，通天，玉帝，如來，菩薩，揭諦，四大天王等等在鬥戰方面都以居其後，以後不要再爭論封神西遊等仙神界的武術冠軍了………他的名字叫~鬥戰聖佛：孫悟空！

　　孔宣本是三山關總兵，在洪錦戰敗後，商紂王下令，派遣孔宣率領大軍前往征討西岐。

　　因為當時西岐已經正式向商朝宣戰，起兵東征，走到了金雞嶺前，因此，孔宣只好把兵馬駐紮在金雞嶺上，阻礙周兵前進。

　　至於孔宣為何要死守關卡，與周營鬥到底。這有三個原因：

　　其一、孔宣當時的身份是三山關總兵，抵禦周軍乃職責所在。

　　所謂食君之祿，忠君之事。孔宣既然給商紂王當了臣子，就有義務執行商紂王的命令，捍衛商朝的疆土。不戰而退，或者臨陣脫逃，那都有違做臣子的道義。

　　其二、孔宣實力強大，絕對不甘心退兵。

　　面對西岐六十萬東征大軍，像青龍關、佳夢關、汜水關中不少凡人將領都恐懼不安，想要投降。不過，但凡身懷道術者，沒有一個人會願意主動投降。他們往往自視極高，覺得憑一己之力就可以蕩平周軍。

　　孔宣其實也是如此。在他看來，周營背後雖然有闡教撐腰，可是，只要他出馬，一切就ok。

　　其三、孔宣認可紂王乃天命所歸，在闡截相爭中，選擇支援截教。

　　孔宣臨陣時，曾經和姜子牙有一番對話。姜子牙列舉紂王種種劣跡，證明天不佑商，又列舉商朝三十六路種種慘敗，證明周武王乃是天命所歸，東征朝歌乃是順應天命之舉。

　　孔宣聽了卻大怒，他提出，紂王乃是天子，自然代表天命，姜子牙所言，不過是妖言惑眾。即便周營背後有闡教支援，孔宣也認為闡教是錯，是違逆天命。

　　實力強大到孔宣這個層次，對於所謂天命其實早就看穿了，誰的拳頭大，誰就可以代表天命。只是，孔宣沒有想到，周營背後的其實不止是闡教，還有高高在上的鴻鈞老祖。

　　因此，孔宣的失敗乃是必然。就算準提道人不出手，孔宣也會被闡教收拾掉。

孔宣是厲害！但是對於有真本事的人還是降不住！只能鬥個平手。楊戩有八九玄功變化，自保有餘。土行孫會土遁，還有燃燈等人！雖然被孔宣刷走法寶，但以其修為，孔宣是抓不住的。在說孔宣為什麼要阻止姜子牙！原因很簡單！孔宣雖然有五色光華，但打不過紂王。也除了就是說，對於有紫微真元護體的人來說五色光華無效。當時武王雖然繼位，但是尚未得到神的授權。所以武王沒有真元護體。而聖人的出現扭轉了這一情況。孔宣阻止姜子牙的目的也是在於引出聖人，利用聖人之力超越紅塵。有人會問，孔宣這樣厲害，除了聖人，他怕誰！這你就太高看孔宣了。首先，孔宣奉紂王之命阻擋姜子牙。也就是說有紫微真元護體之人可以隨意操控孔宣，當然也能隨意處罰。而孔宣就是為了擺脫桎酷才投靠聖人。第二，也是最主要一點。孔宣能和聖人以下的人打平，打贏！卻不知師承！只能從他聽紂王命令這一點來判斷。也就是說佛，道都找不到孔宣的身世。可就是這樣一個厲害角色卻只聽從紂王調遣(袁洪還不聽紂王的)。從中分析！孔宣師承為玉帝一脈。可奇怪的是玉帝為什麼幫被女娃娘娘下令消滅的紂王！原因只有一個！紂王當日寫下淫詩為玉帝授意。既然你弄出的事，當然你要解決，所以玉帝派出孔宣，顯現一下天宮實力！也不是不可能。因為封神，豈能和天庭一點關係沒有？

孔宣作為世間第一隻孔雀，既非闡教弟子，也非截教門徒，為何在封神大戰中將姜子牙大軍阻擊在金雞嶺，明目張膽和闡教作對？

以孔宣之能，他算得上是聖人之下第一人，連燃燈道人、陸壓等人都不是他的對手，他大可不必趟這渾水，可以繼續潛心修煉，必大有作為。但他之所以直接和闡教作對，主要的原因出在闡教身上。

元始天尊和通天教主本是師兄弟，但闡教歷來瞧不起截教，說他們是“不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩”。這是極大的蔑視，不僅截教弟子憤憤不平，連本相是孔雀的孔宣也相當憤慨。於是他不惜在殷商任個小小總兵，非與闡教比個高低。

後來，孔宣被準提道人所制服，他輸得心服口服，所以在誅仙陣中反幫助準提道人對付通天教主，由此也可見孔宣的最初意圖。

首先說結論：孔宣是殷商的總兵，也是紂王新封的得專征伐的伐周大將，但鬱悶的是，等他到任的時候才發現，西周伐紂大軍已經不是坐等征伐了，而是起兵準備進軍朝歌了，此時本是平叛的孔宣就變成了拒敵於關外的統帥了，保家衛國是軍人的第一使命，所以他必須死守關卡，是拼命也要禦敵於關外的，不然的話，他這個特專征伐的大將不僅將成為笑話，還會是罪人！

我們看到，孔宣在守金雞嶺之前，第一次出場是接收鄧九公的三山關，擔任三山關總兵，而擔任三山關總兵的鄧九公是“前日大破南伯侯鄂順，屢建大功”，說明三山關總兵職務是比較重要的軍事職務，而接替總兵職務的孔宣應該是升職擔任的，而且紂王在頒給鄧九公的詔書中寫明瞭

朕決不惜茅土，以酬有功。爾其欽哉，毋負朕託重至意。

這個新接任的孔宣肯定是知道的，畢竟是要交接的

鄧九公讀畢，待天使，等交待。王貞曰：“新總兵孔宣就到。”不一日，孔宣已到。鄧九公交代完畢，點將祭旗，次日起兵。

額，《封神演義》比較莫名其妙的地方在於前後矛盾，此處說孔宣接任了三山關總兵，可是在鄧九公、蘇護歸降西周後，三山關總兵變成了張山，張山之後又是洪錦接任，洪錦之後又傳到了孔宣手中，這中間難道是因故撤職了？不過轉了一圈最後還是回到他手裡了，可以想象一下孔宣這期間的心態轉變。

而殷商朝堂用人的標準也從聞仲後的將才鄧九公到國戚蘇護，再到用兵高手張山，而後

到才術雙全的洪錦，最後到善能五行道術的孔宣，經歷了從正道用兵到左道術士的轉變，而且孔宣作為伐周元帥，到任的時候已經晚了，姜子牙已經金臺拜將，東進伐商了。所以孔宣面臨的就不是討伐逆賊，而是保家衛國了，此時最重要的事情當然是將敵人堵在殷商邊境之外了，所以孔宣就直接去阻攔姜子牙，最終兩軍在金雞嶺對峙，此時孔宣能作的就是在此擊潰周軍，禦敵於關外。

韓榮曰：“姜子牙三月十五日金臺拜將，人馬已出西岐了。”孔宣曰：“料姜尚有何能？我此行定拿姬發君臣，解進朝歌！”分付：“可速開關。”把人馬催動，前往西岐大道而來。不一日，至金雞嶺。哨探馬來報：“金雞嶺下，周兵已至，請令定奪。”孔宣傳令：“將大營駐紮嶺上，阻住周兵。”

按照殷商的防禦陣線，從西岐到朝歌，依次要過汜水關、界牌關、川雲關、潼關、臨潼關，再加上左右策衛的青龍關、佳夢關，一旦西岐大軍入五關，殷商的局勢就很危險了，所以作為殷商伐周的大元帥，是拼命也要禦敵於關外的，不然的話，他這個特專征伐的大將不僅將成為笑話，還會是罪人！

所以，作為一個軍人，保家衛國是他的第一使命，他自然是盡力剿滅西岐叛軍。

天降玄鳥而生於商，這個鳥就是鳳凰，鳳凰為飛禽之長，而鳳凰吸天地交合之氣，生下大鵬和孔雀！孔宣就是自盤古開天闢地以來第一隻孔雀！因此孔雀繼承了母親鳳凰守護商朝的責任與義務！為保衛商朝而戰！

孔宣的絕技就是五色神光，號稱無寶不刷！連燃燈道人與陸壓都打不過，交手幾招就逃了！幾乎所有神器法寶在五色神光下都失去作用！更別提楊戩、哪吒這樣的小角色了！

後來西方的準提道人將其降伏，帶往西方極樂世界！而西遊記中吞下如來佛祖的孔雀就是孔宣，後來佛祖破開脊背而出，封孔宣為孔雀大明王菩薩！唯一的漏洞封神榜中孔宣是男的，西遊記中孔宣是女的！

為什麼孔宣會阻擊，死守關卡呢，我從下面幾個方面來答。

作為殷商將領，自然奉詔討賊，敬守臣節，幫助紂王擒拿“首惡”周武王，姜子牙，剿滅國賊 安定西岐，建立社稷之功。很多朋友說“天命玄鳥，降而生商”。孔宣為鳳凰之後，商以鳳凰為圖騰守護神，孔宣低調替長輩守護，其實想來也很有道理。

為什麼我會這麼說呢，在讀《封神演義》時我們都知道對於截教和闡教以及大部分修仙者來說。“周朝八百年事”是天命所歸，十二金仙知道，姜子牙知道，甚至三代弟子都知道。截教來幫助紂王也從來不說，商周之事，只是說“闡教欺人太甚，我們來是找場子的”。孔宣作為“曾見開天闢地，又見出日月星辰”，“混沌初分吾出世”的大神，可以說比天地年齡還大，怎麼可能不知曉，商湯命數將近，所以他只能“阻”甚至“死阻”不是“得勝”“逼退”之類的詞。所以作者用了“阻”有一點“春秋筆法”的意思。表明了這次“阻擊”的暫時性，又表達出孔宣的守護心。

孔宣知曉天命，但是作為見證天地開闢的人來說，他還是有些許底氣和天地爭一爭氣運，看看能不能挽回商湯氣數。所以他罵陸壓道人“料你不過草木愚夫，知道什麼天時人事。”說明孔宣作為鳳鳥後人的高貴性，看不起混沌初的散修陸壓道人。“仙人班首，佛祖源流”的靈鷲山燃燈道人都看不出孔宣，可見孔宣在能為上是老子等聖人之下第一人無可厚非。兩軍對陣孔宣面對姜子牙紂王無道昏君的說辭，仍能以“天兵”自居，說：“以下伐上，為逆天，惑亂民心，拒逆天兵，情殊可恨”。可見孔宣要自認天命，只認殷商，不認八百諸侯盡歸周的天命。