忘記過去，重新做人，善待你身邊的人，力所能及時，儘量去幫助別人，慢慢的，你會感覺越來越快樂，生活是多麼地美好。

總有那麼一些時候，每個人的心裡都同時存在和居住著另一個自己。一個代表了善良正義，一個代表了慾望邪惡。長遠來看，大多數時候正義的一方還是佔了上風。邪惡並不可怕，保持善良，傳播正能量，時刻把握自己，多與自己溝通，做最好的自己！

我上初中時，家裡很窮。學校離家十多公里，那時連腳踏車也難騎上，步行上學，得住校。每星期六天課，一週回家一次，每次週六下午到家，週日晚到校。到家就幫家裡幹活，一般週日一整天別想閒著，忙得太晚了就得週一早上趕著去上學。一週的伙食就是二十張煎餅，一瓶子鹹菜，每餐一缸子白開水，有時還喝不上。

家裡的糧食每年都不夠吃的，鹽鹼地麥子產量低，交完公糧所剩無幾，能每週供我二十張煎餅就很不容易了。每次揹著煎餅上學，在路上都是小心翼翼，生怕弄丟了，那可是全家省出來的，丟了就只有捱餓了。一次上學的路上，天突降大雨，無處躲雨，也沒有傘，把煎餅放在胸前躬腰低頭，任由大雨淋自己也不能溼了煎餅。雨停後，我走在路兩旁的樹行子裡，不小心被裸露的樹根絆倒，一下子摔倒在路旁的臭水溝裡。煎餅被臭水泡了。到了學校，我將煎餅一一取出來晾乾再包上，照樣吃。天熱，兩天後煎餅全部長的白毛綠花，黑乎乎的，一股刺鼻的臭味。還是得照樣吃，不然還是隻有捱餓。同學們的生活大抵如此，就是好些的，願意借給你煎餅，一次兩次還行，再多就不行了。我就用白開水泡成煎餅泥，將上面的黑色濃稠浮末濾掉，將鹹菜混在煎餅泥裡一併吃了。味道還蠻不錯的。這樣的日子，現在說給孩子聽，孩子說我是編故事騙人的。

不久，別人送我家一隻小狗，長的挺可愛。漸漸的長的大了些，顯露出一點狼崽的模樣。餵它煎餅不吃，偶爾家裡吃一回生瘟雞，它會盯住人的嘴，哪怕吐一點骨頭，它也會狼一般撲上去。奶奶養了幾隻母雞，是為了下蛋攢兩個錢，俗話說雞腚眼子是銀行嘛。萬一雞生瘟，也要像救人一樣去治，哪裡會有幾隻生瘟雞去吃。

小狗子長得越來越像狼了，不僅身子骨像，嘴尖牙長更像，據說是串窩的狼狗。為了解饞，它開始專門在母雞下蛋時，趴在一邊裝睡著，等蛋下來了趁人不注意，迅速將蛋叼在嘴裡，嚼也不嚼便下肚了。起先，奶奶沒發現，後來發現了便在母雞下蛋時，將小狼狗趕走，等下完蛋趕緊拾起來。但是家務事多，奶奶也不可能天天什麼不幹專門看著它，還是經常被它鑽了空子。而且，它是基本上不再吃煎餅了，寧願餓三天也要吃雞蛋。奶奶想把它送人，別人也不要，想趕它走，它也不走。奶奶便將它拴上，叮囑它聽話，給它好煎餅吃，待遇甚至比我還好。但是，它還是不吃。終於有一天，它掙脫了繩子，再次去偷吃雞蛋，而且等不及母雞下蛋，它竟然把母雞的後半個身子活生生啃了。

在一次放學回家後，我又一次吃上了雞肉，我問奶奶哪兒來的，難道雞又生瘟了？奶奶瞞不住，向我講了原委。這時，它正眼吧地盯著我的嘴，等我憐憫它吐骨頭給吃呢。我一氣之下，一把抓住它的後腿使勁向牆上扔去。只聽一聲慘叫，它重重地撞在牆上又摔到地上。它在地上不停的哀嚎，一陳陳不停息。我看著它痛苦的樣子，彷彿是我在慘叫，又如同小說中在刑場英勇就義的英雄，被劊子手腰斬，一時掙扎不死，痛苦的不得了。還是不如一刀痛快吧，我想，別讓它掙扎了，反正也活不了了。我不知道我剛才有多生氣，連吃奶的勁都使了出來，是想一刀斃命的。可我這個劊子手必竟是第一次行刑，沒有經驗，所以才讓它如此痛苦吧。想到這裡，我再次用吃奶的勁，將它高高拋起，像斷了線的風箏，在蔚藍的天空瀟灑地飛，一聲巨響落地，濺起滿地塵土。它終於不再出聲了。我卻長長地吸了一口氣。

三十多年過去了，這一幕永遠定格在我的腦海裡。這些年經歷了風風雨雨，遇到了不少挫折和失敗，每當想不開，想走邪道時，我都在心裡反覆唸叨，告誡自己，這大概是報應吧，生活再苦再難，再遭遇不公，也不能再造孽端。

愧疚和罪惡感在人生中都會遇到，這是一種負面情緒，造成的負面效果。

是一種錯誤的決定造成錯誤的後果，是一種違背理性的決定而傷害了他人的結果，是一種誤判和挫折而產生無法挽回的惡果，是一種無心的或不經意的傷害，而不足以上升到法律的懲戒行為因果……。

於是，我們要真誠地去道歉，還要積極地彌補，更要誠懇地去挽救和消除消化這種後果，用以達到心靈的慰藉，內心的安撫…。

由此，我們可以增長人生的閱歷，豐富做人作事的經驗，避免處理事情的過錯，減少工作和生活中的失誤……。

如此的懺悔和努力，愧疚和罪惡感可以隨著歲月慢慢消除…。

愧疚和罪惡感兩者之間相差甚遠，說錯話讓人不舒服，覺得不好意思有些對不起人家這叫愧疚也叫內疚。但罪惡感就不同了，你做過害人不利己的是，雖然有客觀原因，但畢竟是你所為，害了人家這叫罪惡感。做人要和善，慎重交友，平易近人，不坑人不害人，既使無意犯錯也要自責承擔責任，要有愧疚感。可故意傷害他人，惡言相向，捏造事實誣陷迫害他人尤其是比較要好朋友，同志那絕對不行，否則你就會有罪惡感，會受到良心的譴責！

要說產生罪惡感的事至今還沒有，愧疚的是父母已上70出頭自己未在兩老身邊生活照顧不了，家裡無兄弟，今後儘量父母需要照顧時儘可能回去陪伴，不然生子女何用？

為什麼說羞恥感和罪惡感是人類的高階情感呢？

什麼是羞恥感？社會心理學告訴我們：

羞恥感是一個人保持著自我覺察和內省的一個能力，他知道自己這麼做是對還是錯，如果做出了一些不恰當的行為，他能夠跳出自己，以第三方的客觀的視角去看自己行為的善與惡。

如果一個人沒有羞恥感，在傷害別人的時候還心安理得，洋洋得意，在跟人吵架、攻擊別人的時候，他們看不到此刻自己的行為是多麼不堪多麼苟且。他們甚至還會覺得：你看我多厲害，他們都怕我，他們都不如我。他們完全不能夠跳出自己，站在一個客觀的角度，重新審視自己行為的美和醜，或者說他們沒有自知力。

再來看什麼是罪惡感？社會心理學告訴我們：

因為自己的行為給別人帶來了傷害，內心裡會有不忍，這個時候他們的內心就會產生罪惡感。

有了罪惡感，他就會覺得，我這樣傷害別人太不對了，太不應該了，以後一定要注意，可不能再這樣傷害人家了。

當一個人同時具備了羞恥感和罪惡感之後，才會在犯了錯誤之後，能夠真的很好的去反思自己、去改變自己、去成長自己。也只有那些心理健康的人、內心善良的人、道德高尚的人、心中有著強大能量的人，才會產生兩感。當自己做錯了事情，給別人帶來了傷害，他能夠覺察出來，能夠意識到並且願意透過自己的努力彌補給對方造成的傷害。在彌補過去的這些失誤的時候，他就開始糾偏了，他就開始成長了。所以說，羞恥感和罪惡感是人類的高階情感，只有具備了這兩種高階情感，才能讓一個人真正的成長，煥發出新生。

如何利用羞恥感和罪惡感來成長自己、成長他人呢？透過真實案例瞭解兩感的價值

我是一名心理諮詢師，之前曾接待過一位女性來訪者，她的婚姻存在很大問題，最終她的丈夫出軌了。雖然丈夫反覆地承認自己錯了，希望妻子原諒，但是卻一直跟婚外情人斷不乾淨。她非常苦惱，一邊她不想離婚，一邊又無法接受丈夫跟情人有來往。當時我給她的策略就是：用兩感成長自己+激發出丈夫的兩感。

這時妻子必須反觀自己在婚姻中的問題，自己該為婚姻的現狀承擔什麼樣的責任？婚姻從開始的兩情相悅是怎麼一步步變成同床異夢的？當丈夫有情感需求時自己是怎麼做的，自己是怎麼一步步把丈夫推到婚外情人那兒去的？當妻子能夠客觀的意識到自己的問題時，內心有了羞恥感和罪惡感，有了兩感她就有了改正自己的心理能量，就能夠把關注點從那兩個人身上轉移到自己身上。 在這個“三人行”的過程中，妻子不斷的成長自己，提高自己的情緒價值，來滿足丈夫在婚姻中的情感需求。

當妻子能滿足丈夫的情感需求後，丈夫自然對妻子的依戀增加，對情人的依戀減少。這時情人的失落感倍增，就會越發的想要控制這個男人；她越想要控制男人，越會暴露出人性中醜陋的一面，這樣就會爆發男人與情人之間的矛盾與衝突。當丈夫看到妻子成長得這麼好，而情人如此不堪，就會激發出對妻子的羞恥感和罪惡感。當丈夫一旦對妻子有了兩感，就會對妻子心生補償心，對情人有了厭煩心，最終就會徹底地迴歸家庭。這就是利用兩種高階情感成長自己和成長他人的鮮活案例。

迴歸到題主的故事小時候虐待過家裡養的牛和豬，現在感覺它們好可憐，牛為了家裡的耕地操勞，最後還被賣了殺掉，我還在平時欺負它，豬也被我經常打。現在陷入很大的愧疚和罪惡感，久久不能消除，怎麼辦？

首先，恭喜題主是個善良的、道德高尚的、具備兩種高階情感的人。其次，建議題主先善解年幼的自己，因為自己的年幼無知，沒有分辯是非的能力，不懂得感恩與付出，所以才會對家裡的牛和豬做出傷害它們的行為。過去的事已然發生，我們無法改變過去，我們只能抓住當下的機會，對之前自己犯過的錯進行彌補。彌補的方法有兩種，一種是對逝去的個體進行哀傷處理；一種是使用昇華策略對確定今後的行為。

哀傷處理

哀傷處理有四個方向：道謝、道歉、道愛、道別，透過一種儀式感對哀傷進行處理。具體包括：

道歉：很抱歉，過去的我做出很多傷害你們的事情；

道愛：如果有機會我還想跟你們在一起，好好對待你們；

道別：你們在天堂好好過，我在人間好好活。

當然更細節的內容需要透過心理諮詢來一步步拓展和呈現。

2. 昇華策略

“昇華”是人類的防禦機制中最成熟最高階的防禦機制，意思是：

使用正確的策略，沒有恐懼、情緒良好，尊重他人尊重自己，利人利己，合作共贏。

透過我們的羞恥感和罪惡感，跳出這個事件，客觀地看待自己過去行為的惡與醜，也客觀地看到自己想要改變的善與美。對自己今後的行為做出積極決定：每一個生命都是寶貴的，我要尊重和善待每一個生命，我要感恩每個個體的付出，同時我要成長為一個有高尚人格的個體，善於發現生活中的真善美，真誠地持續地把我的愛回饋給這個世界。