害人之心不可有，防人之心不可無。是作人的底線，智慧出有大偽。鬼谷子代謀，主功給人制造危機，乘人之危而取勝，恰好在戰爭怪圈裡實用。皆害人之心也。深知傳世後患無窮，但是還是傳下來了，後人不厚道，軍家，商家，常用之得利。害人不以為恥，反為害人得利而誇富眩耀。以假亂真禍之根也。以謊言騙人上當，以洗腦控制人迷信盛行，害己害人真也。我想該禁的書還是應該禁的。

首先我們先了解一下鬼谷子講的是什麼。鬼谷子可謂上知天文下知地理，政治，教育，哲學，文學，兵法，中醫無所不通，無所不精。他這裡說的肯定不是這些，那鬼谷子說的是什麼？就是他留下的為人處世的方式，他教別人，怎麼走進別人的心裡，處世的方法，怎麼樣統御別人。

說好聽點，就是城府，說不好聽的就是心機，怎麼給別人留心眼。中華民族主張坦坦蕩蕩，你這樣留心眼會被人鄙視的。如果有一天，你被揭穿，你就會被別人嫌棄。你如果發現，你的好的朋友，給你經常留心機，你還會和他是好朋友嗎？

好聽點，這叫為人處世，不好聽的就是教你怎麼做一個小人，一個不被嫌棄的小人，偽善的人，虛偽的人。虛偽的面具被揭穿的時候，你們都懂。

鬼谷子的學生，有史書明確記載的，有蘇秦和張儀。這兩個人都是縱橫家。

蘇秦搞合縱，聯合山東六國攻秦。最鼎盛時，一人掛六國相印，可謂威風至極。後被仇人刺死。

張儀搞連橫，輔秦王東向分裂六國聯盟。他曾兩次入楚，把楚懷王玩得團團轉，最後給玩死了。楚懷王曾一度想殺他，但受了張儀蠱惑，沒殺成。

蘇秦和張儀憑藉的就是一個智慧的腦瓜和一張利嘴，玩的就是攻心術。學生如此厲害，則老師鬼谷子的能力也可想而知了。

至於這裡說鬼谷子臨終遺言，吾術皆攻心，害人害己，休莫再傳。如何理解？

我覺得這是一種徹悟，是有感而言。

即以蘇秦張儀而論，他們的行為都是出於謀求個人榮華富貴的私利，利用當時形勢，搖唇鼓舌，挑動各國間的仇恨和戰爭。自己從中漁利。可戰爭就要死人，倒黴的是廣大人民。蘇秦被刺而死，下場悽慘。張儀騙楚懷王，雖然玩得很漂亮，但實在太不高尚。如果楚懷王不是利慾薰心，昏庸無能，那麼張儀早就被磔殺了。張儀能善終，實在是僥倖。

害人如害己。這是中國民間的一句成語，是無數前人的結晶。

鬼谷子一定是有鑑於他的攻心術在社會上運用產生的不好結果，才於臨終前要學生不要再傳。

其實任何技術都是中性的。用於壞的方面則壞，用於好方面則好。僻如核技術，用於戰爭，危害巨大，而用於和平事業益處無窮。

攻心術當然也是如此。

所以，鬼谷子老先生的臨終遺言有點片面性，並非全對。但其善意是明顯的。

這是什麼編劇寫得吧？

歷史上鬼谷子只留下一本書。名字不明，身份也不明，沒有人知道鬼谷子究竟是何方神聖。

至於說他的理論害人害己。我們先從他的弟子來看。鬼谷子被認可的弟子只有兩個：蘇秦、張儀，這是有史書明確記載的。而龐涓，孫臏，就沒那麼確證了，不過也算鬼谷子弟子好了。除此之外，其他傳說的弟子都是附會。下面就看這四個弟子的命運。

四個弟子，兩死兩生，乍一看，好像死亡率挺高，百分之五十，但怎麼死的呢？

蘇秦之死：蘇秦是色膽包天，跟燕國祖母亂搞男女關係，結果被燕王發現了。蘇秦為了活命，答應燕王去齊國做死間以免死。雖然成功搞亂了齊國，削弱齊國，為燕昭王攻齊立下汗馬功勞，但最後還是被齊國發現了其死間的身份，將其車裂。

龐涓之死：龐涓是將軍，主要工作就是破敵殺將。這個都知道，孫龐鬥法，孫臏技高一籌。龐涓被射死。

看出情況所在嗎？兩個人都從事高風險的職業。鬼谷子書中說：“亡不可以為存，危不可以為安。”換句話說，即使擁有再好的保護手段，如果自己跑去找死，就別指望活得好好的。

再看張儀，一生處於政治漩渦，但始終安然無恙。孫臏在田忌放棄奪權之後，也飄然離去。

從《鬼谷子》一書來看，更絕對不至於。《鬼谷子》不過是謀事之書而已。假如你有一個目標，鬼谷子就是教你從資訊收集，情報分析，人脈關係，建立優勢，方案謀劃，到最後決斷，從而一步步實現目標。

這樣的理論怎麼會害人害己？

所以，說鬼谷術害人害己，估計是某個沒有看過鬼谷子的編劇的遐想。

鬼谷子說的這句話是他的肺腑之言，但也可能是他一生說的所有話中最沒有意義的話，請看下邊四點分析。

鬼谷子精通百家學問，通天徹地，智慧卓絕，人不能及。他自然也知曉因果迴圈、報應不爽的道理。他的攻心術都是制人之術，制人為我所用，於被制之人來說，肯定是一種傷害。無論他的攻心術有多厲害，無論他的弟子們把這些攻心術研修的多麼通透，使用的多麼純熟，其結果無非是被制的人所受的傷害更大而己。雖然被傷害的人或愚鈍或能力不足，但天道是公正的，傷害別人的人必定會遭受各種各樣的報應，所以鬼谷子說他的攻心術會害人害己。

鬼谷子的攻心術傷害他人，他人受傷害之後，總會有人伺機報復，這對使用攻心術傷害別人的人來說，肯定是一個潛在的危險炸彈，這個炸彈何時引爆，沒有人能知道。

鬼穀人的攻心術厲害，但人外有人，天外有天，沒有人敢擔保鬼谷子的攻心術為天下第一，因為天下永遠也沒有第一，所以如鬼谷子的攻心術棋逢對手，或技不如人，自己受傷害肯定是必然的。

鬼谷子說“休莫再傳”？這是沒有任何意義的一句話，如果真的是不能相傳於世，為何鬼谷子自己會傳給他的學生們？如果鬼谷子是在經過多年的驗證後，才明白他的攻心術不能相傳於世，那麼他的學生們也一定會象他一樣需要多年去驗證到底能不行往下傳，這樣一代一代不剛好是代代相傳？

再者世人皆知與人爭鬥時，攻心為上的道理，這樣好的攻心術一定是爭相學習，一旦開始傳播豈是說停就能停的？

所以鬼谷子說了“休莫再傳”也毫無意義，等於白說。就象愛因斯坦在他人生的最後說他不該研究原子彈一樣，有用嗎？沒用！

這個可以和儒家學說做些比較，就能理解出《鬼谷子》一書在封建政治上的一個地位和價值觀，鬼谷子怕是在死前深刻領悟到了縱橫術於己於人的不利處了，才做了這個善意的交代。

春秋戰國大變革時期，孔子本人提倡積極入世，他的得意門生子貢就有三次重要的外交活動，而最為人稱道的是救母邦魯國，他的遊說之辭、縱橫之術足見其智慧。《史記·仲尼弟子列傳·子貢傳》曰：“子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。”孟子曰：“子貢善為說辭。”

更有將子貢推舉為縱橫家的，如《韓詩外傳》。儒學亞聖孟軻更是擅於論辯，邏輯嚴密，說服力極強，常常使對方無以言對。

所以，《鬼谷子》代表的縱橫家是儒家積極入世的繼承者。他們的思辨方式，在技術上看起來都有極其相似的地方。

以孔孟為代表的儒家學派，“仁”是他們思想體系的核心，“仁”的具體表現是愛人及推己作用，孔子認為執政者首要是仁人賢君，以民為本。必須“重民、愛民、惠民，”以德政和仁政創造大同社會。

《鬼谷子》也繼承了儒家以四書五經為綱、以忠信仁義為中心的思想，《鬼谷子・內楗第三》：“故聖人立事，以此先知而楗萬物。由夫道德、仁義、禮樂、忠信、計謀，先取《詩》《書》，混說損益，議論去就。”

在那動盪的歲月中，儒家主張“天下有道則現，無道則隱”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以中庸之道治理天下。

但《鬼谷子》的思想，是在這亂世之中，要想去建立不朽的功業，就要有權術、有謀略，一旦把握住，就不要放棄。除了純粹的名利爭奪外，還隱藏著濃烈的自我肯定的理想抱負，或者說更崇尚個人價值上的認可。《鬼谷子》及其思想是時代的產物，只有運用這樣的思想和策略才能參與政治，說服人主，統一六國，謀官取爵。這其中的這一點不同，也解釋了儒家思想能居統治地位長達兩千多年，而在戰國時期能“對症下藥”作用的縱橫家思想卻為什麼會銷聲匿跡的主要原因，還受到過不公平的評價。

就像楊修之死，就是體現在了個人攻心術的運用上，他能時時刻刻讀懂曹操，是讓曹操多麼的害怕和反感。也是他的聰明還差點火候，他的攻心術像把劍一樣，鋒芒外露，結果，反被自己的鋒芒所殺。這或許可以作為一個代表事例，並不是人人都能像縱橫家的弟子一樣，能正確運用好這裡面的學問，或許，這就是鬼谷子真正的擔心。

謝謝，我對鬼谷先生生平研究過，全才，奇才，鬼才，有點陰謀詭計，思想是開合之術。這個不算光明正道。不象易學講陰陽，老子講道德，孔子講仁義，孫子講兵法陽謀。墨子講勤儉非攻，法家講改革變新，但都是陽謀，不是陰謀，鬼谷子講詭計，有點不積陰德，他應該自己知道，所以，臨終才講此話鬼谷一生算計，這句應該是肺腹之言啊。個人觀點歡迎指正。

【回答：鬼谷子什麼時候說過的這番話，還死前，臆想的吧】

鬼谷子，也稱鬼谷先生。從古至今，連鬼谷子什麼時候生，什麼時候死的都沒有搞清楚呢，還臨終遺言？

如果說，鬼谷子的從橫之術是害人害己的話，想必一定沒有認真的拜讀過鬼谷子的著作。儘管《鬼谷子》一書，到底是不是鬼谷子本人寫的，還無定論。

《鬼谷子》一書，是一本謀略學鉅著。只不過中國自古以來，儒學佔領統治地位，才未被重視而已。試問，人類社會中，不要說國與國的關係了，就是人與人之間，又何嘗不是充滿了謀略？又有何害人害己之說？

所謂的害人害己，是小人的有些作為，這些作為是不被現代社會所提倡的，自有公序良俗、道德以及法律層面的約束。但是，不能全盤否定《鬼谷子》的謀略之術。

另外，鬼谷子還有一本鉅著，叫做《本經陰符七術》。姑且不論這本書是鬼谷子本人寫的，還是後人冠以鬼谷子的名號，單說這本書，就已經秒殺現代所有的所謂養生書籍。

如果說，連盛神篇中的這個所謂的“術”，也是害人害己的話，筆者就只能呵呵了。

鬼谷子的徒弟，著名的有蘇秦張儀，龐涓孫臏等。大家都知道，這四個人，都是人傑，在當時都是叱吒風雲的人物，可是沒有一個人有好下場的。

我認為鬼谷子說的是反話，告訴學生，我的攻心技術，你們要是用在正途，則可以誆扶天下，揚名立萬。你們如果把我的攻心技術，用來害人，則首先害到自己，這樣的話，你們再好不要傳承下去。後來實踐證明，他的5O0多學生中，像孫臏，龐娟，呂不韋，蘇秦等等，按照他的遺囑，用在為人民，為國家服務當中，取得了永不磨滅的番號。

鬼谷子死前告訴學生的話，是非常正確的，是善意的。有句話說得好：人之將死，其言也善！鳥之將死，其鳴也哀！

這說明他在世時的攻心術也是不得已而為之！

鬼谷子王詡是戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。 著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問， 因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖， 道教尊其為王禪老祖。 在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

春秋戰國時期是大動盪時期。是中國傳統政治思想系統化、哲理化的時期。春秋初至春秋末，是西周以來敬德保民思想繼續發展的時期，仁、禮、法、刑、忠、孝等重要的政治思想範疇，都是這一時期提出的。儒家和道家的出現，使中國古代的政治思想進入了體系完備和內容豐富、充實的發展階段。至戰國時期，又出現了名家、法家、墨家、農家、雜家、陰陽家、縱橫家等思想學術派別，諸子百家各自著書立說，招收學生，宣揚自己的政治主張，形成了百家爭鳴的局面。

諸子百家，如若不學會點攻心術，不知己知彼，怎能取勝！何以立足？知己知彼百戰百勝！因此鬼谷子在他的時代取得了學術大家的名分而被後人尊重。

但是臨死前，卻覺得攻心術害人害己，那是因為任何為了某種目的而煞費苦心，功於心計的人，有時自己也會受到傷害。因此，他警告後人休莫再傳。至於傷害到啥程度，那只有鬼谷子自己明白了。

在亂世中，在紛雜的社會背景下，每一個有頭腦，有智慧、有抱負、有見解的人又怎能視而不見呢？

因此，攻心術不一定是壞事，看運用的人怎樣運用罷了！

我確信鬼谷子死前講這個話是真的。心也就是現在我們認為的腦。是人的神經中樞也是人類心靈的載體，更是人類意志的載體。攻心使他人失去抵抗的意志。你不斷的在傷害別人，別人的返攻忄也在不斷的傷害你。最終害人害己。

看我中華儒釋道的以和為貴的正道價值觀，影響我們中國社會幾千年連續不斷的文明傳承。幾千年來，我們中國社會相對比較和諧，各階層階級比較和諧共處，我想這在一定程度上跟統治階層沒有采用鬼谷子的攻心術有關。

所謂的《鬼谷子》一書，據古人考證就是戰國時代身掛六國相印的縱橫家蘇秦，他假借鬼谷子之名，(也可以稱之為筆名)，以遊說合縱與連橫之策的經驗總結，主要是一部外交理論、邏輯、規則的外交哲學。蘇秦故意使他的文章難讀難懂，藉以增加這部書的神秘色彩。

那麼《鬼谷子》的學述是不是危險的、或者是值不值得後人學習呢？歷朝歷代說法不一。蘇秦為燕國而使敵國混亂，就前往齊國，不料在齊國死於非命，漢代史學家司馬遷在《蘇秦列傳》的最後說到:“蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其朮。”但他同時也說到了蘇秦才智的過人之處。唐代大文豪柳宗元，曾寫了一篇名叫《指要》數千言的文章，駁斥了一個名叫元冀的人對《鬼谷子》所作的高度評價。柳宗元說:“《鬼谷子》為後出(後世出現者)，險戾峭薄(違反正道而刻薄寡恩)，恐為妄言，亂世難信，學者不宜道之。”然而愛好《鬼谷子》的人並沒有斷絕，例如宋高似孫說:"“鬼谷子之書，其智謀、其數朮、其辭談，蓋出戰國諸人之表，其亦一代之雄乎？”如此爭論直至今天還有很多，因時間關係就不一一列舉了。

至於你所說的鬼谷子死前對其學生所說的話，我認為也證明了鬼谷子就是指的蘇秦。細想:後世有人把鬼谷子傳的神乎其神，是得道成仙之人，他怎麼會死呢？而他最得意的徒弟不是蘇秦和張儀嗎？他有那麼高的智慧和那麼大的本亊，那能最終落得個害人害己的下場呢？這豈不是自相矛盾嗎？

想先問一下在當代有多少人知道古代百家文化中的”心”是依據什麼樣的事實存在定義成”心”這個名稱的？應該是絕大多數人不知道”心”是活人階段有多元因素在運動中混成運動著的變化狀態才是中華民族的古人在給萬物命名時期定義成”心運動”的。既然不知道”心運動”又如何能識別有沒有”鬼谷子”這個自然人存在過呢？既然不知道有沒有過”鬼谷子”何來鬼谷子臨終遺言呢？沒有事實存在支撐的東西會發生什麼呢？把別人與自己攪惑糊塗了事！在中華民族文化中既有”先天道理德行”也有”後天道理德行”文化存在且是最大的”因果互根不可分”的因果迴圈往復運動著的回報與應對方法文化！先天道理德行人類除了去探索未知中發現可資利用的東西來應用中解決人類求生存下去的必須用勞動創造財富來解決生存下去而謀求發展下去之外人類是無法改變先天道理德行文化存在的！能有所作為的只有”後天的源至先天道理德行的不可分的：後天道理德行”的工具文化才能有作為的領域！

在中華民族的古代有”鬼谷”的平民文化存在而絕不可能有”鬼谷子”一個偽造出來的聖人存在過又何來”鬼谷子的聖言”呢？……

所謂”攻心術”只是”正心術”中的分支”攻心”與”伐心”部分而已！”心運動”會發生偏離”正心方向”的思想該如何達到正心呢？既要有”攻心”也要有”伐心”的方法與技術才能獲得”正心”的目的的！如果只是走單邊運動必定會遭到”二元悖反”之間的”鐵幕”的反作用力的反噬而傷害自己就是符闔”道理德行”的”因果迴圈報應”規律的事不應該是什麼奇怪的事才對！

為何中華民族的古文化要用”陰陽五行列”的矩陣聯動思維方式？那是能迴圈往復運動著生成內聚力的多維時空運動的開始！才能具備規避遭遇反噬的危機變成最小化而能承受得起！70年代初中國遭遇到被美蘇爭霸妄圖瓜分中國危機時對美蘇用過攻心戰而擊破的只是”冷戰”的暫停為何中國沒有遭到反噬反而能從斷崖危機中脫身出來呢？……歷史事實存在擺在那裡了是不是有”事實勝於雄辯”的效果呢？

鬼谷子說的是：我的攻心技術，你們要是用在正途，則可以誆扶天下，揚名立萬。你們如果把我的攻心技術，用來害人，則首先害到自己，這樣的話，你們再好不要傳承下去。

攻心為上已說的再明白不過。但鬼谷子總是在教弟子們攻人的下懷。

鬼谷子死前？兄弟你發燒了？

有道理，不過是仁者見仁，智者見智，有些你彈的琴再好牛怎能聽懂，你唱的歌再好鳥說不定很驚。

人以善為福，人在做，神在看，

用慌言和鬼計而取得的勝利是不道德的。