朱元璋的容貌是非常出色的，大家回憶一下他投入紅巾軍的經歷就知道了。

只有這樣一看就是猛將兄的朱元璋，才容易被統帥看重收為親兵

朱元璋投奔紅巾軍的起點是很高的，一來就當了統帥郭子興的親兵：《明史·卷一·本紀第一》（郭）子興奇其狀貌，留為親兵。如果朱元璋長得太醜，郭子興根本就不可能這樣做，恰恰是因為他長得高大威猛，符合當時的審美標準，才會讓郭子興一見傾心。

古代以貌取人比現代還要嚴重，現代好歹還知道表面上不能歧視醜的人，古代那是公開的歧視。大家都知道科舉制度，但是你僅僅才學好還不夠，至少你不能長得太嚇人，否則掉你的名次甚至不讓你當官都是正常的。這方面的例子不要太多，《三國演義》中的龐統、張松因為醜陋不受歡迎，鍾馗中了狀元卻因貌醜嚇壞皇帝而自盡，都是這種社會思想在文學作品中的反映。

後來朱元璋表現出他的才幹，郭子興更加賞識，把自己的義女馬氏嫁給他，讓他做了自己的女婿。想想一個非常醜陋的人，上司再不重視外表，最多也就委以重任，怎麼會把女兒嫁給你呢，當然他非常恨他女兒除外。

兒子朱棣，方面大耳

孫子朱高熾，方面大耳

曾孫朱瞻基，方面大耳

玄孫朱祁鎮，方面大耳

四世孫朱見深，方面大耳

還可以看看朱元璋的後代，可以說直到他的四代孫一代，都是方面大耳，不怒自威，與其比較像，直到五代以後，才慢慢沖淡了基因，變得文秀起來，但依然時不時出現長得威猛的返祖現象。至於像那幅醜化畫像的，一個也沒有。

這部電視劇尚沒看過，已我對歷史的認知凡從龍扶鳳者，多選擇有賢德品行有英明神武之人從之，觀人隨人第一影響如果是尖嘴猴腮歪瓜裂棗之徒，不會有仁人志士賢達良士追隨，而且洪武皇帝不但英俊高大而且謀略過人，智勇雙全非常人可以比極，在中國古代和當代有誰會去良禽擇醜而侍，賢臣喜醜而聚，隨然人不可貌相海水不可斗量，如果今天去職場取職誰有會取醜而棄俊呢？張松見曹操弄了個盆頭狗面驚恐萬狀就是個明列，洪武皇帝因殺功臣而被後世惡搞其陰險狡詐毒辣是在粉刺他的苛政猛於虎。

北京故宮博物院所藏的一幅朱元璋畫像，畫面中朱元璋正襟危坐，鼻樑高聳，天庭飽滿，面相奇偉，神態慈祥，身軀魁梧，儀表威重，神態肅穆。至於美化的極端，龍袍玉帶，臉龐豐滿，一派帝王形象。

前朝的帝王像中多權勢化、美化或寫實，這類特殊帝王像只在明初太祖朝出現過，並且只有明代帝王像中還存在著異化之像，之後這類畫像就銷聲匿跡了。“臺北故宮博物院”南燻殿所藏的影象，中存有兩幅朱元璋端莊之像一幅為盛年時的坐像立軸(圖二)，一幅是老年時的半身冊頁(圖三)兩圖容貌相似，老年之像只是鬚髯及兩鬢斑白了。張翰在《松窗夢語》中提到，在他任南司空之職時，在武英殿時，曾親眼瞻仰了太祖、成祖的御容像，“太祖之容眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月，須不盈尺，與民間所傳奇異之像大不類”。

他所描繪的太祖相貌與所存立軸頗有吻合之處，我們可以從這幅所繪太祖坐像立軸看到，天庭飽滿、蟲L眉短髯、耳闊方圓、神態英武，體格魁偉、端莊肅穆之姿容溢於言表。在《明史太祖本記》中也形容太祖相貌“姿貌雄架，奇骨貫頂，志意廓然，人莫能測”。從何喬遠的《名山藏》中描繪了太祖圖七宣宗射獵圖“日章天姿，鳳目龍姿，聲如洪鐘，奇骨貫頂”。雖然這些文獻對太祖形貌記載多有溢美之辭，明太祖具端莊豐偉之姿的還是比較真實可信的。

但是太祖怪異之像卻也並不在少數，在南薰殿所藏太祖影象中就有十幅之多異化之像如(圖四)。此類畫像具有醜化特點，隆鼻如蒜，額 頭、下巴、兩頰都凸拱而出，尖嘴似豬，呈所謂的“豬龍形”、“五一嶽朝天，，的J怪誕之像，臉上佈滿對稱均勻斑斑點點，即所謂的“七一十二黑痣”之貴兆，這類像俗稱“豬像”。此類畫像與他的端莊偉岸姿容差之千里，然而讓人們對它的出現產生好奇，併產生深入探究的心理。對這類異像，潛齋先生在《明太祖畫像考》中曾做了詳細考證:提出此類怪異之像不屬太祖真容，是不足為信的。