在宋代史學名著《三朝北盟會編》記載中，比較詳細記載了李逵一些情況：論心智，非常狡猾;論殘忍，與演義無異;論節操，碎了一地。

正史當中的李逵確實和《水滸傳》中的形象不太一樣，真實當中的李逵嗜殺成性，他和他的兩個兄弟在山東密州叛亂。將當地的知州給殺了，自己做了當地的地頭蛇。 並且李逵非常的狠毒，當自己的兄弟帶兵去圍攻密州城下的一個小縣城時，他居然按兵不動不去增援。當他的兄弟被殺的大敗回來，落荒而逃逃到他的身邊之時，他竟然在他兄弟背後捅刀子，將他的兄弟給殺了。

圖為《水滸傳》劇中的李逵

我覺得這種行為真的是無恥至極。雖然他們三個兄弟都非常的可惡。屠殺朝廷命官，然後自己做了地頭蛇。但是李逵竟然連自己的同伴都殺了，可以看出他對人其實是極度不信任的。所以他非常的殘暴和《水滸傳》中的李逵。非常不像。

圖為《水滸傳》劇中的李逵

並且在金兵向密州發起進攻的時候，當時的皇帝趙構還頒佈了聖旨，答應赦免他們之前屠殺之中的事情，只要他們能幫著朝廷去抵抗金兵，在我看來這已經是非常大的榮幸了，因為皇帝都赦免了他們的死罪。

圖為《水滸傳》劇中的李逵

但是正史當中的李逵連趙構的聖旨都不聽，他按兵不動，在暗中觀察到底是金兵厲害還是自家朝廷的兵厲害，只要一方打勝他就去幫勝的那一方。最後金兵將那些人打得落花流水，所以他所以就打算投敵。這樣一個不忠不義的人是我們所沒有想到的，和《水滸傳》中的李逵相差甚遠。《水滸傳》中的李逵雖然也非常的兇狠甚至在劫法場的時候還殺害了老百姓，但是他非常的直率也非常的勇猛，非常痛恨那些黑暗勢力，在百姓的心中是一個正面的形象。

邏輯文史姨就覺得很服氣啊，為什麼一些人總喜歡在宋朝尋找和《水滸傳》中名字相同的人來求證其原型，你們是不是閒的難受？《水滸傳》中的梁山一哥宋江在《宋史》中的記載都是支離破碎的，你還想找李逵的原型，那你百度得了，網文能給你編100個李逵的原型~~~~~~~

《水滸傳》就是一部虛構小說，別管他講的是什麼朝代的故事，別管他有多少春秋筆法，施公所塑造的每一個人物或許參考了當時的水滸傳說和身邊所經歷的事，但想要找李逵的原型，單純的只找叫李逵的人也過於二逼了吧。一些答主百度過後發現了《三朝北盟會編》中有個叫李逵的漢子，故事還挺跌宕起伏，但很遺憾，兩者只是名字相同，經歷根本就沒半毛線關係。

《水滸傳》中關於李逵的長相，書中這樣寫道：

黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。天蓬惡殺下雲梯。李逵真勇悍，人號鐵牛兒。

在中國文人的創作思維中，長相如此兇惡的人不是壞人，就是連壞人的怕的人。就算李逵再霸道，我想在捉鬼的鍾馗面前，也是弟弟了。而鍾馗最早記載於北宋沈括的《補筆談》中，在書中他記載了一段大唐畫師吳道子為李隆基畫鍾馗的故事，說李隆基當年去驪山遊玩時得了一場重病，數月之間請遍名醫也不見好轉。有一天夜裡他夢到一個拿著扇子的小鬼偷了太真紫香囊和上玉笛在大殿狂奔，李隆基起不了身只能破口大罵。這時候出現了一個戴著帽子穿著藍衣服的大鬼，把小鬼捉住了挖了它的眼睛，然後將其吃掉，李隆基問來者何人，大鬼說我是鍾馗氏，數次應武舉而失敗，但是我依然願意為陛下除盡天下妖魔。李隆基醒來後身體痊癒，忙招吳道子來根據自己的描述來畫鍾馗，吳道子放佛也出現在了李隆基的夢中，居然畫出了和他夢境中一模一樣的鍾馗，於是李隆基為鍾馗建廟，供奉鍾馗像。

雖然這是唐明皇時期的故事，但是我們基本可以認為這是沈括在北宋收集整理的，自此驅鬼人鍾馗也開始普及。有關鍾馗的各種傳說其實並沒有直接告訴我們鍾馗的五官，只是一直給我們傳遞能捉鬼的他長相很兇惡。既然捉鬼是鍾馗的代名詞，那麼想要讓李逵和鍾馗扯上聯絡，李逵怎麼也得會捉鬼吧。

您還別說，在《水滸傳》中，李逵還真的捉過三次鬼，第一次捉的是李鬼，李鬼也是頂風作案直接假裝自己是李逵，結果最後被李逵所殺。第二次我們在最後說。第三次是在狄太公家中以捉鬼的形式把狄太公的女兒和王小二剁成了肉醬，這樣一看李逵所謂的捉鬼方式真的奇特無比又簡單粗暴。不僅如此，在李逵嚴重，只要不從於宋江的人就都該死，所以死在李逵板斧下的無辜人士，這樣一來李逵明顯是鬼而不是捉鬼人啊。

所以，我們多少可以認為李逵的形象刻畫和人物命名有借鑑鍾馗的意思，但單靠鍾馗的傳說來為李逵的故事做支撐似乎還不夠，所以《水滸傳》中的不少劇情也借鑑了元雜劇中的水滸戲。元雜劇不僅豐富了人們的視野，也成為了明清小說創作的“提綱”。而我們一般認為，《水滸傳》中宋江梁山泊的原型就是北宋時期的宋江起義。

在《宋江三十六人贊》中，關於李逵也有一首贊詩：

風有大小，不辨雌雄；山谷之中，遇爾亦兇。

可除此之外，我們再也不能找到任何關於李逵的資料了。我們換個角度來想，在不堪忍受折磨的百姓眼中，宋江等人的揭竿而起在他們心中就是偶像般的存在，或許民間關於李逵的記載，能比《宋史》中更豐滿些。

在宋末就興起的元雜劇在元朝得到了進一步的發展，劇中的許多作品都是民間藝人和文人結合創作的產物，也就是說我們在元雜劇中或許能找尋一些不一樣的“歷史”。元雜劇的發展分為早期和晚期，早期的元雜劇的故事取材了不少宋朝鼎盛時期、宋朝亂世時期，及宋金對峙時期的故事，其中宋江、李逵、燕青、王矮虎都是文人們喜歡創作的物件，在早期的已迭的元雜劇中，李逵的形象恐怕並不是一個黑大漢，請看下面的曲目：

但從劇目名來看，李逵更像是一個是一個風流倜儻的公子哥，直到元朝中葉以後，當時的統治者在觀念上有了改變（這點不在這裡說明），於是戲劇作品的價值觀和風格也就有所改變，所以晚期元雜劇身為起義派的李逵人設徹底改變，變成了現在《水滸傳》中的模樣，等到施公取材時，也就自然而然的選擇黑色的李逵入選了。

那麼我們有理由推斷，歷史上的李逵可能真的是一個白白淨淨的帥哥。而在《三朝北盟會編》中也就一個叫李逵的節級，這明顯就是眾多同名人當中的一個，絲毫不能和李逵扯上關係。而元雜劇在塑造梁山人物的同時，也為一些其他稱謂做了其他的定性，比如“衙內”一職本是單純富家子弟的意思，元雜劇中的衙內皆是貪財好色的小人形象。這就引出的《水滸傳》中李逵的第二次捉鬼，就是斧劈小衙內了。既然是衙內，那他長大一定是貪官，這是施公給我們的暗示，也間接為李逵的濫殺脫了罪。

所以，《水滸傳》本身就是虛構小說，若非要找一個黑旋風在歷史上的形象恐怕不太容易。但我們有理由相信，鍾馗形象的普及，多少也給李逵這個人物形象提供了素材。

水滸傳中李逵是個忠義豪邁之人？你是怎麼看出來的？縱觀水滸全書最是歹毒殘忍毫無人性之人非李逵莫屬。開場就是一個惡獄霸，見了宋江有奶便是娘。劫法場殺黃文炳，連帶無辜百姓都是排頭砍去，扈家莊都是百姓被他幾乎殺盡，為了逼朱仝上山，一斧子把四歲小孩劈成兩半，豬狗不如，如果說忠義也是在梁山抱宋江大腿，豪邁殺百姓弱勢群體確實豪邁