拋開歷史和原文說吧，古代詩人作家一般都喜歡去遠山礦野去創作，因為靜有助與思考。歷代文學創作家都會選擇山青秀的幽境的。

見景生情一也就是故事中歐陽修的意思吧。

此琅琊山是《琅琊榜》裡閣主靳東修煉的琅琊山，不是“五壯士愛國基地”狼牙山

“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”

“人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也”

這些千古名句都是摘自一代儒宗歐陽修的《醉翁亭記》，人們不禁疑問，宋代朝廷重臣怎麼會到滁州任職呢？怎麼會去琅琊山呢？故事雖長，但也要從頭說起。

1、革新運動的影響

宋代雖然政治開明、風調雨順，可社會矛盾日益暴露，一些開明計程車大夫如范仲淹、韓愈等人掀起了北宋革新運動，歐陽修一向支援革新，堅決反對保守，改革失敗後，這些推崇革新的人士紛紛受到不同程度的打擊與貶官，歐陽修的朝廷地位也因此頗受影響。

2、開啟他“醉翁”生涯的導火索其實是一場“亂倫案”

公元1045年夏，歐陽修突然接到京城開封府的傳喚，說他的外甥女張氏親口指正歐陽修和她之間有私情，還說歐陽修侵佔張氏家的財產用於購買田宅，正所謂好事不出門，壞事傳千里，這則“奸利”訊息瞬間引爆了朝廷內外。原來，這個外甥女張氏是歐陽修撫養長大的，後來嫁到婆家之後不守婦道，與家裡的一個男僕私通，東窗事發，被婆家送至開封府，在宋代，這樣的醜事是要重罰的，張氏面臨著刑事處罰和婚姻破裂的雙重危險，為了自保，也受他人教唆，她就把和自己沒有血緣關係的歐陽修扯進來了。當時的歐陽修作為諫官彈劾過很多大臣，得罪了一批要官，那些大臣們聽說歐陽修捲入了桃色案件，馬上行動起來積極向皇上彈劾，巴不得趕緊把歐陽修趕出朝廷，讓他遠離政治中心，在他們的推波助瀾下，歐陽修有口難辯，似乎所有的解釋都是徒勞的，瞬間歐陽修由一個正人君子的形象變成衣冠禽獸。

3、皇帝偏愛、沒有一錘定音。

還好當時的皇帝宋仁宗一直是欣賞歐陽修的，他並沒有過多受到大臣們的影響，不僅親自派人審理此案，為了防止有人從中作梗，還專門派人去監審案件，最終因證據不足，與張氏的私情不與定案，但侵佔財產一事卻是板上釘釘。皇帝無奈之下把歐陽修貶為知制誥，知滁州。

4、歐陽修“不著調”方針

這場“奸利”風波，對歐陽修打擊很大，他原本帶著複雜、鬱悶的心情來到滁州，面對田園、淡雅、自然的滁州風光，再加上他本性達觀、喜歡隨遇而安的性格，心情卻逐漸變好，開始實行“寬簡而不憂”的政策，正是這種看似“不著調”的作風把滁州治理的井井有條，讓滁州人過上了富足平安的生活。政務之餘，歐陽修得以遊山玩水，看著樹木茂盛，幽深秀麗的琅琊山甚是喜歡，常常與朋友們登遊此山山頂“醉翁亭”，聽聽往來行人與遊客的歡聲笑語，看看山水之美，與賓客們一道享受著宴酣之樂。眾人中總有個醉醺醺的老頭，那就是可愛的“醉翁”歐陽修。

歐陽修是唐宋八大家之一，他寫的《醉翁亭記》是散文名篇，文中描寫了琅琊山的四季美景。歐陽修本在京城任京官，怎麼會跑到滁州呢？

其一，直言犯眾怒。歐陽修以敢於仗義直言而聞名當朝，當范仲淹第一次遭貶時，他寫信大罵彈劾范仲淹的官員為無恥之徒，這種直言攻擊，在當時是驚世駭俗的行為。後來，范仲淹，富弼等四位大臣一起遭到貶絀，歐陽修又上書皇帝，言辭犀利，激烈地指出，忠臣去職，內有群小相慶，外有四夷相賀，國家的災難就不會遠了。因此，歐陽修得罪了一批新進的權貴。

其二，緋聞傳京城。歐陽修編寫史書的時候，秉筆直書，揭露了一位御史祖輩幹過的不光彩的往事。這位姓錢的御史便生辦法羅織罪名，彈劾歐陽修。他指示歐陽修的外甥女張氏，誣陷歐陽修非禮她，並霸佔了她家財產，一時流言四起，歐陽修因此被貶為滁州太守。

歐陽修受此侮辱，打擊後，到了滁州情緒低落，只好把一腔愁苦澆注在滁州的山水之中，並自名為醉翁。正是在人生的低谷中，歐陽修才寫出了他的傳世名篇。

歐陽修去的並不是“狼牙山”，而是“琅琊山”。狼牙山位於河北保定，而琅琊山位於安徽滁州，兩地相距千里之遙，不可混淆。那麼《醉翁亭記》中歐陽修為什麼要去琅琊山呢？有以下四點原因：

歐陽修時任滁州太守

慶曆五年（1045年），歐陽修因支援范仲淹、富弼等人推行的新政遭到了反對派的攻擊，於是被罷出京城，貶到滁州任滁州太守。

《醉翁亭記》寫於慶曆六年（1046年），文中的琅琊山正是位於滁州境內，因為在治所之內，所以歐陽修去琅琊山也就很正常了。

琅琊山位於市區內

琅琊山位於安徽滁州南譙區，正好是在滁州市區內，因為地理位置原因，歐陽修對這近在咫尺的名山才會多次光顧。

太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

由文段可以看出，歐陽修並不是第一次來琅琊山，而是經常和朋友及百姓在此飲酒作樂。這也恰恰說明了琅琊山位置近和便利的交通。

琅琊山有自然人文雙重景觀

琅琊山不僅山水優美、澗肅林深、環境清幽，而且擁有眾多名勝古蹟，唐代大曆六年（771年）修建的琅琊寺正是位於狼牙山上。

峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

由這句話可知，山上還修建了醉翁亭，而建造亭子的就是琅琊山的僧侶智仙和尚。這對於學識淵博的歐陽修來說，上琅琊山不僅能夠欣賞自然人文美景，而且還可以和智仙和尚談詩論佛。有這種好事，他當然不能錯過了，於是歐陽修便去了琅琊山，並且還留下了千古名篇《醉翁亭記》。

借琅琊山行樂並消愁樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

歐陽修在琅琊山觥籌交錯、與民同樂是很快樂的。這是他在滁州實行寬簡政治、發展生產的結果，所以遊玩琅琊山時，感到很快慰。但當時的北宋王朝政治昏暗、奸邪當道，志在改革圖強的人紛紛遭到打壓，眼看著國家積弊日深、衰亡增長，憂國憂民的歐陽修內心感到無比的痛苦和憂慮。

所以歐陽修遊玩琅琊山，一方面是治下豐收、與民同慶；另一方面是轉移注意力，排遣痛苦和憂慮，和好友以酒解愁。

糾正一下，是“琅琊山”而不是“狼牙山”。再回到題主的問題上，我們要知道琅琊山所在何地。

《醉翁亭記》開篇就寫道：

環滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

所以琅琊山就在滁州，也就是今天的安徽地區。那麼歐陽修為何要去滁州呢？

慶曆六年，參政知事范仲淹遭到奸佞小人的陷害而離職，歐陽修上書為他辨別，觸怒龍顏，被貶到了滁州做知州。

琅琊山

歐陽修到達滁州的時候已經是秋季，黃葉紛飛，但是在那琅琊山上絲毫沒有肅殺的景象，秋葉黃花，別有一番滋味。琅琊寺就建立在琅琊山的山腰上，雄偉異常，而且滁州城西邊的澗水也很有名，韋應物就曾寫過著名的《滁州西澗》。滁州山水宜人，景色秀美，名勝古蹟都讓人留連忘返。

此時的歐陽修正處於政治上的失意時期，他便把心中的愁怨都化解在了滁州城秀美的風光中，最常去的便是琅琊山，與寺中僧人交談，與山間百姓同樂，在此期間他寫下了很多詩篇，如《琅琊山六題》、《永陽大雪》、《遊琅琊山》等，這些詩篇雖然不及《醉翁亭記》有名，但寫的也很好。如在《遊琅琊山》中就寫道：

行歌招野叟，共步青林間。長松得高蔭，盤石堪醉眠。止樂聽山鳥，攜琴寫幽泉。愛之慾忘返，但苦世俗牽。

與山野村夫唱歌，共步於青林之間，可以看得出歐陽修如《醉翁亭記》中所說的與民同樂。而最後一句“但苦世俗牽”則可以看出歐陽修其實並沒有超然於是外，雖然暫時陶醉於山水，但是他的心還始終在廟堂之上。

差個題外話，《醉翁亭記》的由來

同年，琅琊寺廟的智仙和尚在琅琊山腳建了一座亭子，請歐陽修為他取名字，並作記。歐陽修已經多次遊覽了琅琊山的美景，在山林中宴飲，此時的他心中才思泉湧，寫出了流傳千古的散文《醉翁亭記》。在這篇散文中，他對琅琊山的美景不盡讚美之詞，也把自己的政治理念和為人處世之道蘊含其中。

寄情于山水是失意文人的普遍做法

歐陽修因為仕途受挫，被貶到了滁州。在這裡，他為了排解心中的鬱悶，才整日遊山玩水，把自己的不得志掩埋起來。而在古代，也有很多文人是如此，如王維寫《山居秋暝》、蘇軾寫《赤壁賦》，這樣的例子不勝列舉。

文人表面上是在遊山玩水，實際上是在掩蓋自己內心的失落。畢竟他們還是很希望自己有一天能夠重新被重用，所謂的“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”也不過是仕途無望所發的牢騷而已。

這是《古文觀止》裡的一篇文章，敘述北宋歐陽修在滁州做官時的一幕親身經歷。文中主要描繪滁州的西南面有許多山巒，山上的樹林和山洞遠遠望過去都非常好看。那樹木最興旺又很秀氣的地方，原來是琅訝山。那兒能慢慢聽得水的聲音在不斷流淌，直流出兩座山峰中間，是為名叫釀泉！再繞過去不遠，有一座亭子，叫“醉翁亭″。它高高的露出在泉水的上面。定這個名稱的是誰呢？是當地知府官在此喝酒時自己的一時興趣！(即歐陽修自己)。……樹林霧露推開來時，太陽和雲朵迅顯燦景，野花發出暗暗香氣，這兒一年四季的景緻皆不一樣，享受快樂的趣味也可說是沒有完的時候。……最令人深為感嘆的是滁州人到這兒來遊玩的一些情形啊。站在溪傍釣著魚，水深的地方魚身也肥大，造泉水成功酒，那泉水的氣息真是香的，酒味也爽口的。山裡的菜餚與各種野味擺在面前，是知府官(即歐陽修)在那裡吃酒。酒醉後的快樂愜意，不是做那彈弦子吹簫的事體。投壺的人把箭拋中了，下棋的人把棋下贏了，那酒杯兒和酒籤大家遞來遞去，嘴裡嘰嘰咕吐喊著的，這才是客人們吃酒吃得十分快樂的樣子啊！……停了一回，夕陽已掛在山頭。人的影子照在地上顯得纖長，這時知府要回去了，客人跟在後面。…大家只知道能夠和知府官一起遊玩便很快活了，卻不知道那知府官的他心中同樣獲得了快活的事體。酒吃醉時，能和大家一起快活，酒醒了後又能記出當時的情形，並做成文章的，是這位知府官。這知府官是什麼人呢？便是廬陵地方的歐陽修啊！(參照原文簡用白描臨敘，不乏縮適，劙趔恭諒…)………！！

歐陽修是唐宋散文八大家之一，《醉翁亭記》是他被貶到滁州任太守時寫的，也是他的代表作，以成為千古名篇。

歐陽修被貶到滁州當太守的真正原因。

①政治站隊問題。慶曆三年（1043年），有范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，提出了改革吏治、軍事、貢舉等革新主張。慶曆5年，範、韓、富等被貶，而歐陽修和他們站在一起，共同主張“慶曆新政”，被貶原因之一。

②口舌是非。歐陽修是一個特別正直的人，屬於不平則鳴的人，最容易惹上口舌是非，得罪他人。喜歡呼朋交友在一起喝酒，喝多了就寫一點詩詞之類的，一不注意口出狂言，最容易得罪保守派。一生被貶三次，皆因口舌是非有關。被貶原因之二。

③家中出現緋聞。歐陽修編寫史書時，揭露了錢明逸御史祖輩不光彩的往事。錢氏懷恨在心，以歐陽修寫的《望江南》詩詞為證據，自認為歐陽修生活不檢點，與自己外甥女張氏有不正當男女關係，於是就上書皇帝彈劾歐陽修。以一首詩的邏輯來推演，簡直是一種荒謬至極的邏輯，經查證，沒有事實依據。但是，最後以歐陽修用張氏的錢財購買田產，以侵佔他人財物罪彈劾歐陽修。被貶原因之三。

以上三點原因，就是歐陽修被貶跑到滁州琅琊山真正的原因。

（題外話，假如歐陽修不被貶到滁州任太守，不去琅琊山中觀光喝酒，也許就不會出現千古名篇《醉翁亭記》。）

《醉翁亭記》是北宋著名文學家歐陽修創作的千古名篇，慶曆五年（1045年），歐陽修被貶知滁州，滁州西南近郊的琅琊山山水清麗秀美，“蔚然而深秀”，深得歐陽修喜愛，歐陽修經常來此遊玩，排譴謫居的苦悶。那麼，歐陽修為何被貶知滁州呢？想解開此謎團，還得從慶曆新政說起。

960年，宋太祖趙匡胤建立宋朝後，為穩定朝局，留用了大批五代十國官員。宋太宗趙光義登基後，考核官吏標準相對簡單，“治狀優異、大有殊績者為上；恪居官次、職務粗治者為中；臨事簡慢，所蒞無狀者為下”，按此標準，大批官員考核時都為中等，導致官員得過且過，行政效率低下。宋朝還實施蔭補制度，官員的子孫，甚至高階官員的親戚、門客都可入朝為官，促成官吏冗濫，人浮於事。宋仁宗趙禎繼位後，慶曆三年（1043年），時任參知政事的北宋名臣范仲淹上書《答手詔條陳十事》，主張建立嚴密的仕官制度，扶植農業，加強軍隊建設，減輕傜役。歐陽修、富弼等人也紛紛上疏建議革除舊體制，宋仁宗採納並推行了他們的建議，史稱“慶曆新政”。

慶曆新政的實施，觸犯了守舊派官僚的既得利益，他們誣告范仲淹、富弼、韓琦等人結成朋黨，欺罔專權。慶曆五年（1045年）正月，范仲淹、富弼、韓琦全都被貶職出朝，慶曆新政不了了之。歐陽修寫作《朋黨論》加以駁斥，諫官錢明逸以“張甥案”上書彈劾歐陽修，八月歐陽修被貶知滁州。

歐陽修自然知道被貶的前因後果，到任後，隨即寫了《滁州謝上表》為自己答辯，其中寫道：“若臣身不黜，則攻者不休”，“必欲措臣少安，莫若置之閒處”，“使其脫風波而遠去，避陷阱之危機”。在滁州，歐陽修實行寬簡政治，曾自述政治主張說：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳。”體貼百姓艱難，“民安其不擾”，《醉翁亭記》中記述“往來而不絕者，滁人遊也”，“起坐而喧譁者，眾賓歡也”，政通人和與民同樂的景象躍然紙上。

滁州任期兩年光陰飛逝，因政績卓著，歐陽修被進封開國伯，加食邑三百戶，慶曆八年（1048年）歐陽修轉任揚州，琅琊山也因醉翁亭而出名，成為了享譽中外的旅遊勝地。

《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意，別具清麗格調，在中國古代文學作品中確是不可多得的。慶曆五年春，歐陽修由於聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作於到滁州的第二年。

“慶曆新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭，對他也是一種安慰。文章表現了作者這種複雜的心情。本文以一個“樂”字貫穿全篇，並坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

把政治失意，仕途坎坷的內心抑鬱和苦悶寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

首先，歐陽修去的是琅邪山，而不是狼牙山。

狼牙山很出名，是因為在抗日戰爭時，在河北保定易縣的狼牙山，有五位八路軍戰士，在和日本人的戰鬥中，寧可跳懸崖而死，也不向日本人投降的感人故事。山因人而出名。後來把這個故事叫做“狼牙山五壯士”。

琅琊山，在安徽省滁州市西南，因為北宋大文豪歐陽修在這裡，寫了傳世名篇《醉翁亭記》，而名揚天下。

其次，歐陽修為什麼要去琅琊山？

先看歐陽修是怎麼到了滁州的？原來，北宋仁宗慶曆五年，朝廷裡的范仲淹因為改革，遭到對手的陷害而被貶。歐陽修就給皇帝宋仁宗寫了一個奏摺，為范仲淹鳴不平，結果也遭到反對派的誣陷，被貶官。貶到安徽的滁州做了一個太守。

遭貶官的歐陽修，心情是低落的，但是，在滁州，他認識了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，並很快結為知音。

為了方便歐陽修到琅琊山遊玩，智仙和尚專門在山上為歐陽修建了一個亭子，歐陽修把這個亭子命名為“醉翁亭”。後來還為此專門寫了一篇文章，名傳千古，這就是《醉翁亭記》。

這樣在滁州做太守的歐陽修，一邊勤政為民，在閒暇之餘，上琅琊山，和自己的一群好友遊山玩水，沉醉在山水之中，也讓自己遭貶官的苦悶心情，得到疏解。

這就是歐陽修要去琅琊山的原因。

狼牙山應為琅琊山，位於安徽省滁州市。

琅琊山以醉翁亭而名，醉翁亭以歐陽修而名。醉翁亭乃中國古代四大名亭之首（北京陶然亭，長沙嶽麓山愛晚亭，杭州西湖湖心亭），彷彿一座巍然屹立的高峰，成為古代知識分子精神上的象徵。

在中國歷史上，新舊黨爭屢見不鮮。北宋慶曆二年（1043年），宋仁宗為了增強國力，抵禦外侮，改變積貧積弱的國運，起用了以范仲淹為代表的革新派人士，大刀闊斧地實行新政，史稱“慶曆新政”。然東風方興，西風又驟起，改革因為即得利益的守舊派激烈反對，加之仁宗皇帝的懦弱而被迫終止。

歐陽修即是改革派的干將，又身為諫官。於是他直言上諫，屢陳利害，作《朋黨論》，《杜衍、范仲淹等罷政事狀》文，對保守派予以有力的反駁。可是他的諫言不但於事無補，反而更加激怒了守舊派。

守舊派視他為眼肉中刺、眼中釘，意欲治歐陽修於死地，不遺餘力地到處網羅他的罪名。這時，恰巧她的外甥女與僕人通姦，守舊派借題發揮，誣陷、羞辱歐陽修與外甥女通姦，還欲霸其家產。官司曲曲折折，一直到慶曆五年八月，他終被解除龍圖閣直學士，河北都轉運按察使的職銜，貶為滁州太守。

常言“福無雙至，禍不單行”，此年初秋，他八歲的小女歐陽師又不幸夭折。歐陽修在連續不斷的打擊中，身心俱疲，家國之憂，家門不幸，使他憋屈著一腔的悲憤，含忍著無盡的羞辱，懷揣著無限的哀傷離開了繁華的京城，來到安徽滁州。

滁州遠離京城，四面環山，城貫綠水，山青水秀，民風淳樸。在這裡，歐陽修的心理創傷得以修復，同時也感受到了自然之秀美，人情之真純，漸漸地融身於奇美的自然之中。此後他又結識了琅琊寺方丈惠覺長老，與他促膝長談，清茶穿腸，佛理明心，遂頓悟禪性，在心理上產生了一種返璞歸真的釋然之感。

在滁州任上，歐陽修清正廉潔，深得百姓愛戴。後來，惠覺長老在琅琊山半山腰給他修了一處亭子，歐陽修題名為——醉翁亭，其意自然是“醉翁之意不在酒”了。在這裡，歐陽修書寫了千古名篇《醉翁亭記》等佳作，同時，修心養性，經歷了一次思想上、心理上的嬗變過程，在文學創作上，也實現了他“唐宋八大家”的尊榮。

這話問的多餘，醉翁亭在琅玡山，他不去哪裡他到別處也不行呀。這是建完後歐陽修命名，才有了《醉翁亭記》，你說他該到哪裡。