舉個最簡單的例子，為什麼都說人言可謂？因為語言有時候是最厲害的殺傷武器，沒有都事情說的人多了，便以為是事實，然後就不會有人在乎事實的真相是什麼了。

就拿我們常看的那些娛樂八卦來說，我們只是聽有人爆料碩誰誰誰出軌了，誰誰誰咋啦，然後就會出現一堆人去批判他們，甚至有的還因此被徹徹底底的毀了。

人心真的可以惡毒到超出你的想象。每個人都有善和惡兩面，有的人只是沒機會作惡，而有的人善於控制自己的善惡。舉兩個例子:以前讀書住寢室的時候，同寢室的人知道我怕狗，說是不可能有人會怕狗見到狗非要拉我去到後狗面前，把我嚇哭，畢業後果斷不聯絡。我也知道她們有害怕的東西，但從來沒這麼做過。後來看到新聞說有人因為對某種食物過敏，而朋友不信非逼著他吃結果過敏致死，也就見怪不怪了，只能說他交友不慎。

有個從小認識的朋友，算是發小吧，要是我有什麼倒黴的事情，或者不順的時候，她就很開心，而我一旦過得比較好，她就開始冷嘲熱諷，說一定不是什麼好的，所以只要和她在一起就算我過得很好，也一定要把自己說的很悲慘才行，我也是佩服自己。所以和她在一起很累，從來不會主動聯絡她，但又因為是發小，捨不得這麼多年的感情，只能儘量減少和她見面的機會，能推就推。

謝謝邀請。心理學告訴我們，人心有兩面性。只不過在良好家庭教育下，後天的學校教育和社會教育.自身修養跟上，才把壞思想消滅在萌芽中。使好的一面發揚光大，持之以衡地展現在人們面前。可是現實告訴我們為了利益，人內心深處壞的一面會時常暴露，你爭我奪，弱肉強食，顯得自私惡毒。早年曾經代課時一個同事在辦公室裡和校長說，我們為了節約經費，紅領巾是買的紅布，俺家屬費了一夜工夫用縫紉機砸的。當時筆者正一腳門檻子裡一腳門檻子外，心裡難受極了。因為六一節來到，幾個老師商議讓我們兩家屬縫好發下。可他在上司面前竟卑鄙到這樣背後奪功邀賞。可我當時忍著沒發聲，故裝作沒聽著。幾十年過去了，我們見面照舊很好。這都是我能忍自安的結果。無論市井之人，還是高學歷才孑佳人，都有陰暗面，但千萬別″氾濫"了，讓人瞧不起，也毀了你自己。(原創勿侵)

人心惡毒到什麼程度，其實不跟人對人心相善之心成正比嗎？

就如上海殺妻藏屍案一樣，還能象沒個沒事人一樣過日子，還能以妻子的名義跟妻子家保持聯絡，還能裝成"自己也受傷"樣的生活，這樣的“良人”，是不是在沒有事發時，沒有一個人會想他原來是這樣的惡？

其實這世間的惡毒，並不象表面所看起去的那樣讓人一眼就能看透，正是那種隱藏在善良與正常面目下的惡才是真正的毒。

因為可能對於那些個一眼就能看穿的惡，我們可能去避免，去防範，去迴避，可對於隱藏在偽善面目下的惡，你很難去分辨清楚。

就如這位殺妻藏屍案的男人，你想想自己怎麼下的手去殺害自己的妻子，竟還能裝出一個沒事人一樣，而且還藏屍家中，這是何其“強大“的內心啊！

又是何其變態的內心啊，對於這樣的老公，一個這世上最親密的人，能幹出這樣的事，如果不是事發誰能想象的到，這世間的惡毒能惡毒到這個地步。

所以從這一案中，我們可以明白，這世間人心是最不可捉摸的，也是最不可讀懂的，你覺得這世間夫妻是最知心的，卻不會知道，他內心有沒有駐著一個野獸。

所以說，人心能惡毒到什麼程度，其實無法有一個標準衡量，也許沒有最惡毒，只有更惡毒這話才切貼吧，不過回說來了，不管人心有多惡毒，其實天道輪迴，又放過了誰了？也許今天的惡，就是明天自己的果，所以人在做，天在看，惡毒之事，做的再多，也終歸有因果報應的一天的，就如這個殺妻藏屍的惡男一樣，等待他的，只有懲罰！

故意傷害，故意陷害，欺男不許抬頭，霸女慘無人道！別人的東西佔為己有，自己的東西誰人敢碰！與之講理，三下五除二把你收拾！在他【她】眼裡什麼法規戒律，統統帶著有色眼鏡！一旦起了歹心殺人.投毒乃至……無所不用其極！這樣的人到底算不算真正的惡毒之輩，有待大夥的評論。謝謝邀請。

人心最惡毒的程度無外乎謀財害命殺人放火坑蒙拐騙，但有一種惡毒，是發生在我們身邊你卻無可奈何的惡毒，因為它只傷害別人而沒有傷害到自已。

我有個堂叔，父親早逝，前妻患羊癲瘋不慎倒在河裡淹死，留下一女。一年後娶了鄰村一個滿臉橫肉胖嘟嘟的中年婦女，生了個兒子。沒想到那個嬸嬸是個暴脾氣，天天同我堂奶奶吵架，經常自己悄悄的吃了飯把火搞滅（原來我們這裡都是燒煤）不准我堂奶奶和堂妹吃飯，弄得我堂叔連遠門都不敢出，他生性又懦弱，無奈之下只好把他母親和前妻的女兒分在一間小房子裡去住，每月給她奶孫兩個一點吃的度日，可不曾想哪個女人還是要去找他母親的麻煩，有時候打得他母親流鼻血，村裡人看不過去找村領導來調解，不料剛過幾天她的劣根性又發了起來，我堂奶奶受不了她的折磨晚上喝農藥死了，我堂妹聞訊從學校趕來哭得死去活來，之後她綴學同村裡的女孩打工去了。我堂奶奶的喪事全部由家門中來處理，村裡的一個人都沒有來，我們安葬了可憐的老人我看著我堂叔真有一種悲哀的感覺，他還是人嗎？

我堂妹今年三十多歲了，嫁給了一個搞房地產的老闆，除了家門中有什麼紅白喜事回來幫幫忙，但從來沒有進過她父親家的門！

這是我身邊的真實事件，你們說這種人心毒到什麼程度？

這就是為什麼現在好多人都在網上說著，寧願跟狗交朋友，也不願再跟人打交道，因為，狗永遠是狗，人有時候不是人！甚至不如狗！我勸大家還是不要去探究人到底能惡毒到什麼程度，因為剛你接觸到的時候，心裡會承受不了。最好的證明，就是戰爭期間，沒有法律的約束，那些行為，能說是一個人在乾的嗎？今天是2018年，12月14日，昨天，是南京大屠殺公祭日，希望大家沒有忘記！！1937年的12月13日，南京淪陷。那幫魔鬼在南京做的一切，用惡毒來形容，夠嗎？我們，現在的任何人，怎麼可能理解當時華人受到是什麼苦難，有一位這樣的美華人，她叫明妮 魏特琳。是美國的傳教士，她心中信仰的是上帝，可她的信仰在見到南京那幫魔鬼的所作所為後，徹底崩塌。1937年，在南京，她用那如天使般柔弱的身體硬是從魔鬼手裡拯救了無數的華人，她親眼目睹日寇在南京做的一切，她親身經歷了人心能有多麼的惡毒！也正是這段經歷，折磨著她的一生，那是一種生在和平年代的人，比如我們所無法感知的。在南京的這段時間，給她的心理帶來了無盡的痛苦，她患上了嚴重的抑鬱症，最後，還是沒能逃過折磨，在一所公寓裡自殺了。記住這個可憐可敬又偉大的女人吧。她是華人的恩人。你知道為什麼要有法律嗎？它不管你有多好，但起碼不能讓你惡到沒邊！！！沒了法律的約束，人還會是人嗎？？純手打，謝謝。

一個善良的人如果想要探究人心究竟可以惡毒到什麼成度，註定要被傷得支離破碎。畢竟人心是不可測的。每一個人的生長環境背景不同 個體差異也有千差萬別，實在不可同日而語。

善良的人受社會道德約束，會把一些社會道德規範內不能允許的東西摒棄，認真的做好一個被社會認可的好人。邪惡的人則會打破這些道德約束 ，不斷的重新整理道德的新底線。其實想知道這種底線在那很簡單，看一看自然界的動物就知道拉。這些人就和動物一樣，只要是對自己有利的，都有可能成為他們重新整理心裡惡毒紀錄的契機。

事實上，人類真正稱得上善良的人也基本沒有。所謂的善良都是相對於人類本身而言的，是受人類傳統教育以及人類自己的道德規範約束的。我從沒看過那個人類對待除人類外的其他動物昆蟲也堅守道德底線的，這一點看看我們自己的飲食習慣就能知道拉，開膛破肚煎炒烹炸血淋淋的事實告訴我們，如果有地獄 八成也就這樣拉。所以我們在堅決抵制一些邪惡的行為的同時也應該知道 人其實也就是動物的一種 也是有獸性的。只是我們懂得約束而已。

地溝油，假疫苗，套路貸，信用卡詐騙，傳銷，殺人騙保，拐賣婦女兒童，家暴婦女兒童，殺人，搶方向盤等數不清的犯罪事實，證明部分人心歹毒邪惡。

知道日本廣島長畸的原子彈暴炸嗎？如果知道，那人心可以惡毒到毀滅人類的地歩。現在發展研製的大規模殺傷性武器，不就是為毀滅人類準備的嗎？

一般情況大家遇到無法調和的仇恨，都會說一句“生命之外無大事，關乎生命無小事”，我們潛意識覺得生命是最可貴的，一切關乎生命的事都是可以被原諒的。

但是當有一天發現，發起戰爭，核武器爆炸，大屠殺，殺人放火，姦淫擄掠，拐賣兒童…，在這些事件中，人的生命才是最不起眼的。

所以，沒有了對生命的的敬畏，就是人性的惡毒之路了。

我們現在發現問題 都是隻看表面 就像西醫 治標 沒有根治的方法 又或者知道方法而視而不見 只要我們還是以金錢為目標 隨著貧富差距越來越大 現在發生的一些社會問題 過幾年會更多

人性本惡是中國古代人性論的重要學說之一，認為人的本性具有惡的道德價值，戰國末荀子倡導這種理論。

性惡論以人性有惡，強調道德教育的必要性，性善論以人性向善，注重道德修養的自覺性，二者既相對立，又相輔相成，對後世人性學說產生了重大影響。

荀子認為人性只限於食色、喜怒、好惡、利慾等情緒慾望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性惡”。至於仁義，則是由後天所學、所行、所為而獲得的。

人性本善還是本惡是辯論的永恆話題。我想問一個問題，既然社會是人構成的，那麼外部環境中的惡是從哪裡來的呢？我不認為本能和慾望就是惡，本能和慾望無節制的擴展才是惡，孔子早就說過：“道聽途說，德之棄也”。所以認為人性本惡主要基於如下理由：第一：人性本惡是古往今來人類理性認識的結晶，早在二千年前，所謂人類文明的軸心時代，荀子的性惡論與猶太教的原罪說便已遙相呼應，而近代，從馬基雅維裡到弗洛伊德，無一不主張人性本惡，這難道僅是歷史的巧合嗎？相信不會是這樣的，偉大的哲學家黑格爾一語道破天機“人們以為當他們說人性本善時是說出了一種偉大的思想，但他們忘記了，當他們說人性本惡時他們是說出了一種偉大的多的思想”。另人遺憾的是，有些人對這樣的真知灼理，至今未能幡然悔悟，這不由讓我想起喬西。比林斯的那句話“真理儘管稀少，卻總是供過於求”。

人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理，從李爾王不孝的女兒們到《聯合早報》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯合國維和部隊到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝列舉，難道我們還要對著《天龍八部》中惡貫滿盈、無惡不作，凶神惡煞、窮兇極惡這四大惡人來談什麼人性本善嗎？

儘管我承認人性本惡，但不意味著人類前途一片黑暗，人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長，並不在於他白璧無瑕，完美無缺，而在於能有認識自己的勇氣，承認人性本惡；人有判斷是非的理性，能夠揚善避惡，為了矯治本惡的人性，人們不僅制定法律以平息暴力，規範道德以減少爭鬥，設立政府以處罰叛逆，而且倡導堅貞以反對意亂行迷，編寫童話去詛咒忘恩負義，真可謂苦心孤詣、殫精竭慮，而有些人卻堅持人性本善，言下之意人類所有的道德教化都是多此一舉，全盤推翻了！心痛之餘我想請問，如果人性本善，那我們要道德觀念，法律法規和交通法規幹什麼呢？如果人性本善的話個人修養、社會教化還有存在的必要嗎？

邏輯康德說過這樣一句話：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人那殘忍的自私性”許多同學、朋友們請將帶有玫瑰色的眼鏡摘下吧！就在我寫到這裡的時候，這世界又發生了多少戰爭、暴力、搶劫、**，如果人性真是善的話，那麼這些罪惡的行為又是從何而來的呢？

人性是由社會屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無節制的本能和慾望，這是人的天性，是與生俱來；而社會屬性是透過社會生活、社會教化所獲得的，它是後天屬性。

提到善惡，正如一千個觀點會有一千個“漢姆雷特”，一千個人也許會有一千個善惡標準，但是，歸根到底惡指的就是本能和慾望的無節制地擴張，而善則是對本能的合理節制。我們說人性本惡正是基於人的自然傾向的無限擴張的趨勢。曹操說過：“寧可我負天下人，不可天下人負我”路易十五也說“再我死後哪怕洪水滔天”《泰晤時報》記載：有個英國小男孩，他為了得到一輛腳踏車竟然買掉了自己三歲的妹妹，這些地方還能說人性本善嗎？

雖然人性本惡，但是我們這個世界並沒有在人慾橫流中毀滅掉，這是因為人有理性，人性可以通過後天教化進行改造，當人的自然傾向無限向外擴張的時候，如果社會屬性按照同一方面推波助瀾，那麼人性就會更加墮落；相反，如果我們整個社會倡導揚善避惡，那麼人性就有可能向善的方向發展，這一點也不正說明了如儒家思想所倡導的修齊、治平、外王是何等重要嗎？如果人性真是本善的話，那孔老夫子何必誨人不倦呢？不贊同的人所犯的錯誤就在於以理想代替現實，以價值評判代替事實評判，從感情上講我們同所有的人一樣也是希望人性本善的，但是現實、歷史、和理性都告訴我們人性是惡的，這是一個事實，我們只有正視這個事實，才有可能棄惡揚善。

人性本惡是日常生活一再向我們顯示的道理，從李爾王不孝的女兒們到《聯合早報》上拳擊妻子臉部的丈夫們，從倒賣血漿的聯合國維和部隊到殺人不眨眼的拉美毒梟，惡人惡事真可謂橫貫古今，不勝列舉，難道我們還要對著《天龍八部》中惡貫滿盈、無惡不作，凶神惡煞、窮兇極惡這四大惡人來談什麼人性本善嗎？

儘管我承認人性本惡，但不意味著人類前途一片黑暗，人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長，並不在於他白璧無瑕，完美無缺，而在於能有認識自己的勇氣，承認人性本惡。

善惡由心，堅守底線吧