當你被愛情所捆綁的時候，你渴望單身的自由，當你貧窮的時候，你渴望富有後的自由，當你身陷困境的時候，你又渴望外面的自由，恢復自由你就真的自由了嗎，未必，人的慾望總是無窮無盡的，總是感覺一山更比一山高，沒有永遠的自由，所以，不要為了一時的自由而放棄了自己最可貴的東西！生命和 愛情永遠都是最值得你一生去珍惜的！

我認為自由這個概念是應該在一定的範圍內才能有其重要的分量。自由不是無法無天，自由是在一定的法度下延伸的理念！

這首詩寫的是當時的歷史時期，特殊的情況下，而用到我們現在不合適，自由是相對的，不可能有絕對的自由，在家裡有父母管教，在學校有老師管教，上班有領到管理，成家後有老婆老公約束，我們即存在這個社會中就得遵循社會發則，不能想做什麼就做什麼，要做一個有責任，有擔當，對社會有用的人傳遞正能量的人！

很榮幸回到你的問題。

生命中遇到愛情是多麼美好的一件事情，但是凡事都有舍有得。當你踏入愛情裡是，你要放棄個人的自由。

因為本身愛情就是兩個人的事情，愛情本身就是兩個人自願放棄自由結合在一起相互有共同的目標，需要一起經營的事情。

你若即想兼顧愛情又想得到自由，這完全是不可能的，畢竟擁有愛情的人需要顧及對方的感受，而自由又不能又任何束縛。

所以說自由分量其實是與愛情的分量成反比，主要是看在你心中的位置，你更在乎什麼？

“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”提起這首百多年來在全世界廣為傳誦的詩篇，人們便會想起它的作者——匈牙利詩人裴多菲。1823年1月1日，裴多菲·山陀爾生於奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農奴。按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲，年僅26歲。

不過在20世紀60年代中國特殊的政治氣氛下，“裴多菲俱樂部”又一度成為帶有不祥意味的名詞。如果客觀地回顧歷史，人們便可以知道那位匈牙利偉大的詩人是深受馬克思和恩格斯的關切與讚揚的1848年歐洲革命中的英勇鬥士，他的詩作也為全世界被壓迫民族留下了極其寶貴的文學遺產。

在爭取民族自由的鬥爭 環境中成長併為愛情謳歌生命誠然是可貴的,愛情的價值更加昂貴.但如果是為了自由的緣故,這兩樣我都可以拋棄。

這裡說的自由不是個人的自由，是民族的自由，是為了民族解放犧牲自己的生命和愛情。

自由，或許每個人的理解標準都不一樣吧！不過，我認為若與生命、愛情相比較的話，自由又算得上什麼呢？

不過， “自由”也並不是沒有約束的想幹嘛就幹嘛才叫著自由，更不是毫無底線的去觸碰人文道德的公共價值觀才叫著自由！

“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”怎樣評價自由的分量？

這首詩為《自由與愛情》，是匈牙利革命詩人裴多菲的著名詩篇。關於自由的分量，我覺得可以從以下幾個方面來分析，希望我真誠的答案能為你解除疑惑，或帶來新的思考。

1、瞭解這首詩的創作背景和故事

本詩作者裴多菲是一個勇於追求愛情的人。1846年9月，他與妻子在舞會上結識，兩人一見鍾情，但他們的戀情遭到了女方家長的強烈反對，最後在愛情面前妻子依然選擇了作者，衝破阻礙嫁給了他。從當時的情況來看，生命和愛情面前，愛情更值得擁有。

裴多菲是一位革命詩人，當國家有難，在愛情和國家面前，他割捨了愛情，依然選擇了保衛國家，這也就是自由。在1849年他參與了與俄奧聯軍的浴血奮戰，年僅26歲的裴多菲壯烈犧牲，留下了22歲的妻子和1歲半的兒子。

所以從作者的愛國熱忱來看，自由是高於一切的，佔了100%，為了自由可以捨棄所有。

2、透過現象看本質

從這首詩歌的創作背景和意圖來看，實際生命是個人，愛情是家庭，自由是國家。正是反映了國家、家庭、個人三者之間關係，無可厚非，都是國家利益高於一切，家庭次之，個人最小。所以自由的分量佔比還是最大的。

3、字面意思的理解

還有一種看法，就是不管詩句，只看生命、愛情、自由這三個詞，那就要因環境和個人而定。

就我自己現狀來說，肯定是生命最高，成了家的人就是家庭的頂樑柱，個人生命背後是整個家庭，也可將生命理解為家庭。

愛情和生命這個時候是無法區分的，因為他們都是家庭的主體。而自由就不一樣了，現在一天基本是單位家裡兩點一線，這自由其實也可以說是沒有自由。

所以從我的現狀來說，自由佔比最低。

總之，特定的環境會註定不同的結果，如果不指定條件的話就沒有永恆不變的關係。

一個人正確的價值觀和人生觀才是做出選擇的核心，也決定了自由的分量。

這句詩中的“自由”本意是指思想自由，信仰自由，但後人把這裡的“自由”，意喻為心靈自由自在，不受束縛，意境更加提高了！

生命誠可貴，愛情價更高，自古以來我們華人對這兩句話奉為經典。

我們的生命是與生俱來的，而愛情需要在我們生命的延續過程中，透過彼此之間的相扶相持，相戀，最終走向愛情，總而言之，這樣愛情才顯得比生命似乎更可貴。

生命的存在是一切存在的基礎，也是最重要的，並不是說它不可貴，是在我們擁有了一個完整的生命的基礎上，才顯得愛情比生命更高的價值。

若為自由故，兩者皆可拋。這裡的自由不再以為是最基礎的人身自由，而是我們最為關鍵的思想意志的自由，因為我們在保證了生命的存續，愛情的價值的存在著，我們有了更高的追求就是為了思想意識上的釋放以及自由，我們可以放棄生命甚至愛情。

人類也只有在物質得到確實的保證的基礎上，才能在思想意識上追求更高的境界。自由就是思想的解放，追求遠方與詩，追求意識形態上的世界觀，人生觀。

現代社會的壓力越來越大，人們往往都在為了生命愛情工作的基本生活所努力所奮鬥，當一切社會環境達到了自我需求之後，每個人為了使自我有一種舒服愜意的狀態，釋放自己心靈靈魂的深處，追求自由。那時候的自由也就顯得尤為重要，才有了我們可以認為生命誠可貴，愛情價更高，若為自由，故兩者皆可拋的存在。

有一句話叫“不能承受的生命之輕”，自由是相對而言的。讀詩要了解時代背景，不能斷章取義。裴多菲的自由是獻身戰場，為了國家的自由，代表被壓迫的人民。

這就如同全世介面對新冠肺炎病毒，上萬名醫護人員奔赴武漢，他們有家人，他們自己的生命也很重要，然而他們為是全華人民的未來的自由。

當我們終於能走出家門時，當企業復工復產時，這份自由的分量太重。全華人民放棄了自由出行，換取了今日的自由。自由是相對的。

國外疫情嚴重時，我們也看到有些人的對自由的定義就真的只是自由而已。不做防護，聚會，反對政府限制政策。

自由不是肆意妄為，自由是種追求，是為了更多人的自由而奮鬥，為了明天的美好努力。

裴多菲的這首詩適合送給為抗疫做出過貢獻的所有人。

自由是心中的坦蕩，向著心中所願前行。

無所事事不是真正的自由，無所事事的人只會空虛。

而我們心中的價值觀就是自由，我們的價值觀告訴我們要讓生活更有意義，讓生命不再虛度。

詩人的生命最終奉獻給了他理想的自由，他是坦蕩而堅定的。他知道生命和愛情都很重要，但他還有更想達到的追求，所以他寧願獻身，這是所有壓迫者的奮起。

自由是有所為，有所不為。