所謂字，乃人與人之間用以傳遞共用資訊的筆劃符號，如果都傳遞不了，只有自己甚自己都未能明瞭何意的無規則筆劃堆積，你說它有何意義？如這也算字，所有百姓用筆劃鬼畫符塗鴉也叫字了，王老同意乎？即鬼畫符亦上乘之字也！

某日，欣賞王大師書法作品，有三、五字不識，時大師恰在身旁，討教之，王左看右看上看下看，說，這作品為前日所作，今天來問，我怎認得

本人姓王，不同意那個冬齡先生也姓王，完全就是小時候被人罵‘’王八蛋‘’一樣的感受。

憑心而論，王冬齡先生把我們中國古代的遺失文化傳承再現人間，大家不覺得看到‘’亂書’‘’的時候，感覺精神為之一振，妖魔鬼怪、陰風陣陣什麼的全部離開？

確實，這種所謂的‘’亂書‘’，我們中國古代就已經有了，回憶一下，以前我們見得所謂‘’亂書‘’最多的時候是什麼時候？沒錯，就是白事‘’頭七‘’，或者是農曆七月十四鬼門開。

所以說，那種所謂的‘’亂書‘’，根本就是騙那些無知婦孺，竊取中華文化渣渣的無恥之徒。

你若把刷牆也稱之為書法那天下大白從業者皆盡為大師！書法就是書法，有其一定之規；畫線兒便是畫線兒，你且畫得再曲中見彎它也只是畫線兒！寫得一手好字那是書法從業者的本職，你偏曬著大臉在公眾面前張牙舞爪亂畫一氣，說的好聽叫你一聲形為藝術家，難聽點還真不要老臉了。

中國的漢字那是中國人的魂，更是華夏文明生生不息的源泉，老祖宗數千年來一直在將其神形意的內涵加以美化詮釋，不斷創新立意使其更具意境靈魂。一句話，書法的不斷創新演進是為了讓漢字更形神兼備，更美觀深厚，不似而今的所謂名家們裝神弄鬼故弄玄虛譁眾取寵，把其亂塗亂畫的垃圾也敢公然示人，無異等於往漢字書法身上扣屎盆子！

而今這類人靠話題炒作來混吃混喝，行為藝術行裡如果能收留這些人也算他們有福氣了，如果行為藝術都夠不上，那恐怕只能精神病院走兩步了！

關鍵在於，如何認定王冬齡的作品？或者說，怎麼界定他的藝術。因為不是書法，所以當然不被書法界認可。

有很多人已經提出了自己的意見，有批評的、挖苦的，也有認同的、表示理解的。但是，用開放的心態去看，不要把它當作書法，而是繪畫，也許能夠發現不同的看法。以下說說我的觀點：

什麼是書法

隨意看幾個書法家的作品，無論是古代的作品，還是現代的作品，哪怕筆跡潦草，平常人無法辨認，也都可以欣賞到書法之美，這種是得到廣泛認可的書法。

張瑞圖《草書千字文》

陸康現代書法“雲濤”

王冬齡的經歷很精彩。是林散之、陸維釗、沙孟海諸多20世紀傳統書法大師們的弟子，也是中國美術學院書法教授、博導、中國書協理事，書法書品毋庸置疑。難道說他不知道什麼是書法嗎？

王冬齡之前的作品也也中規中矩。

但是亂書算什麼？和其他書法作品對比，有一丁點相似之處嗎？完全違背了書法藝術筆墨技法的既有傳統和樣式。

但不要一棒子打死，以至於徹底否定它不是藝術。先來看看幾幅畫作。

什麼是抽象畫抽象畫就是與自然物象極少或完全沒有相近之處，而又具強烈的形式構成面貌的繪畫，一般被理解為一種不描述自然世界的藝術，反而透過形狀和顏色以主觀方式來表達。

有沒有一種似曾相識的感覺。以外行的眼光來看，都是一樣的線條，完全看不懂。

或許亂書更應該視為繪畫，那麼，倒是可以把它當作藝術作品，至於是否喜歡，那是另一個問題了。

結論

舉一個不恰當的例子，就像是一隻蝙蝠要求參加鼠類運動會，說我們來比誰飛得高，比賽誰跑得更快，不限形式。如果說亂書是書法，則完全違背了大眾對書法的概念；如果說它是畫，抽象畫，藝術，那麼勉強可以說得過去。至於能否理解，是否理解，那是個人的自由。但是，不要說亂書是書法，它也的確不應該被書法界認可。

與陳天哲辯：君有幾鬥才？先弄清楚什麼是書以及書法，再來幫忙背書，再來談法。書其實是彼此溝通的文字文字形式，是通俗的，大眾能認可接受的可以作為交流工具的一個基本元素！法既書的規矩，沒有規矩不成方圓。無論是那種書，無論是篆草楷隸都有一個很嚴肅的法在裡面。法是不能更改或者是不能輕易更改的框架，否則就失去了通俗性，成了只能孤芳自賞的東西。既如後來，在合乎大眾審美的基礎上發掘出來的藝術性，也是建立在大眾欣賞需求這一基礎上的。王的書這幾個基本元素都不具備。字像四不像，法如一團麻，欣賞無美感，傳信如天書！不知道陳天哲這個智者能獨立的欣賞與讀懂不？不要以一張邀請函論身價，裝神弄鬼從來不需要人多，當今書法界也不都是真神！陳君如此為王正名背書應該找幾點堅強一點的理由，幾個蒼白無力的個人觀點實在有點貽笑大方！再就是藝術昇華的說辭更滑天下之大稽，書法本來就是國粹，你總不能把國畫強姦成西方意象派，那還叫國畫嗎？書法是一個已經約定俗成流傳千年的國粹，你的精進只能在一個既定的框架內去展開！你的所謂新嘗試其實應該叫褻瀆更恰切！……很多話想和你白扯白扯，無奈沒有你才高，還時間忙於刨食，還是罷了。不過有一個題目想叫你和你的嘔偶像作作，我來找一篇文字，供一壺老酒，請冬齡先生如上圖即興而發！待你們酒醒，王自己能讀得出來，在下才真佩服！哎！不說了，都是扯談，包括我自己！

現代中國人的書法和繪畫根本無法超越清末民國初之前的中國古人，更別說自成一家。所以，目前中國書法界和繪畫界可稱“家”的人暫時還沒出生，能熟練掌握古代各家技能的人稱之為“大師”足矣。

近些年來，許多人渴望超越中國古人，卻又無法擺脫古人的“藝術”掌心，困感。於是，開始了“自出心裁”的創新，可謂花樣百出，各種書法、繪畫亂象就出世了，對於這些行為不必掛齒。

請問，有誰能把以下王冬齡書法作品中的字認出十個字來？恐怕時間久了，王冬齡自己都不知道寫的是什麼了吧？寫字的目的是為什麼？書法的目的又是什麼？書法界為什麼要認可？若是顏、歐、趙、柳、王等等“真家”見了這種書法會立馬噴血而亡。

我個人認為這種作品不能命名為書法，甚至於不能叫作品，沒有藝術價值和觀賞價值。也沒有觀看價值。中國書法自古博大精深，奧妙無窮，自有章法。不可以胡寫一通，應和當下一些所謂江湖大師特殊趣味就可以成為書法作品，這是對書法的踐踏。

書法書法，最起碼你低寫的是字，再追求的是你的筆畫組合的優美灑脫。你寫了這些字，過些日子連自己都認不出來了，那能叫書法嗎？那叫瞎劃拉！我提個建議，但是這些瞎劃拉的書法家，我們也別說你寫的好不好，隔一年拿出來讓你念念，能認識了咱再說別的。

一位中學語文教師置疑：這是漢字嗎？都是些什麼字？是要把國人都變成文盲嗎？為什麼居然還有人支援王先生這樣寫字？難道某些人提倡的創新就是這樣創新的？……

死不賴臉的人天天發王冬齡亂書怎麼怎麼樣？王冬齡是你爹嗎，總是那樣關心他！難道你想推崇他那堆墨便為書法入門的楷帖嗎？

藝術，是平凡的昇華，是來源於生活高於生活，是真，善，美的最高境界。王大師的書法藝術，不敢苟同。連最基本的“漢字”認讀功能，“漢字”的基本結體，書寫章法都蕩然無存，消失而盡。感覺只是用中國的筆，墨，用墨色的曲線在中國宣紙上進行粗細，濃淡，快慢，疏密，重疊……。產生高低，起伏，凹凸，光滑粗糙……等平面構成的肌理效果。因知識淺薄，看法欠妥，只是一種視覺感知而己，別無其他。

哀莫大於心死，脫離文化傳統必將遭人唾棄。書法的境界在於超越自我，展現的是藝術價值。必竟人無完人，寫字到某種程度上，會趨陷迷茫不可自拔狀態，這就是說要有強大的精神去支撐，俗稱：精氣神。舉全力而融達貫通，一張一馳收放自如，一筆一劃彰顯氣質。我們繼承的是民族的精神和氣節，傳承的國學藝術的精髓！

首先能不能界定一下，什麼叫亂書？亂的優點是哪些？它對中華文化的促進或貢獻會有哪些？最後問：“亂書”者，是著眼發展中華書法？還是就為個人標新立異或昏頭腦脹之舉？

這些問題說不清楚，哪往後還會有“瞎書”、“痴書”，甚至“瘋書”！

這種書法怎麼看都是鬼畫符，亳無美感若這個被認可了那以後誰都可以自成一派了個個都是大師了，現在有亂書，醜書，射書等廢物書法出現那以後還不是會有垃圾書，狗書，出現。

亂書？還稱大家？請問什麼是“亂書”？亂書是藝術麼。誰承認亂書是藝術。所以請別自封為“藝術”，更別自封為“大家”！

真懂一點書法的人會知道，王冬齡的所謂亂書其實是非常優秀的書法作品。運筆，線條，結字，整幅佈置都是書法大家風範，只是普通人不懂草書，喜歡工整的楷書或者行書，所以王冬齡被噴很正常。王冬齡是寫書法的，他和射書，鼻子插筆書等等這些譁眾取寵的行為藝術家們是不一樣的。網路發達了，誰都可以對自己完全不瞭解的領域內的專業東西品頭論足，所以，有自己分析判斷很重要，否則你永遠都是個跟風被帶節奏的韭菜黨。

對於這個問題，我發表一點個人看法，不當之處請大家指出！

“亂書大家王冬齡先生的藝術作品為何不被書法界認可？”這個問題其實既簡單又複雜。為什麼說簡單呢？因為既然是“亂書”，那麼誰會認可呢？歷史上可能不乏寫亂書的，但是如今卻見不到，留下來的都是精品，可見亂書從來都不入法眼！

那麼複雜的是什麼呢？那就是王冬齡身為美院教授，為什麼會弄出所謂的“亂書”甚至是“竹書”呢？我想，這個問題就是複雜的。

我想這個問題的複雜性和普遍性應該存在於現在很多搞書法創新的人的身上。不止王冬齡，有多少人像王冬齡那樣打著藝術的幌子在賣弄情懷，糟蹋書法呢？

為此，很多人發出這樣的感嘆：寧願寫所謂的死板楷書，也不寫王冬齡那樣的“藝術作品”！我想，這種想法是對的。

現在的書法界的人們似乎有些奇怪，規規矩矩的楷書有人說，王冬齡這樣的創作有人批評，所以人們關心的是中間的那一部分是什麼呢？

實事求是的說，王冬齡的書法不被書法界認可是對的，是符合書法藝術發展規律的，倘若得到認可，那必將是不正常的一件事，難以想象，書法界會變成什麼樣子！雖然有人說，現代人的書法不及古人，書法的審美水平在下降，但是對於王冬齡藝術作品的不認可，我覺得恰恰體現了人們的審美觀念還在正常範圍！以上就是我的看法，對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注！

為什麼要認可呢？

王等鬼畫孤，其書你認得？這就是不被世人認可的原因。

縱觀中國書法，從秦一統中國後的小篆，再及隸書，魏碑、正楷，行書、草書，無一不法度森嚴，值得學者學習追求一生。當然，你耍有所發展，如不沿著前人的輕跡探索並作有創造性的發展，是沒有活力的。

王的書法一味追求鬼畫弧，而不沉下去好好學古之先賢，再讓其當道，中國書法悲莫大焉。

我是個遲純的人，學習書法幾十載矣，學顏楷並廣涉先賢，雖不出名，我亦心安。我不學醜書。

因為書法有法，所以王冬齡的“亂書”不被認可。

書法的“法”是什麼？

首先，書法的本質，是書寫的藝術，王冬齡的“亂書”屬於現代派繪畫，與中國古代的書法沒有師承的關係，表現出來的藝術審美不是書法的藝術審美。

其次，書法是有法度的。

點畫有點畫的法度。

結體有結體的法度。

行氣、章法有行氣、章法的法度。

王冬齡的書法，如果說點畫的錘鍊已經達到一定的高度，則對於書法的行氣、章法是一種破壞——說得文雅一點叫後現代解構。

關鍵是中國書法的美在於戴著法度的鐐銬跳舞，必須在有書法天賦的前提之下日復一日年復一年地練習——主要是讀帖臨帖，悟得古人筆法，才算登堂入室。

“書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。”

看來書法唯一能夠“革命”的是結體。

拿筆劃往紙上堆，書法的結體、行氣、章法這些維度的審美在哪裡呢？

書法永遠是中國人的藝術，中國人的藝術是不著痕跡的，含蓄的 ，深奧的，必須下死功夫的，一看很令人吃驚，再看無可涵泳，這是歪果仁、現代派、後現代的做法。

蘇東坡說，“書貴難”。書法的革新，不是從幾十年如一日的臨池變為一日如幾十年的奇情異想，像歪果仁一樣，給蒙拉麗莎添上鬍子。

如果把蒙拉麗莎比作書法，那你先得有能畫蒙拉麗莎的功夫。