我發表一點看法，就是詩人他一定要有熱愛生活的積極態度，浪漫、多情、豪邁氣概，看事物都有兩面性、發至內心的情感，積極向上的生活態度。才能寫出打動人心的詩句。一花一葉一世界！以他的角度來謳歌世界上美好的東西、使我們與他同悲同喜！

在司空見慣的日常生活中，善於發現、善於表達常人難以發現難於表達的情感即具備獨特的藝術氣質和獨特的文化個性。

這獨特的色彩異於常人且又易於常人接受，那麼，這位詩人就具有了自己的藝術風格。比如，杜甫、李白、白居易等詩中就表現了這一點。不是別人寫不出來而是他們善於從最普通的事物中表達出了最一般且又不一般的認知，人們讀了之後從心裡體會到那就是自己的感受，只有這樣的感受才是合情合理的，才是感同深受的。

一首床前明月光如白話般的表達了思鄉之情，這思鄉之情千頭萬緒，這思念的滋味用千言萬語也表達不清楚叫人自思自量。家鄉的月亮是否如異鄉般的明亮，家鄉今夜是否能看見這月亮，這裡的月亮可圓了，家鄉的人兒是否也和我一樣的在思念想念著什麼。一首小小的詩歌包含了多少思念故鄉的美好時光，這感情真的是說不明道不清，它深藏的秘密太多太多了，只有具備特質的人才能從這些微不足道的事物中發現不一樣的感受。

一首登高就表現出了詩人的悲涼之境。

一首淺淺的憶江南就把江南水鄉風情演繹得淋漓盡致。

難道別人發現不了？不是的，是沒有獨特的感覺、感受且沒有自己的相當的文化底蘊，當然就不可能表現出來了。

李白的斗酒詩白篇，白髮三千丈的狂浪豪情；杜甫的朱門酒肉臭路有凍死骨，安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏的憂國憂民的悲天憫人情懷；陸游的王師北定中原日家祭勿忘告乃翁的家國情懷；辛棄疾的了卻君王天下事贏得生前身後名的英雄豪邁；文天祥的人生自古誰無死留取丹心照汗青的悲壯蒼茫；臧克家的有的人死了他還活著，把人民裝在心裡，人民把他捧得很高的公僕精神！

詩人，既寫詩的人，詩人不是一項職業，而是一種稱呼，因為靠專業寫詩養活自己的人，古今還沒有。

詩人有什麼特質呢？

第一，我覺得應該是有一定的文化修養，有對文字的把握能力，如果沒有點文化，怎麼去運用文字，堆積成詩歌呢？

第二，詩人都是凡人，都是有七情六慾的俗人，唯一不同的是，詩人會把自己的想法，自己的慾望，自己的念想，記錄在文字裡，然後分行，加些意像的文字，有了意境的感覺，在押上點韻，這才是詩人的特質。詩人會把對人的語言，化成了文字裡，把心緒交與文字，這才是詩人。

第三，詩人在常年用文字積澱，薰陶的作用下，會讓自身有了一種儒雅的氣質。平和而不張揚，淡然而更舒緩。人說相言心生，詩人用文字記錄自己，其實就是自己與自己交流，內心雖然充盈，但與外境接觸就會少了些，所以詩人，有時讓外人，會覺得有些孤傲，冷漠。

其實，所有的人都這樣，你不瞭解內心，就不知這人的本質。

詩人也是各色樣式，但不管怎樣，都得吃飯，所以詩人的特質，就是吃飽了，有閒心，寫幾句詩的人。

【推陳出新】[耶][思考][噓]

小橋垂柳桃花，竹籬茅舍人家。流水煙雲如畫。夕陽西下，東風緑遍天涯。

一一天凈沙•初春鄉間（閬水漁民白溪釣）

附：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

一一【元】馬致遠《天凈沙•秋思》

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”(白居易)

自古到今，為文而文，為詩而詩的總有，但不是正道。

在白居易之前的很多年，屈原寫下《離騷》，陶潛吟出五柳，杜甫經營茅屋，太白跟隨永王……無不是因不平而鳴！在香山之後，孟東野、蘇子瞻、李清照、周樹人……不都是胸中懷憂濟，腕底有文章？

子曰:“仁者愛人。”

有良詩人，亦愛人！

所有的詩人，皆是性情中人；真正的詩歌是真性情之詩歌，真正的詩人亦是真性情之詩人。

詩人，簡單而言有三個特質:才氣、傲氣與“晦氣”。

一，才氣

真正的詩人都是才高八斗的，寫出來的詩歌如行雲流水，才氣敏捷者甚至七步成詩，如曹植那鼎鼎有名的《七步詩》:

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急！

此詩一出，才驚四座，還救了曹植的命，實在是一首難得的保命詩！

二，傲氣

文人的自尊心都是很強的，自信心也慢慢爆棚，所謂“腹有詩書氣自華”，才氣滿腹也使整個人的精神面貌為之一變。如李白，翩翩若仙人之姿，自信心也滿滿的，甚至視將相王侯如無物，杜甫寫過他的一首詩說到:

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

描寫出一位活脫脫“恃才傲物”的謫仙形象。

三，“晦氣”

歷史上許多有名詩人命運都是很坎坷的，所謂“詩能窮人”，這一觀點就自己很風行一時，這也從側面反映出詩人的個人境遇對他手頭作品的影響。一般而言，境遇越窮困者，寫出來的詩歌越耐讀，如詩聖杜甫，慘兮兮的一位大詩人，一生之中憂國憂民，就沒活過幾天安穩日子，寫出的一些詩歌也能看出他過的生活是多麼窮苦不堪，如《奉贈韋左丞丈》寫到:

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

為了謀得一官半職安身立命，使他在當時一線城市長安裡頭處處看人臉色，胸中毫無文學者錦衣玉食，大富大貴，而他這種滿腹才華的卻只能在大街上吸著別人騎馬騎出來的“騎車尾氣”，實在令人感慨唏噓！

應該有一定的文學功底。才思敏捷，心思細膩，善於聯想，有豐富的想像力，情感豐富，內心澄澈如洗。

熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。詩人，首先是讀過許多的文學作品，文學素養達到了一定的高度，身心汲取了很多優秀作品的精華，人格昇華到了一定的境界，足以具備把這些精華與現實生活融合在一起，加以整合提練的能力。

詩人，必須要才思敏捷，當情緒迸發，到了那個“點”後，具備立即抓住並即時創作的能力。

詩人，必須要心思細膩，善於捕捉生活的細節，精工細描，才能使作品生動形象，飽滿熱情，從而打動讀者。

詩人，必須具備豐富的想象力和駕馭語言文字的能力。豐富的想象力，可以使作品氣勢恢宏，博大精深，意趣盎然，避免了文章枯燥乏味，空洞膚淺等弊端。

詩人，只有內心清澈，才能活得簡單，抵禦外界的喧囂，才能創作出好的詩歌。

我認為詩人的特質可概括為以下幾點。

一，有豐富的想像力。如ta在看山，也能想到山也在看tai，看著看著，ta成了山的一部分，ta若走了，山會想念ta的。

二，有超常的運用語言的能力。從詩人嘴裡說出的話，既是人說的話，又不像常人說的話。比如咳嗽一聲驚飛半坡蝴蝶，摘一朵花整座山在疼。

三，有敏銳的觀察能力。同樣的事或物或人，在普通人眼裡平淡如水，什麼也發現不了；而在詩人心目中，卻情趣橫生，甚至妙不可言。是金礦銀礦，有取之不盡用之不竭的寶藏。

四，有從平凡中提煉出偉大精神本領。由看山是山到看山不是山再到看山是山，這三個“山”各不相同，最後的山是山的人格美了。比如，人們登上珠峰激動不已，可珠峰不聲不響，因為它不以自已的高度而驕傲。

五，他必然是熱愛自然，熱愛祖國，熱愛社會，熱愛人民的人。但ta往往會揭示心痛的那一面，淪桑美是大多數詩人的藝術追求。

詩人大致分為兩類，一類為現實主義詩人，另外一類則稱為浪漫主義詩人。第一類詩人注重寫實，其特質就是多愁善感憂國憂民，而且有一種先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的博大情懷。這類詩人以屈原杜甫為傑出代表。

先讓我們欣賞一下兩位詩人的名句，就可以體驗和體會到其情懷和特質。屈原名句：眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。還有：長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。你看，是不是憂國憂民的情懷撲面而來？再看杜甫名句：讀書破萬卷，下筆如有神。還有：國破山河碎，城春草木深。你看，又是一位誠實做人憂國憂民的大詩人。現在我耒講一下浪漫主義詩人，其傑出代表就是李白和蘇軾。先欣賞李白名句：天生我材必有用 ，千金散盡還復來。這氣勢這氣魄讓人振奮！再看：抽刀斷水水更流 ，舉杯消愁愁更愁。李白真是詩仙詩神，精彩的詩句中夾帶憂傷，浪漫思緒卻沁人心脾。最後還談一下蘇軾這位浪漫主義詩人。蘇軾的詩詞都是朗朗上口的佳作，而且氣勢磅礴。請看：大江東去，浪淘盡千古風流人物……還有：不識廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾與李白的詩句風格如出一轍，豪放不羈，浪漫自信，想象萬千。雖然是一千多年前的詩句，今天的我們讀起來仍是愛不釋手，唐宋的這些名篇名句猶如陳年老酒，有醉入心田的感覺。欣賞中華文化就是一種藝術享受。

詩人的特質必須滿足詩的需要。

①詩人是多情、思維敏捷之人。因為詩言志，詩抒情，思想感情是詩的靈魂；

②詩人有音樂細胞。詩是韻文，詩必須有節奏，不懂節拍莫言自己是詩人。今寫新詩之人多半排除在外，新詩多半是啞語。

④詩人是建築師。為了詩的音樂性，詩的內在建築起伏是必須的。這一點，是許多寫新詩的人的盲點。多數人不知道詩的建築是什麼，還以為是聞一多三美中的文字排列。

⑤語言的雕刻師。詩人必須有文學功底，有煉字煉句，駕馭語言的能力，用陌生化、驚人之語帶來創新和新奇。

⑥詩人要有閱力和聯想力，功夫在詩外。所以他們用跳躍性思維、逆向思想和超常思維。

⑦憤怒出詩人，詩人應該是真理的捍衛者和正義之神。堅持大我，反對無病呻吟的小我，關愛自然、社會和全人類。

感謝誠邀，

詩人是靈魂離太陽最近的人。

詩人的特質我的理解是指：詩人區別於其它類別人群的特點。

1.詩人具有真性情，對情感的體驗比一般人敏感。

2.詩人有按韻律歸類文字和詞彙的天賦。

3.詩人有一定的文化素養。

對古代詩人、詞人和現代詩的流派、現代知名詩人的情況都有所瞭解。

4.對生活、情感、思想的深層內涵有敏銳的洞察力。

5.真詩人大多重感情，對事物的看法有不同於常人的見解。

若還有赤貧如洗，這個世界上，也已鳳毛鱗角，無產階級的活化石，湼槃而生的精靈，這就是我心目中的詩人，時光流逝，當文學趨於大眾化，詩人便已褪色，丟掉的不僅是，貌似階級的桂冠，甚至連月光族的稱號，也不遑擁有，空空蕩蕩，性品如痴的詩人，惟一擁有的是，完整的靈魂，空間對他，沒有阻隔，時間為她，不會流失，賦麗以則，託志素餐，形之辭賦，大塊於胸，其實今天的世界，已經習慣了若有所失的感覺，也許詩人正在悄悄迴歸，迴歸到從前，行吟在大街上，普通人的理想中。