鄭板橋為什麼想要糊塗？

我認為：“難得糊塗”，這個看似古老的話題，卻沉澱著豐富的為人哲理。鄭板橋的詩書畫的藝術價值思維，己深深融入到他的這句名言之中。

一、“難得糊塗”是一個整體，任何時候都不能將其分開，若分開了就失去了耀眼的“光”。

1、“難得”二字，是“難得糊塗”的“眼”。

“難得”是個中性詞彙。詞面意義為難以獲得，用以形容珍貴、稀少，有時也可作諷刺意用。在這裡，難得是“難得糊塗”的前置條件，任何時候都不能分開，若分開了，其本義大為喪失。

“難得糊塗”，是指處事方式，在不違背道德原則的前提下，該糊塗時糊塗，不要太認真，糊而不塗，大智若愚，大事不糊塗，小事不計較。“難得糊塗”本質上，是不糊塗，這種“糊塗”是智慧，是睿智，是胸懷，是境界。

2、“草堂潑墨”，書畫生香。

相傳，有一年，鄭板橋外出借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊塗老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分歎賞。老人請鄭板橋題字以便刻於硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊塗”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。

“難得糊塗”這句名言就此流傳，成為千古絕唱。

3、智者“過招”，意深筆妙。

當老人得到鄭板橋題寫的“難得糊塗”四個字後，便寫了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”這位老人寫完後用了一塊方印，印上的字是“院試第一，鄉試第二，殿試第三。”

鄭板橋一看大驚，知道非一般人士。有感於這位老人，鄭板橋見硯背上還有空隙，便也補寫了一段話：“聰明難，糊塗尤難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”

二、招中探秘，意奧哲明。

從鄭板橋與這位老人的“難得糊塗”書法交流中，我們既感覺到深奧莫測，又漸晰明理。

1、舉重若輕，隱逸自由。

“難得糊塗”與“三個遞進句”，“難，尤難，更難”，構成了“難得糊塗”這一名言名句的完整內涵。“難得糊塗”是中心詞，那“三個遞進句”，分別從心態、處事、自由、志向等層面表明為人處事的方式，體現出一種舉重若輕、隱逸自由的人生哲理。

2、大智若愚，糊塗有度。

那位老人所說的“美石、頑石”，似乎是一種知己發現。大山之大，乃美石甚少，美玉更稀。得美石者難，象玉一樣美。那“頑石”什麼意思呢？頑字指愚頑，這裡與鄭板橋寫的“糊塗”二字對應。鄭板橋似乎不認為自己是“美石”、“美玉”，他更願意以“聰明、糊塗”來對應“難，尤難，更難”。

這句名言中更奇妙的在於“轉入”二字，似乎讓名言上升了一個哲理高度。“轉入”是一種智慧格局。“更難”，表示不僅是個思維的轉換，而是個角色的轉換。那老人說，“美於中，頑於外，”，這“中”字指內心，這“頑”字應對“糊塗”。還有“藏野人之廬，不入寶貴之門也”，體現了一種隱逸。鄭板橋的“放一著，退一步”，則體現了一種大智若愚的氣度，是一種“退一步”海闊天空的“糊塗”。

3、柔性應對，心怡恬靜。

“難得糊塗”還體現在柔性應對上，以求得恬靜聽松風，心怡知濤聲。老人的人生態度，有著更自由自在的傾心，“藏野”於廬，不入貴門。鄭板橋也圖個“當下安心”，並非為了福報，以“心寧則淨、心淨而美”的人生心態，求個安逸。

三、“難得糊塗”與“怪才風雅”有著深厚的內因聯絡。

縱觀鄭板橋一生，他從小家庭貧窮，勤奮求學，五十歲前靠賣書畫為生，五十歲後當了十二年知縣，被停職後又重操賣書畫舊業，生活總是在困苦與困惑中度過，所以，我們理解“難得糊塗”，不能簡單地認為那是因為“屈服”才“難得糊塗”。而應從以下三個方面，來理解“難得糊塗”與“怪才風雅”的深層內因聯絡。

1、苦難人生，包含了“難得糊塗”之情。

鄭板橋小時候，3歲就失去了生母，繼而在乳母的教育培養下成長。16歲回鄉，家庭生活極其貧困。30歲時棄館賣畫為生計。同時，堅持便賣書畫，便參與各種考試。功夫不負有心人。當年考為進士。在這之前，先後有生母、父親、乳母、妻子及第二任妻子孩子共五人去逝。這些苦難的經歷，使他看到了人生的艱辛與不易。

2、“怪才”人生，包含了“難得糊塗”之悟。

鄭板橋，被譽為當時揚州“八大怪”之一，“詩書畫三絕”。他的“怪”，體現在能將書畫藝術真實真情地融入生活，達到獨樹一幟，助推了他對社會生活的熱愛與追求。比如，他的書法，將大小、長短、方圓、肥瘦、疏密，錯落穿插，有“亂石鋪街”之功。這“亂石鋪街”的藝術，體現了他處事的行為方式，體現了他能方能圓、能長能短、能屈能伸的處事性格，由此，催生了他人生具有太多的感悟。

3、品格人生，包含了“難得糊塗”之略。

鄭板橋五十歲時才走上仕途，兩任知縣。他在任知縣期間，堅持“實救困貧”，體恤民生，深得百姓喜愛。在這十二年中，他堅持百姓為重，但有時迫於當時封建社會制度，迫於各種壓力，出於對民眾的同情，又不得不“難得糊塗”。其實，這“難得”體現的是一種藝術灑脫、自然超脫，這“糊塗”體現的是一種睿智與智慧。

從鄭板橋的人生軌跡來看，由於他“怪才”特有的“骨力和神采”，他對“難得糊塗”的理解和把握，既有原則又有分寸，在他仕途的十二年中，該糊塗時糊塗，不該糊塗時絕不糊塗，為人清廉，守住了做人的底線。

四、鄭板橋“難得糊塗”名言名句對後人的啟示

1、為人處事既要柔性應對，又要剛柔並濟。

在鄭板橋的藝術生涯中，展示的是一種“樂行於耳，鳥飛於空，魚遊於水”的情感景象，這種情感景象，值得後人借鑑。比如，他畫的蘭花，給人以幽靜、持久、清香之感。這種情感，在處事方式上尤為重要。

鄭板橋雖然一生巔沛，但他為人處事，能剛柔並濟於生活和藝術之中。他的作品充分體現了“竹”之潔，“蘭”之雅靜，“石”之堅強。

2、為人處事既要靈活循序，又要不失大局。

鄭板橋作為一名畫家，如果你欣賞他的作品，你會被他那種心懷若谷的藝術境界所折服。他畫的竹，意境分明，意在筆先，自然透徹。如畫竹，有“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”。他融藝術與生活之中，能正確處理現實與想象、真實與藝術、主觀與客觀的哲理關係，師承自然，高於自然。

3、為人處事既要和諧入微，又要枝上開花。

鄭板橋有個“不容荊棘不成蘭”的繪畫理念，主張荊棘與蘭花共存共處，讓我十分佩服。他堅信“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人。”這些都體現了現代社會生活中“寬容、包容”的和諧發展思想。

2020、7、17

清朝有一怪人，身居“揚州八怪”之首。

他是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，

卻到49歲才得到一個七品芝麻官，

但他拒不奉承，還罵了一輩子貪官。

他詩書畫三絕，畫竹無人能出其右，

窮得靠賣畫為生也要明碼標價，

但又愛錢有道，豪紳要，他偏不畫。

他自稱：

“四時不謝之蘭，百節長青之竹。

萬古不敗之石，千秋不變之人”，

卻又寫下“難得糊塗，吃虧是福”。

世間汙濁，他無疑是個清醒之人，

而清醒之中又帶著半分糊塗沉醉。

此人便是鄭板橋。

人人說他怪，我獨愛其真

都說字如其人，他的字便十分古怪。時人追捧黃庭堅、趙孟頫，他想：“為何不能有自己的？”於是在“八分書”漢隸中加入行楷草，自己戲稱“六分半書”。乍一看亂糟糟，但細看也錯落有致，被稱為“亂石鋪街”，成了有名的“板橋體”。

▲行書七言（左）和書法五言（右）

▲ 板橋行書。

鄭板橋的怪，怪在他不隨波逐流，而是選擇獨樹一幟。

60歲時，他辭官到揚州，生活窮困，只能重操舊業──賣畫，但跟30年前不同，這時他聲名在外，揚州八怪之一的李鱔說他“三絕詩書畫，一官歸去來”，求字畫的人更是絡繹不絕。

但他賣畫也史無前例，“達官貴人不賣、錢夠花時不賣、不高興時不賣”，而且大大方方制定了《板橋潤格》：“大幅6兩，中幅4兩，小幅2兩，條幅對聯1兩，扇子斗方5錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙……”明碼標價，不準砍價，拒絕賒賬。真是世俗又可愛。

▲ 《君子蘭蕙》 鄭板橋

▲ 《梅蘭菊竹圖》 鄭板橋

他賣畫不僅明碼標價，還得看人品。凡是壞事做盡的富紳，縱出高價，他也不畫，還以藏頭詩調侃道：“有錢難買竹一根，財多不得綠花盆，缺枝少葉沒多筍，德少休要充斯文。”

有個平日裡巴結官府的豪紳求他題寫一個門匾。鄭板橋給他寫了“雅聞起敬”。上漆時，他叮囑漆匠只漆字的一部分。過段時間，沒上漆的部分暗淡了，而上漆的部位越發清晰。遠遠一看，竟成了“牙門走苟”（衙門走狗）。

▲ 《墨竹圖》 鄭板橋

清人蔣士銓說：“未識頑仙鄭板橋，其人非佛亦非妖”，他不是莊嚴的佛，也不是亂世的妖，而是一個頑皮的神仙，是那領異標新的二月花。

鄭板橋行為怪、脾氣怪、性格更怪，

如果說不隨波逐流是他的個性，

那麼不同流合汙，便是他的態度。

怪人，亦可愛。

▲《新篁》 鄭板橋

做官難，做清官更難

鄭板橋的仕途也算罕見，科舉之路歷經了3朝，於是自嘲式地刻了一枚閒章：“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。他43歲中進士，父母妻兒皆已離世，因不懂打點上頭而又待業了6年。後來在慎郡王允禧的推薦下才當了七品小官。雖來得晚，卻也不妨礙他的清正廉明。

鄭板橋初到山東範縣當知縣，聽到百姓對前任縣令的種種不滿，便將縣衙牆壁打了很多孔，直通街面。別人不解，他說：“出前官惡習俗氣耳！”

範縣“小城荒邑，十萬編氓”，但他挺滿足：“圖書在屋，芳草盈階。晝食一肉，夜飲數杯。”每處理完公務，就換上農衣草鞋到鄉間巡視，知府好幾次來都找不著，才發現他在看老農種田。

▲《菊花》鄭板橋

因此，鄭板橋4年後調任山東濰縣縣令，從貧困縣到了“小蘇州”。但他作風依舊，別人爭著結交權貴，他拒絕送上門的賄賂；上司來蹭豪宴，他“四菜一湯”就把人家給打發了。

據說有一年初夏，一位每到一地就大吃大喝的知府來視察，司廚問拿什麼菜招待，鄭板橋寫下了“四菜一湯”：“青龍臥沙灘，白皮顫又煽，一青拌二白，油酥天鵝蛋。門泊東吳萬里船”，令其報給知府。

知府看了滿心歡喜，誇道：“你家大人不但詩書畫三絕，吃也是一絕啊！”然而一端上來，笑容全無，原來是麻汁拌黃瓜、酸醋澆粉皮、小蔥拌豆腐、油炸黃豆粒和雞蛋湯，上面還漂著蛋殼。

知府踟躕半天，鄭板橋勸道：“都是本地特色菜，一定要嚐嚐。”搞得知府哭笑不得，硬著頭皮吃下去。鄭板橋如此清廉，深得百姓喜愛，同時也遭到官紳權貴的嫉恨。

▲《芭蕉石頭》鄭板橋

濰縣有一年遇上特大災荒，哀鴻遍野、災民流離，甚至出現“吃人”現象。鄭板橋礙於層層審批太慢，情急之下提前開倉賑災，救活了數萬人。結果對手奏摺參到京城，烏紗帽丟了。

但他早已對官場失望，“人皆以做官為樂，我今反以做官為苦”，做官難，做清官更難。他騎著毛驢，帶著書童和一箱書，瀟灑上路。百姓送了一程又一程。鄭板橋深為感動，畫一幅墨竹圖並題詩道：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”

▲《墨竹圖》鄭板橋

鄭板橋為官時曾刻下“恨不能填滿了普天飢債”一印，小小七品，卻留下一世清明；如今辭官賣畫，亦刻下“富貴非我願”一印，一個瀟灑轉身，留下不為五斗米折腰的豪言壯語。

▲《恨不能填滿了普天飢債》印章 鄭板橋

真正的個性，是可以獨特，但不藐視大眾，

對上不搞逢迎，對下不失謙遜，方為真人。

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

▲《墨梅》鄭板橋

難得糊塗，吃虧是福

鄭板橋題過無數匾額，但最為膾炙人口的要數“難得糊塗”和“吃虧是福”。這也是他狂放一生後的大徹大悟。

傳說他任濰縣知縣時，堂弟寄來一封信，說為了祖傳房屋一段牆基的歸屬和鄰居鬧到了縣衙，希望鄭板橋能函告興化知縣，以便贏得官司。鄭板橋立即回書：“千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

隨後，他便寫下在心頭醞釀已久的“難得糊塗”、“吃虧是福”，並加註道：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”

▲《吃虧是福》上、《難得糊塗》下。

縱觀鄭板橋一生，有幼年喪母、中年喪妻、晚年喪子等諸多不幸；也有因做官清廉、表裡如一而在官場上的處處碰壁；即便淪落到揚州賣畫，依舊風骨猶存、特立獨行。

命運坎坷、官場失意和人生起落，讓他悟到了人生真諦：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。能做的事盡力做，做不得亦不勉強，是為心安。因此，他的晚年生活過得恬淡而溫馨。聞香品茗、蘭竹相伴、良友來往，於書畫中自由馳騁。

他說：“吾畢生之願，欲築一土牆院子，門內多栽竹樹花草，清晨日尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹，立院中高處，俱見煙水平橋。”

▲《山水四挖》鄭板橋

▲《竹子》鄭板橋

活得太清醒，事事要爭個明白，容易煩惱遍地；而活得糊塗一點，反倒從容大度、詩酒風流。人生何不留一半清醒留一半醉，既活在現實，又超出紅塵；既食人間煙火，又不為物慾所困。

如白落梅說：“過度的清醒，會讓人覺得薄涼冷漠；過度的沉醉，又會讓人感到浮淺迷離。所以，完美的人生，當是留一半清醒留一半醉。”

難得糊塗，糊塗難得。

這是歷經滄桑後的成熟與從容，

是一種返璞歸真後的悠然坦蕩。

▲《墨蘭圖》鄭板橋

1765年，72歲的鄭板橋在冬雪紛飛時離開了這個世界。他是“詩書畫三絕”的怪才，亦是“爽豁有天真”的好官，更是窮盡一生，才“難得糊塗”的老叟。

蘭竹長青石千古，三百年前舊板橋。

這咬定青山不放鬆的竹子，

任爾東西南北風，我自瀟灑走一回。

▲《墨竹圖》鄭板橋

“難得糊塗”其實聰明絕頂　　彰顯對世事的淡然不羈

　　鄭板橋的書法極有個性，以“怪”著稱，彌補了中國書法史上詼諧美的空白。“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是鄭板橋描寫竹子的詩句，也是他自己處世的寫照。

　　鄭板橋書法究竟怪在何處，其中蘊含了哪些趣味，為什麼會影響後世很多人？與當今中國書壇書法家爭相求“怪”的現象相比，今人又該如何去解讀？……陝西是全國書法的核心重鎮，今天我們就特邀長安大學教授、中國當代享譽書壇的學者型書法家杜中信先生帶領我們，一起來解讀鄭板橋書法藝術的奧秘——

　　鄭板橋書法作品

　創立“怪”的書法風格

　　彌補中國書法史上詼諧美的空白

　　鄭板橋可謂經歷複雜，他是康熙時代的秀才，雍正時代的舉人，乾隆時代的進士，後來做官做到山東濰縣縣令。他為官清廉、為人正直、做學問嚴謹。據說他做縣令的時候遇到自然災害，當地老百姓沒有飯吃，他就主動開倉放糧，救濟百姓，甚至把自己的俸祿也拿出來賑災。這種耿直性格，得罪了不少當時官場上的人，因此他的官做得不長，就辭官回家，離開山東濰縣的時候，當地百姓還修建了鄭板橋祠堂來紀念他。

　　作為一個耿直而又清廉的官員，鄭板橋雖然在官場並不得志，但是他才華橫溢，在藝術的領域光芒四射，詩、書、畫都達到了非常高的高度，影響了後世很多人。尤其在書法上，鄭板橋稱自己的書法為“六分半”，我們知道，古人稱漢隸為“八分”，鄭板橋所謂“六分半”，意思是他的書法中，有很多隸書的東西，但又不是隸書，他把漢隸的結構和用筆用在行草書裡面，這點很了不起，是書法發展到清朝的一個新局面，是書法的創新和開拓。他所創立的書法風格，彌補了中國書法史上詼諧美的空白。眾所周知，在戲曲中，有生末淨旦醜；在音樂中，有種風格叫做諧謔曲；在繪畫中，有漫畫。中國書法史上，在鄭板橋之前，書法的各種風格幾乎已經完備，有雄壯、秀潤、狂放等等，但卻沒有這種詼諧的書體。鄭板橋填補了中國書法史上這一塊的空白，所以，古人評價其書法，謂他“怪”。鄭板橋的“怪”，其實質是包含著藝術內容的怪，是繼承了前人精華的怪，是展示了他自己獨特個性的怪，所以，他的怪，不是故意作怪，而是一種由衷的自發表現。

　　“難得糊塗”其實聰明絕頂

　　彰顯對世事的淡然不羈

　　因為個性耿直，鄭板橋無法容忍清朝官場的種種腐敗，乾隆十七年，他憤然辭官，回到揚州。入仕為官，幾乎是中國古代知識分子唯一出路，也是最大目標，鄭板橋卻憤然辭官，對當時官場的不滿與無奈可想而知。他的畫只畫蘭花、竹子、石頭，因為他認為蘭花是不敗的，竹子是常青的，石頭是永存的，這和他的個性是一致的。

　　他的字除了形式外，連內容也多是詼諧的，例如，我們最常見的《難得糊塗》，就是鄭板橋最有名的一幅書法。據說，鄭板橋有一次去雲峰山見當地一位非常有學問的老人，老人讀書破萬卷，卻自稱“糊塗老人”。老人家裡有一方石頭，請鄭板橋題字，鄭板橋哈哈一笑，當下揮毫題了“難得糊塗”四個字，並在下面書寫了一段小字：““聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非同後，求福報也。”他透過這幅書法，進行自嘲，調侃自己雖然聰明絕頂但是卻對世事淡然不羈。當時官場腐敗，他看不慣，又無能為力，就覺得人生不應該過於認真，反而應該糊里糊塗一些，退一步海闊天空。既然內容是“糊塗”，為了表現“糊塗”的味道，鄭板橋也是開動腦筋，把這幅書法的形式與內容寫得高度一致：這幾個字寫得東倒西歪，像一個打醉拳的人，癲癲狂狂，卻又有幾分清醒，這就是一個藝術家的匠心。仔細分析，“難”字用了隸書的解體，草字頭被展開了，鳥字在右邊，整個字的結構都被改變了，寫得非常散漫，但是線條卻很厚重，採用隸書，筆筆中鋒，提按變化富有韻律感，非常耐看。“得”字，左邊作者用三點水替代了雙立人，右邊上面是一個“見”字，下面是“寸”，改變了傳統固化的寫法，顯得頭大身子小，像個熊貓一樣，憨憨的，反倒有一種俏皮的味道。到第三個字，“糊塗”的“糊”字，作者故意把左右方向拉開很寬，中間“古”字又改變傳統寫法，故意下沉，整體字形就顯得很傲慢不羈，像喝醉了一樣鬆軟，但是線條又非常到位。“塗”字左邊故意只寫兩個點，顯得緊湊，和前面鬆散的“糊”字形成鮮明對比。“難得糊塗”這四個字，整體來看，好像武術裡面的醉拳，雖然東倒西歪，但是又不失法度，整體章法錯落有致，結構俏皮，線條精到，每一個點畫都寫得很飽滿，非常到位，沒有一筆是輕浮的、草率的。而下面的落款，更是高高低低，活潑俏皮，和“難得糊塗”四個大字，非常搭配又相互呼應，相得益彰。整幅作品給人的感覺就好比一幅畫，雖然看似怪，但經過細細品賞，卻很吸引人，很有美感，非常漂亮。

　　“怪”中包含高難的藝術技巧

　　才是真正有趣味的意境美

　　鄭板橋的這種創新和求怪，和當下書壇為了求新而求怪的“醜書”有著天壤之別。

　　鄭板橋作品中，和《難得糊塗》相對應的書法，還有一幅是《吃虧是福》。但是這兩幅字的藝術處理手法完全不一樣：《吃虧是福》處理很保守，比較笨拙，可能作者認為老實人容易吃虧，而這種吃虧恰恰是智慧。從中我們可以窺見，針對不同內容，鄭板橋會採用不同的藝術手法，極有匠心。鄭板橋也有很多對聯，寫得雖然很怪，但是很雅。例如“室雅何須大，花香不在多”，還有“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，大小跌宕，非常漂亮。

　　除了怪異之外，鄭板橋的書法還有另外一種形式，在字很多的作品中，他採用了“亂石鋪街”的章法，有些甚至無行無列，都寫成一片，類似於甲骨文章法。但是鄭板橋作品中的線條粗細變化卻很豐富，這和甲骨文顯著不同，從而使得作品節奏感很強。舉個例子，他有一幅非常精到的作品，是關於潤格的，內容很有意思，非常調侃：“大幅六兩，中幅四兩，小幅三兩，對聯一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙，公之所送未必弟之所好也，送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。”這幅字不光內容有趣，而且章法處理得非常漂亮，一開始起筆幾個字還比較平穩公正，寫到中部的時候，逐漸展開，越寫越有味道，達到了用筆技巧的高潮，“送禮物食物，總不如白銀為妙”，其中的“妙”字，最後一撇故意誇張拉很長，這一撇的墨色變化也很豐富。作品中部寫得跳蕩活潑，非常瀟灑，章法處理也舒服自然。最後面他還寫了一首詩，語言幽默詼諧。鄭板橋這幅字，越到後面寫得越精彩，後面有一個“也”字，最後一筆很長，線條亮相十分精彩，而且整幅來看，在這裡形成了空白，很巧妙地調整了章法。再看這幅作品，有很多很細的筆畫，蔡邕在《九勢》裡說“粗不為重，細不為輕”，就是說書法作品粗的線條，當中要有骨頭，不肉；細的線條，要像鋼絲一樣，很挺拔，不弱。

　　鄭板橋書法作品

　　從整幅書法來看，鄭板橋雖然有些筆畫很誇張，但是字形結構緊湊有力，不僅借鑑了黃庭堅和王羲之的用筆技巧，同時，也能看到顏真卿的厚重，以及他對於漢隸的思考和吸收。學習古人，能夠取其所長，取其精華，為我所用，這正是鄭板橋的高妙之處。鄭板橋最大的特點在於他的“怪”，這種怪其實是一種高層次的趣味，而且鄭板橋還能夠將字的內容與形式統一起來，非常高明。所以鄭板橋的字很耐看，可以久賞不厭。

　　鄭板橋還是一位畫家，竹子畫的很有名氣。鄭板橋雖是一個非常幽默的人，但是做學問很嚴謹，我們可以從他的畫中看出。他自己寫詩說過：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”他認為，能夠把竹子的精髓提煉出來，“得意忘形”才是最高境界，這也是他下了幾十年功夫提煉出來的。同時，鄭板橋能把繪畫用筆帶進書法作品中，比如他常常用畫竹蘭的線條，來完成書法中的某些撇捺。在長線條的使用上，雖然鄭板橋吸收了黃庭堅的特點，但是他更敢於大膽延長某些筆畫，敢於大膽進行字型疏密的處理，而不是簡單重複黃庭堅，從而形成了自己獨具特色的風格，而這也正是鄭板橋在中國書法史上的貢獻。

　　我認為，學習書法的人，是要學習鄭板橋這種創新的方法和精神。

　　在我看來，鄭板橋的書法有怪的一面，也更有雅的一面，有高古的一面，又很有氣節。鄭板橋書法的“怪”，放在當今來看，是真正的美，充滿了趣味和意境，因為其中包含了高難的藝術技巧，豐富的思想內涵。雖然他在官場上不得志，可是他在藝術創作的天地中任意馳騁，恣肆灑脫，達到了藝術的頂峰，開創了新的輝煌，可以說近百年來，鄭板橋是書法史上的一座高山，為後人留下了極其寶貴的藝術財富。而當下書壇，出現一味求新求怪的“醜書”趨向，好像不怪就不足夠美，就不足以創新。這種只為吸引觀眾眼球的“醜書”，在品格、章法、趣味、筆法上根本經不起推敲，其實是毫無價值、混淆大眾視聽的垃圾作品，是應該被嚴肅叫停的，也是值得當下書壇警惕的。

　　（青年書法家何栩栩女士亦對此文有貢獻）

在回答鄭板橋為什麼愛寫“難得糊塗”前，我們先來了解一下鄭板橋何許人也？

鄭板橋，出身清代康熙年間的江蘇興化，祖籍是蘇州。原名叫鄭燮，字克柔，號理庵，人稱板橋先生。

雍正年間的舉人，乾隆年間的進士。曾任山東範縣、濰縣縣令，為官政績顯著。辭官客居到揚州，靠賣畫為生。

是揚州八怪的重要代表人物之一。順便解釋揚州八怪實際上康乾時期活躍於揚州地區的風格相近畫家總稱，在美術史上稱為“揚州畫派”。

八怪分別是：金農、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。

“難得糊塗”是鄭板橋的傳世名言，也是他為官之道和他踐行的人生感悟。

久聞鄭板橋大名，想取得鄭板橋墨寶，用當地名吃“糊塗菜”來招待鄭板橋。

受到熱情款帶的鄭板橋，欣然提筆給王員外提下:“難得糊塗”四個大字。

從此這四個字便傳開了，這個四個字中所蘊含的哲理，作為為人處世的警言。

板橋先生，雖才華斐然，卻顛沛一生。雖說難得糊塗，實則心如明鏡。

人生難得糊塗，糊塗難得，仍要積極面對人生。

現在的提問都是直接提問，你提問的沒價值，讓我回答的有價值，很難，問題不吸引人讀者還咋看我辛辛苦苦寫的，不過這個題目我還是要回答一下，畢竟鑽牛角尖，不符合難得糊塗的主題。為啥寫難得糊塗，他還能寫難得不糊塗咋地。難得糊塗，重在不是糊塗，而是難得，如果你真糊塗了，對不起社會接受不看了你，難得糊塗顯而你的情商會高點，自然如魚得水。

作為揚州八怪之一的鄭板橋可不糊塗，“難得糊塗、吃虧是福”是他過幾副著名的匾額之一，還刻過一方印章，寫的是“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”。康熙末年為公元1722年，其時鄭板橋30歲，而立之年而成秀才。1732年(雍正十年），40歲的鄭板橋赴南京鄉試，得中舉人。1736年(乾隆元年），鄭板橋赴北京，試禮部中式成進士。其時，他44歲，取得了中國古代文人的最高學歷。這也算是學霸了，一直在上學，都考上博士後了，難免有書呆子氣質。

乾隆十九年，六十二歲的鄭板橋在濰縣當縣令，濰縣發生百年一遇的災難，餓殍偏野，人都互相吃人，得多餓啊，這就是傳說中的餓急眼了啥都吃啊，啥都是香的。鄭板橋為民請命，要求朝廷賑災，朝廷派欽差姚耀宗前往濰縣賑災，姚耀宗對災情不聞不問，還向鄭板橋索取書畫，鄭板橋很生氣，百姓危在旦夕，欽差還有心思整這些有的沒的，哥拼死拼活的拯救黎民百姓，你來給我要畫，要不是年齡大了，非得給你來個飛腿。於是乎送鬼畫諷刺姚耀宗，姚耀宗惱羞成怒將畫撕掉。

他媳婦看著自己的老公不夠圓滑就對他說：“反正沒人管，你充什麼大頭，裝糊塗就行”

鄭板橋憤怒地回答道：“裝糊塗，我裝不來。你可知道，聰明難，糊塗難，由聰明變糊塗更難，難得糊塗!"

他當了幾年官感覺不適合自己，看透了官場的黑暗，於是在濰縣大災之後辭官歸隱，以賣書畫為生。

鄭板橋在“難得糊塗”這一副匾額上自注:“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也”，意思是說：“人聰明難，糊塗也難，由聰明變成糊塗更難，放一放，退一步，只是為了當下心安，不是為了貪圖將來的福報！”

遇到不平事，一句“難得糊塗”就可以心安理得的過去了，變成徹徹底底的怯弱。“吃虧是福”這種自我安慰的幌子，真正公平正義的社會，每個人都有捍衛自己勞動成果的權力，每個人都應該有維權意識，尤其是老實人，辛辛苦苦一輩子，還是活在別人口中，讓別人用所謂的道德碾壓你，你還陶醉其中，在別人看來就是個傻子，人要活得精明，不卑不亢，是我的誰也拿不走，不是我的給我我都不要。

最後一首鄭板橋的詩送給大家：

咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

你我共同勉勵進步，在平凡的世界裡努力活出不平凡的韌勁！