母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

“知足者不辱”

知足常樂，知，自知之明；足，不是滿足而是知其足；知其不足。對於自己能解決，能做到的儘量往好處做；對於自己不能做到的努力爭取做，並且做好。不因成功而驕傲；不因失敗而氣餒。是一種豁達大度，平和的心態。

“能忍者自安”

一件事，有人把它當作向上的踏腳石，有人把它當作無法翻越的高山。有時候，決定人生上限的，不是能力，而是做人做事的格局。你的視野有多高，就會獲得什麼層次的回報。換一種思維方式，天地可能更開闊。人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常！心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。靜心。靜能生慧，智者無憂，計較是疼，比較是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。盡人事而順天意，隨遇而安，知足常樂即得幸福。

首先，個人覺得，對於人生的大格局，沒有什麼確定的標準或者答案，因為人的性格，追求，價值都是不同的。接下來闡述的，僅僅代表個人。

人生，是一個很大的局，其實，我們每天都是在經營自己的局。我很喜歡陳果老師說的一句話，她說:我們大可以活成我們自己，活的更本色一點，更真實一些。反正還是會有人喜歡你，有人不喜歡你。但至少你會更喜歡你自己。

所以，我們不必羨慕別人的成功或者富有。他們的局會很大，可是並不見得他們會經營的比我們好。我們要做的，就是經營好自己的局，有能力，你就把你的局擴大。不管大小，經營好了，你就是人生的贏家。

知足者不辱，說的就是得到了一定的程度，就該知足，如此就不會自取其辱了也就是，懂得適可而止，這樣才可以保持住長久的平安，對知足的人來說，本來不多，他卻會說不少；對貪婪的人來說，本來已經很多，他卻會說很少。

我覺的這也是人的一種境界，教我們做事不要過於貪婪，凡事要留有餘地。

能忍者自安，是說懂的忍耐，心情就會平靜，遠離家鄉忍受得了孤獨，工作單一，忍受得了枯燥，忍受得了辛苦，，，

取其精華，去其糟粕，莫曲解鑽角尖。

能忍自安，忍者有度，忍有原則，卑微的忍讓會給違法犯罪者得寸進尺，將受到更嚴重的傷害！為此，對於違法犯罪者，必須拿起法律武器與其抗爭！

人生在世，在天地之間，上有天，下有地。法律人常說法律是道德的底線，我也用線來解釋在我看來這句話於人生格局的關係。

我們從小到大都聽過跟多道理，每句都很有道理，但有時卻互相矛盾，例如兔子不吃窩邊草和近水樓臺先得月。萬般皆下品，唯有讀書高和百無一用是書生。我了化解這種衝突，我把他們分為兩類，也就是兩條線，一條為“攻”一條為“守”。而題目中這句知足者不辱，能忍者自安，就是被我歸類到“守”線中的道理。這句話很對，很有道理。但我也不認為被我歸類在“攻”線裡的那句人生得意須盡歡，莫使金樽空對月是錯的。

道理都是好的，但要因時因地而論。假使我們秉承這句知足者不辱和能忍者自安為人生信條，行事定然會有偏頗。當你有更好的機會去拼搏一番事業使，你會不會因為這句知足者不辱而失去一個良機。而當你的自身權益受到侵害時，你會不會因為這句能忍者自安，而放棄維護自己的合法權益。在這樣的情境中是不是該出手時就出手比較適用？

而當我們自身能力不足卻想要更高的收益或報酬，去咬牙硬撐著不符合自身的職務的時，自取其辱也就不遠了，這時，人貴有自知之明和這句知足者不辱真是頂好的道理了。

所以，還是那句道理都是好的，但要因時因地而論。我們的學識、眼界、道理都是構成我們認知世界的線。如果我們用單一的線去探索世界，後果必然是也是單一的，要麼世界都是好的 溫暖的，要麼都是壞的冰冷的。所以這麼道理都應運而生，讓我們知道世間有善惡有冷暖。人生格局要有很多的道理來支撐，攻守兼備總是好的。

最後，寫一個我很喜歡的一句話，一個很好的道理，攻守兼備，以攻為守，以守為攻。

“諾不輕信，故人不負我，諾不輕許，故我不負人”。

在當今快節奏的生活模式下，提起人生的大格局，對於年長者，自會深有領會，對於年輕著，恐怕大多會招致不屑，畢竟生活都是很具體的，也都是生活中的凡人，談人生格局似乎有些虛無縹緲的感覺。

其實也不盡其然，如果換種方式來說，人生中需要遵從一些生活法則和生活信條，比如“知足者不辱，能忍者自安”，這樣可能聽起來更容易接受一些，如果把“知足者不辱，能忍者自安”換成“知足心常樂，能忍身自安”，可能更容易受用一些。

其實說的都是一個道理，本質上沒有任何的改變。都是在講如果一個人能夠懂得或容易知足就不會受到屈辱或者說更容易常樂，能夠忍耐或隱忍就能夠更容易平安無事。

那麼為什麼在現在的生活中，我們很少講這些東西了呢或者說很少有人給我們講這些東西了呢。

大概就是源於傳統文化的不延續性，以及現今高質量快節奏的生活潮流，大家都在追求個性時尚，所謂統一的那一套生活法則和人生信條失去了它原本應有的約束效果，特別是在法治社會的新時代，只要合法，即可自行自素了。

可是在生活物質高速發展的今天，我們又似乎覺得缺少了點什麼或者就是說精神上匱乏了，同時我們也在追尋著什麼或者就說是在追尋我們從哪裡來要到哪裡去。

鑑於如此，現今的我們才說要復興中華文化，也都源於我們需要物質文明和精神文明的一同進步。

那麼整體的文明進步依靠什麼，那就是需要我們一個個的個體精神文明的進步，也或者可以說是需要樹立起我們個體的人生精神格局，深入到具體的生活中去，落實到一言一行。

所以，建立生活中的生活法則和人生信條，並且去遵守、敬畏和踐行，當面對生活中出現不盡人意的洶湧爭鬥，能夠做到寬容、溫和，儘管很多時候可能也改變不了很多事情，但也可以做到知足和忍耐，以幫助我們常樂和身安，最起碼使我們能夠心安理得，這樣我們也就慢慢一步一步的提升了我們自身的人生格局，看的更高遠，悟的更通透。

當然，生活中除了“知足者不辱，能忍者自安”，還有很多很多需要我們去遵守和敬畏的生活法則和人生信條，堅守的越多，人生的格局也就越高，輻射到周邊的能量也就越多，高度的精神文明和文化復興離我們就會越來越近。

朋友們，一起努力吧，一起共勉！

我們都知道，慾望無止盡，只有知足才能獲得快樂，簡單才能過得幸福。可大多數人都當做了口號。真正做到知足的沒有幾個。我所說的知足是真正感到自己沒有什麼欠缺，無慾無求。心中只有感恩，只有快樂。本人認為，上面的“忍”並非忍耐的意思，更不是讓人忍氣吞聲，因為一直壓抑自己的負面情緒。一個是不利於自己的身心健康，另外壓抑的時間久了就會爆發，那樣會讓自己陷入更加糟糕的處境。上面的意思是告訴我們:面對外界的風吹雨打還能保持心如止水，安心自在。內心一片祥和，沒有一絲一毫的嗔心。俗話說江山易改，本性難移。 要達到我上面所說的這種境界必須得靠修行。明代大思想家王陽明說過：萬事以修心為先。意思是說在做任何事之前，只有透過修身養性才能培養人的性情，修煉人的心境。只有時常保持一個好的心態才能夠把事情做好。修行的方法有很多，佛家有八萬四千種方法，每種方法都是讓人的心能夠靜下來，了悟身心內外宇宙人生的真理實相，超越二元對立，融入一體世界。然後大徹大悟，達到無慾而活，向死而生的境界，解脫自在。這樣你做任何事情都不是從自己的私心，私慾，私利出發。你生命的意義才能真正的發揮出來。

謝謝邀請。知足者不辱，知足即是不要過度放縱我們的慾望，要適可而止。只要你放縱，怎麼折騰都不可能達到滿足的，因為我們的慾望永遠都是比我們的能力大的。所以就成為了求不得之苦惱。也叫知足者常樂。能忍者為安，即是忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

平常心做人，

進取心做事。

盡人事，

聽天命！

順其自然！

心好，一切都好！

知足知止

順時而動

寵辱不驚

安之若素

鬧裡求靜

苦中作樂

內道外儒

齋心處世

明道與心

順其自然

讀書品茶吟詩作對品人生

揮毫潑墨鬧裡求靜度光陰

——王雅欣

天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。

知足是一種知難而退的判斷。就好比有的人覺得現在已經比意想的好了，但繼續奮鬥太難了，就算了吧，有的人覺得比起其他人還有距離，還能奮鬥，就永不滿足。

人確實要知足常樂，當你有幾千萬，你就可以知足了，可是可當你只有幾百塊錢你為什麼要知足？人本身就貪婪，但也正是這種不知足，才推動著社會的進步，激勵著人不斷的爭取更多的特權。只有達到了一定的高度，這樣才可以知足常樂。

廣廈萬千只睡一間，良田萬頃只取一瓢，你會發現，真正的快樂，是物質世界永遠都給不了的。

一個有閒的窮人說：有錢就是幸福。一個匆忙的富人說：有閒就是幸福。一個下崗工人說：能上班就是幸福。一個失去雙親的人說：父母在就是幸福。一個雙目失明的姑娘說：能看見就是幸福。一個撿破爛的人說：多揀些垃圾就是幸福。一個小學生說：每天都好多作業，沒有作業就是幸福……

登不了山的人和登上峰頂的人，永遠沒法交流山頂的風光的。等不了山頂的人覺得看看山下的風景也不錯，那她就常在山下自樂吧！登上山頂的人就會想要征服更高的山峰。

人各有志，如果知足者覺得快樂，就滿足於現狀，如果覺得奮鬥才有樂趣那就奮鬥。

人心不足蛇吞象，得隴望蜀，只有有了足夠的知識和見解，才會有正確的看待事物的眼光，對待名利的態度，才會正確對待名利。為什麼現代人錢越來越多，物質越來越富有，可我們卻變得越來越不幸福。究其原因，就是因為人的慾望永遠都沒有滿足的時候因此，一顆知足的心是真正的喜悅、真正的寧靜、真正的幸福。

我們應該從正反兩個面看待知足這個問題。知足能夠讓人以平和的心態對待萬事萬物。遠離煩惱。但從另一個角度來看，知足也是滿足於現狀，一種不積極主動的生活狀態。

明白並珍惜現在所擁有的，才會帶來快樂。與追求更高的事業、更好的生活並不矛盾。一個知足者，同樣可以向更高的目標奮鬥，向更好的生活努力。 那麼，何為不知足呢？不知足者認為他所擁有的東西是他應有的，他所追求的更高更好的東西是他應得的。一旦失去所擁有的，或者得不到所追求的，就怨天尤人，抱怨老天對自己不公平。這樣的人註定不會快樂。

忍耐，並不是示弱，它是一種沉澱，一種積累，種蓄勢待發，一種對待生活的一種態度，與其以卵擊石，飛蛾撲火，不如忍耐，厚積薄發。

　　孔子曰：“小不忍則亂大謀”；道家說，忍耐是遠離災禍的法寶。

　越王勾踐臥薪嚐膽，在忍耐中積累信心，終成大業，一代名將韓信早年能忍胯下之辱，可當了將軍之後，得意忘形，最後被騙他進宮處死。

成大事者必有遠志，忍耐是命運的挑戰，更是一種度量，一種寬容，一種大智慧。

知足，是一種人生智慧，那是經歷過風雨洗禮的人，一種理性的自我認知。道家主張的處事原則之一便是知足。知足了，自然就許多事情可以隱忍下來了。然而，對於人生格局而言，應該不只有這樣一種方式。準確地說，知足自安，是人生格局的一種。

我欣賞這樣的人生。

尤其，對於經歷了幾十年坎坷，也可以說歷盡滄桑吧，年輕時候那種爭強好勝的時間段已經過去，原來世界之大，遠不是當初的想象，而時間之倉促，也遠不是少年時候那綿長的感覺，認真地，活出自己的真實來活出自己的風格來，才是一種別人拿不走甚至模仿不來的人生境界。不求人生格局有多大，唯期人生格局有多美。

我曾經寫個一篇人生感悟，叫《藝術的活著》，把人生設計得像一件藝術品一樣，每一天就是一滴彩墨，我要把她點綴在怎樣的位置，才是那色彩與光影的最和諧美麗呢？

其實，所謂大，也可以理解成就是美。在漢語裡，美好，與大，語義上有許多邏輯的重疊。我更追求美，而不是一味的求大。

美到極致的時候，就是大格局。

恬然自得，無所求而無所不求，瀟瀟灑灑過完自己的後半生，在謀生的同時，除了寫作就是歌唱，時不時自駕幾天，這樣的美麗，這樣的人生格局，自己以為也不算小。嘻嘻嘻嘻嘻

忍吧，忍吧！不忍暴發又怎樣！也許衝破現狀，但也許會更遭！

這裡用到“一休”的話：“彆著急，慢慢來”！眼珠一轉有了主意！

感恩，我是這樣看的，錢多錢少夠化就好，不盼比，努力就好，如果被人辱罵，看不起，不生氣，那是自己的不足，應該接受，有則改之，無則加勉，而切應該是謝謝，能使自己看到人生的格局，有表揚，就有批評，有讚揚，就有罵聲 ，也應該是成長路上，所經歷的大格局吧。