當然只有中國人才能稱之為戰鬥民族，上至華夏之始。炎黃二帝部落合力打敗了，被後世稱為兵主的蚩尤率領的驍勇善戰的九黎部落。秦王掃六合一統六國，開啟了大一統的封建時代。大漢將匈奴打得一降一逃，讓匈奴老實了數百年。還開始經營西域始創絲綢之路。大唐打敗突厥，萬國來朝。大明推翻曾經橫掃歐亞大陸的蒙元建立明朝。不管歷史上有什麼強大的北方強敵，都被中國人打敗，丟進歷史中了。你說中國人是不是戰鬥民族?

以色列以小小的身軀對抗所有阿拉伯國家

越南身為小國把日本、法國、美國、中國打了一圈

阿富汗號稱帝國墳場：無論古代的波斯帝國，還是近現代的大英帝國、蘇聯、美國先後在此折戟沉沙

塞爾維亞一戰暴揍號稱世界第六強國奧匈帝國，二戰幾乎完全依靠自己的力量驅逐德軍，建立南斯拉夫

西班牙依靠游擊戰趕走拿破崙，二戰又頑強保持中立，拒不加入以德國為首的軸心國集團

瑞士永久中立，即使二戰中德國橫掃整個歐洲也沒敢動這個小國

瑞典力抗俄、德兩大國，兩次世界大戰均保持中立，在更早的三十年戰爭和北方戰爭中甚至重創德、俄兩大國

芬蘭於蘇芬戰爭中力抗強大的蘇聯

波蘭拳打俄羅斯，腳踩德意志，號稱大波波，不過貌似已是多年前的老皇曆了，後來就被德、俄兩國壓著打

德意志兩次世界大戰都是面對東線的俄國和西線的美英法兩面夾擊，以一己之力幾乎是單挑世界大國

日本同時和中、美、英、蘇等國開戰，早期橫掃太平洋，在東南亞戰場連連挫敗美軍

蒙古橫掃亞歐大陸，建立有史以來疆域最遼闊的帝國

美國建國兩百餘年迅速擴張成為世界頭號強國

中國在漫長的五千年中領先世界四千八百多年，戰無不勝攻無不克，只在最近兩百餘年才落於下風，不過現在又以開始復興，抗美援朝甚至以一國之力單挑聯合國軍

朝鮮、韓國：宇宙都是他們的，誰能爭得過他們

位於中國北方的鄰居---俄羅斯，大家已經習慣稱以斯拉夫人為主的俄羅斯人為“戰鬥民族”，網民用這個略帶戲謔的稱呼來描述他們民族的狂野與剽悍。但正是這樣的“戰鬥民族”，清朝初年卻在中國的黑龍江流域折戟沉沙，使俄羅斯哥薩克探險隊擴張的腳步被居住在這裡的索倫人阻擋住。17世紀的俄國人輕而易舉的征服了整個西伯利亞，卻始終無法徹底征服生活在黑龍江精奇里江流域的索倫人。所以，我國的索倫人才是真正的戰鬥民族。

明末清初生活在黑龍江流域的索倫人，就是現在被當地人成為“三少民族”的鄂溫克族，鄂倫春族和達斡爾族。這三個部族在清代初期被滿洲人統稱為索倫人。直到清朝中後期，才將這三個習俗語言略有差異的部族分開稱呼，索倫成為了現在鄂溫克族的專稱。索倫一詞的意思，現在有著多種說法，認可度最高的說法是“頂樑柱”。而這個族稱也讓周邊的部落紛紛爭奪“冠名權”，因為這個族群本身就代表著剽悍勇武，騎射絕倫。於是當時的黑龍江北，外興安嶺以南的地區很多部族都願意別人稱呼自己為“索倫人”。

索倫人究竟有多能打仗？ 索倫人驍勇善戰的威名，並非是斯拉夫人那樣被外部冠名的，而是靠著歷史上真實的戰鬥力和顯赫的戰功所獲得的。究其原因，主要是受索倫人的生產生活環境影響。索倫人生於塞北極寒之地，為了捕獲獵物而年復一年的馳逐于山谷林間，捕貂獵獸。這種極為艱苦的環境培養了索倫人耐艱苦、耐飢餓、耐馳逐、耐戰鬥、耐風雪的民族素質，冬天的狂風逼迫他們把自己練得筋骨粗壯，力大無窮。哪怕是獨自在野外遇到大型猛獸，往往也會以命相搏。索倫人長期在馬背上放牧射獵，不僅騎術高超，而且箭法極準，矢無虛發。

如果說上文那些具有修飾性質的詞語沒有說服力的話，木蘭圍場的圍獵活動則是檢驗這種說法的最好校場。乾隆年間有一個名叫由屯的索倫人，他隨乾隆皇帝到木蘭圍場行獵，恰巧一隻老虎闖進圍中，由屯只射了一箭就把老虎射斃。乾隆拿起由屯的箭，讚歎道:“呂布善射，未必能爾”。而歷史上非常著名的索倫人海蘭察更是海內外聞名的神箭手。他少年時隨大軍徵準噶爾，在追趕敵將巴雅爾時，放箭射中敵將手肘，敵將從馬上滾落下來，成了俘虜。乾隆四十六年，海蘭察隨皇駕奔赴木蘭圍場，歷史性的一幕再次上演，又有兩隻猛虎闖入圍中。海蘭察不負眾望，連射兩箭，將兩隻虎當即射死，一時間“眾詫為神勇”。而這種神準的箭術，幾乎是索倫人中每名丁壯必備的技能。在當時索倫人雖然人口很少，但由索倫人編成的軍隊在清朝的前期乃至中期都是一支令敵人無比膽寒的部隊。

索倫人究竟打了多少仗？ 這個在有清朝總人口從未超過10萬人的族群，從康熙到光緒七朝近二百年的時間裡，被清朝從塞北之地徵調前往二十二省作戰，甚至還遠征過緬甸和廓爾喀（今尼泊爾），前後被清政府徵發了七十餘次。在清朝定鼎中原掌控全國之後，承平日久，滿洲八旗戰力下降，而早年效忠於清朝的索倫人便成為了清軍平定內亂，開疆拓土的重要先鋒部隊。這支部隊與蒙八旗，漢八旗相比，與滿人語言相通，習俗相近。因而更易被信任，同時由於這些人居於清朝的“龍興之地”，這些軍隊往往會被寄予很高的希望。

索倫人在被編入了八旗之後，經常被調撥兵力支援其他戰場。少則上百人，多則幾千人，應徵參與一些重大戰役。諸如平定西北準噶爾部、兵進雲南平定三藩之亂、擊敗阿睦爾撒納、攻打大小金川、平定大小和卓、平定張格爾叛亂等戰鬥。這些血戰中皆有索倫三部衝鋒陷陣，血灑疆場。

乾隆中期，一部分的索倫人，奉命披甲攜眷，遷徙伊犁，巡查邊界，駐防卡倫。形成了現在索倫人後代的鄂溫克鄂倫春達斡爾這三個東北世居民族在新疆的較多分佈。乾隆皇帝評價索倫兵“實勝綠旗，攻打羅博瓦山，射死敵人尤多，可見滿洲索倫之得力”。清人昭鏈在《嘯亭雜錄》中也說“國家撻伐四夷，開闢新疆二萬餘里，南驅緬夷，西剪金川，惟賴索倫輕健之師，風庵電擊，耐苦習勞，難櫻其銳。”索倫部族為捍衛祖國領土完整，作出了巨大的貢獻與犧牲。

清代官方檔案材料中所反映出來的戰果功勳，在整個清朝的功勞簿上，索倫人在少數民族中所佔的比例也是最多的。這對於一個世代居住在原始密林的半原始民族來說，其創立的功績是驚人的，在清統一全國，保衛邊疆卡倫的戰爭中起到了非常重要的作用。

由於清代中期以後火槍的大量推廣，原有的索倫馬隊的戰鬥力有所削弱，但是這個部族依舊在清末乃至民國時期起著重要的作用。九一八事變後黑龍江省發起了舉世聞名的江橋抗戰，時任黑龍江省代主席的馬占山手下騎兵在嫩江平原上冒著炮火大破日軍高波騎兵隊，戰後馬占山總結，其馬隊手下有大量招募自本地的索倫和達呼爾人，這些人槍法精湛，馬術嫻熟，是為數不多的對日具有優勢的軍種。

縱觀近二百年的歷史，當年的剽悍的索倫民風早已融入到了東北地區的文化氛圍之中。在現當代城市化科技化飛速發展的今天，“三少民族”的民族文化特徵也在現代化的滾滾浪潮之中不斷改變，但是勇敢頑強的精神，還在他們的血液當中不斷流淌。不屈的精神，還會讓他們在面對外辱之時奮起為國而戰。

俄羅斯人不叫自己“戰鬥民族”，也沒有其他民族這麼稱呼他們，唯獨部分中國人這麼說。“這是中國人一種盲目崇拜的結果，受媒體以及俄美對抗背景的影響，”還有在爭議島嶼問題上，俄羅斯對日本很強硬，“中國一些人認為，自己做不到的，俄羅斯人做到了。”

“戰鬥民族”是中國網民對俄羅斯人的一種調侃，沒有任何羞辱或諷刺的意思。該詞來源於《龍珠Z》，賽亞人是天生的戰鬥民族，好戰而且越戰越勇。這麼形容俄羅斯人是因為他們性格都比較彪悍，常做出一些匪夷所思又啼笑皆非的事情。此外，網路上還有其他各種解釋，比如“俄羅斯民族形成後一直處於戰鬥狀態”等。

所以現在你知道了，戰鬥民族是俄羅斯族的專稱，沒有其他民族被稱為戰鬥民族，如果要說有那就是賽亞人了。

回答這個問題不難，都能找到許多依據。每個民族能夠屹立於世界民族之林，都是憑藉自己的實力，與自然與同類與環境於天與地競爭的結果，甚至可以說是鬥爭的產物。

“戰鬥民族”作為一個概念，我們要了解這個概念的內涵。只有準確定位，我們才可以判斷那個民族屬於戰鬥民族。

所謂戰鬥民族，一般就是指具有戰鬥精神的民族。這裡的戰鬥就是睚呲必報，敢於亮劍的民族。他們崇尚暴力，喜歡用武力解決問題，不喜歡拖泥帶水，習慣乾淨利亮。為了掙得一口氣，可以義無反顧，撲湯蹈火，在所不惜。

但是如果按照這個意思，我感覺在現代國家很難找到這樣的民族。因為俄羅斯民族在國際事物中，也是從民族國家利益出發，該出手就出手，不該出手也學會了忍耐。例如：在特朗普上臺前夕，奧巴馬總統宣佈驅趕35名俄羅斯外交官，但是普京總統按兵不動，並沒有針鋒相對。而是給特朗普總統留下回旋餘地，以獲取俄羅斯最大的國家利益。例如土耳其把俄羅斯蘇24擊落，引起俄羅斯極大憤慨，但是土耳其發生政變的時候，又及時通知土耳其總統埃爾頓安，躲過這一場災難，從而又利用這樣的契機，修復俄羅斯與土耳其的外交關係，因為這樣做會給俄羅斯減少損失，帶來最大的國家利益。

要說戰鬥民族是指經過無數次戰鬥與戰爭，在血與火中總結經驗教訓，寫成兵書的民族；出過許多戰神，統一境內各個民族，促進民族融合的民族；抗擊外族侵略，抵抗外侮侵犯，保障民族獨立的民族；就是在民族能力幾度衰弱的情況下，不怕犧牲，敢於與敵對勢力血戰到底的民族。那麼中華民族無疑符合符合這些特徵。所以戰鬥民族本身的概念似乎套用在每個民族身上，都是適用的。因此我感覺這樣的概念有點玄虛。

再如越南彈丸之地，敢於叫板美國，敢於叫板法國，回過頭來也敢於叫板中國。現在形勢下，他們推動大國外交，聯合日美，拉攏印度，又聯絡俄羅斯蒙古，有點與中國做對的味道，難道他們就不是戰鬥民族嗎？難道他們就是戰鬥民族嗎？

早在美國獨立之前，美國為了擺脫大英帝國的殖民統治影響，進攻了南北戰爭，驅趕了歐洲殖民者，建立了美利堅合眾國；為了報日本轟炸珍珠港之仇，美國聯合盟國對日本進行大反攻。在現代又以種種理由發動阿富汗戰爭、發動科索沃戰爭，發動中東戰爭，發動伊拉克戰爭，發動利比亞戰爭，難道美國就是戰鬥民族嗎？

凡此等等，每個民族都不可否認，都有戰鬥的歷史，所以我們不能以戰鬥民族來命名某個民族。

同時，戰鬥民族不是褒義，也不屬於貶義。只是有的民族所以的地理環境不同，可能與其他民族發生戰爭的機會不同，所以我們也不能認為打仗多的民族就是戰鬥民族，打仗少的民族就不是戰鬥民族。

也需要指出，戰爭有正義和非正義之分，也有侵略與被侵略之分，不能把自己的行為都寄託於戰場來解決。有的民族聽說自己是戰鬥民族，就標榜自己是土匪的後裔，那麼世界還有沒有正義與邪惡之分。