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1 # 職教幫
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2 # 九號大院
走馬川行奉送封大夫出師西征
唐 · 岑參
君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷。
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3 # 凱旋KX
“華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道”，這是李白的古詩作品《樂府·行路難》第六句。也是我的家鄉駐馬店市的名人李斯的故鄉上蔡。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名曾經叱吒風雲、運籌帷幄的名相，到了任人宰割的關頭，也是無可奈何。看到歸處才想起出處，這大概就是人的本性吧。李斯出道之後，無論貴為大國宰相還是默默書生，都沒有再回過家鄉上蔡，也沒有在任何場所提及家鄉上蔡，倒是《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣。”才唯一提及家鄉。可以這樣說，李斯是個投機專營的小人，沒有出處的自豪感。
世事輪迴，說到家鄉，我想起了家鄉的另一個名人施一公。雖然沒有李斯地位高，但無論在普林斯頓的講臺上，還是在清華大學的會場裡，施一公多次提到他成長過的小城市——駐馬店，而且力贊駐馬店人的品行厚道，真的讓我們家鄉人感動。我們把施一公等不忘出處的名人銘記在城市最顯眼的地方，不是為了炫耀，而是為了激勵自己，不忘初心，才會堅實厚重。
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4 # 東易先生
我們這裡三面是水北臨黃海，東靠東海，南有長江，一面是田西邊連線處是一塊土地，所以用詩一首描述我們家鄉的美麗。
《家鄉》
三水環抱一分田，
長江下游魚米鄉，
五穀雜糧樣樣有，
風調雨順從無災，
日出最早從此過，
要問海鮮哪裡鮮，
家鄉八月魚蝦肥。
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5 # 甘肅小九久
《詩經·秦風》的《車鄰》、《駟驖》、《小戎》、《蒹葭》這四篇就是在西秦嶺一帶誕生的，它們見證了秦人在西禮盆地的崛起。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”這就是《詩經》的名篇《蒹葭》。人們供奉的巧娘娘就是民間傳說的織女，而織女就是《蒹葭》中的伊人。著名學者趙逵夫先生認為，《蒹葭》這首詩其實寫秦人祖先織女的。其實，描述了牛郎隔著河追尋織女的情形，伊人就是指織女了。
織女起源於秦人的祖先女修。她是顓頊黃帝的孫子顓頊的後裔，女修織布時吃了鳳凰蛋而生下皋陶，皋陶有個孫子叫大費，大費曾被大禹賜姓嬴，為秦先祖。後來，故事逐漸演化成牛郎織女傳說，但故事中出現的銀河始終沒有變。銀河，也叫天漢，河漢，其實是西漢水在民間故事中的記憶。這樣，《蒹葭》的描述和牛郎織女的傳說有了關聯。
乞巧節風俗主要分佈在西漢水源頭的漾河、鹽官河流域為中心的地帶上，大致包括了西和的何壩、十里等11個鄉鎮，禮縣的紅河、寬川、祁山等鄉鎮。這個範圍就是地理學上所說的西禮盆地範圍之內。
跳躍著潑到上面。
小有天，大詩人杜甫提到過，他這樣寫道：“萬古仇池穴，潛通小有天；神魚不見人，福地語真傳……”杜甫在這首詩中專門提到了神魚。而在杜甫之前的《世說新語》中也說，仇池有地穴通小有天，中有神魚，食之者仙。
據說，仇池山一帶的神魚，平常藏在山麓的洞穴中，只有在每年農曆三月份的清明節前後出現，而一看見人神魚就躲起來了。這真是一種充滿靈性的神奇之魚。仇池山中真有神魚？這種神魚究竟是什麼魚呢？由於弄不清種類，人們只能籠統地以“仇池魚”稱之。
以上都是指我們甘肅隴南西和縣。
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6 # 六零後的退休生活
過西陵峽
--- 郭沫若
秭歸勝蹟溯源長，
峽到西陵氣混茫。
屈子衣冠猶有冢，
明妃脂粉尚流香。
兵書寶劍存形似，
馬肺牛肝說寇狂。
三鬥坪前今日過，
他年水壩起高牆。
唐僧師弟立山頭，
燈影聯翩豬與猴。
峽盡天開朝日出，
山平水闊大城浮。
已歸東土清涼界，
應懲西天火焰遊。
五十年來天地改，
渾如一夢下荊州。
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7 # 微笑掩飾不住的悲傷
鬥星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。
隔斷塵寰雲似海，劃開天路嶺為門。
松拏霄漢來龍鬥，石負苔衣挾獸奔。
四望桃花紅滿谷，不應仍問武陵源。
崆峒是西北的名山，杜甫《送高三十五書記》詩所謂“崆峒小麥熟，且願休王師”是也，山在今甘肅平涼，為涇水發源之處。譚嗣同曾多次到西北省親，有可能登臨此山，本詩大體是他登山後所作，當然，崆峒山極高峻，詩人未必真到其巔峰，可能只是盡其所見而作本詩。不過，這些問題都不重要，因為這首詩不是寫景詠物之作，詩人亦無意於此，他對崆峒的地理位置、氣候特徵之類全不關心，他所注目的只是山的高、險、雄、奇，他只想將自己的人格、理想、抱負、境界，透過對山的描繪，噴吐出來。所以，此詩與其說是寫崆峒，不如說是在寫詩人自己。
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8 # 雁影歸零
透過下面這首詩不知道朋友們能否猜的到
十年懷勝遊，斯晨遂獨往，
攝衣踰崇崗，林巒信藤杖，
颯颯萬壑聲，秋風送奇響，
松杉蔽天光，一徑入森爽，
旭日耀金碧，精蘭隱深廣，
十步已三休，高登境彌敞，
老僧四五人，逍遙石苔上，
指顧亂雲中，滇城大於掌，
下視昆明池，晶晶儼盆盎，
豁然眼界寬，永珍羅俯仰，
無物翳青天，決皆盡蒼莽。
《遊華亭寺》（清）許湜
朋友們猜到是哪兒了嗎？
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9 # 甲午子
過故洛陽城煙悉雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請君只看洛陽城。---作者司馬光
洛陽為天下之中，九州腹地，洛陽承載了中國太多的歷史，你也不能理解身為一個洛陽人的自豪和驕傲。在近4000年中華文明史中有1500年建都於洛陽，400多位皇帝中有100多位都於洛陽，他們分佈於夏，商，西周，東周，東漢，曹魏，西晉，北魏，隋，唐，後梁，後唐，後晉十三個朝代。在洛陽周邊自東向西近40公里的區域裡分佈著二里頭遺址，偃師商城遺址，漢魏洛陽故城遺，隋唐洛陽城遣址，東周商城遺址，有“五都薈洛”之稱。
這是一座遍地遺址的城市，多到修個地鐵，都遭到了民間的眾多反對；這是一座矛盾的城市，矛盾到有人罵它不夠古老，有人斥它不夠現代；這是一座充滿文化的城市，儒道釋肇始於此，科舉武舉首創於此；這是一座先進又落後的城市，先進到三大發明淵源於此，落後到今天成為一座三線城市……
不管它今天變成什麼樣子，“根在河洛”，這裡總是凝聚了許多人們的信仰，這裡是全球幾億河洛郎的心靈故鄉。穿梭在洛陽的大街小巷，它的一磚一瓦，一草一木都似乎隱藏著無數故事，盤根錯節的老樹在它面前自嘆弗如，滿頭銀髮的老人在它面前如此稚嫩……著名詩人陸游曾經感嘆過：“惶惶祖宗業，永懷河洛間”。
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10 # sorry明天
“時下萊蕪郭，忍飢浮雲巖。”，這是杜甫《故秘書少監武功蘇源眀》一詩中的第三句。
公元736—740年之間，杜甫的父親在兗州做司馬，杜甫在父親身邊。結束了流落在兗州一代求學的蘇源明，兩人成為摯友。蘇源明雖然是京兆武功人，但年少貧寒，杜甫在回憶中寫到：
武功少也孤，徒步客徐兗。
讀書東嶽中，十載考墳典。
時下萊蕪郭，忍飢浮雲巖…
在唐玄宗天寶年間，蘇源明及進士。
當時的萊蕪就隸屬於兗州…
感謝詩聖杜甫，給我們留下來蘇源明這麼一個動人的形象…
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11 # 芳蓀浥群
我的家鄉在山東省淄博市博山區。一個有著孝文化之稱的山城古鎮，也曾盛產過陶瓷和琉璃。也曾出過帝師孫廷全，文人趙執信。博山顧名思義就是多山的意思。在古詩詞中唯一出現過“博山爐”中沉香火一詞。後來博山文人又將博山八大景寫成了一首詩:
<<顏神八景>>
黑山暮雨雁飛斜，峨嵋晴嵐啼亂鴉。
孝水澄清遺婦澤，陽坡繞翠近人家。
禹山積雪陰無日，仙洞藏春地早花。
秋谷高風賢址在，珠泉印月煮新茶。
雖比不得淵博前輩和詩詞高手，也是自娛自樂，樂在其中了！也請各位老師多多指點！
顏神孝水鳳凰山，四季明妝自豫閒。
祖輩生息出厚土，春秋見證在嵩巒。
齊文頌美妍芳世，魯味飄香綺夢間。
走過滄桑辛苦路，幾多意緒滿雲煙。
孝城古鎮是家鄉，年少青秋促步忙。
廣廈通衢依巷道，蒼山淥水守田莊。
春來柳翠拂人面，夏去楓紅撞客腸。
風雨滄桑惜未老，藉託情話訴心房。
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12 # 文筆逍遙
當讀到”半畝方塘一鑑開“時，就很自然地想起我的故鄉來。
一、這句古詩出自朱熹的《觀書有感》，全詩如下：
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
二、詩句意思:半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被開啟，清澈明淨，天空的光彩和浮雲的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動，充滿生機和活力。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
三、賞析:
詩句實寫的是明麗清新的田園風光，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子（一鑑開），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時展開了想像的翅膀。第二句更能引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的雲影，可想那清澈的水面多麼靜謐可愛了！作者在第三句提了個問題，這水為什麼如此清澈呢？他的心靈為何這樣澄明呢？這時候一看題目:觀書有感，令人拍案叫絕，池塘水的清澈與讀書融合了。藉助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，不斷讀書、學習才能保持思想的活躍與進步。給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想活潑，才思不絕。
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13 # 藍色夢想145894919
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖壁破，難愁蹈海亦英雄。
一代偉人周總理的傳奇，他的出生地。我的故鄉！
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14 # 藍色夢想145894919
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖壁破，難愁蹈海亦英雄。
一代偉人周總理的傳奇，他的出生地。我的故鄉！
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15 # 吃剩的蘑菇頭
《敕勒歌》
敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
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16 # 吃剩的蘑菇頭
《敕勒歌》
敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。
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17 # 周原風

扶風豪士歌
唐代：李白
洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。
我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。
梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家。
扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。
作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風吹。
原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日報恩知是誰。
撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。
脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
完善
抒情
譯文及註釋

譯文
暮春三月飛沙揚，安史胡兒太猖狂，
城中百姓怨連天，哀號不絕斷肝腸。
天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不幹，
郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。
豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。
直奔吳地避戰亂，旭日東昇曙光顯，
驚起鳥雀噪一片，開門掃除喜漣漣。
梧桐初發柳絮飛，雕飾華麗美井欄。
好景如畫人歡暢，醉臥扶風豪士衙。
天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，
做人不以他人勢，情誼深重可移山。
香風歡愉客心暖，好客鄉俗照膽肝。
忽想戰國養士人，原嘗春陵四先賢，
真誠待士美名揚，堂中食客人數千。
今日君效前人樣，禮賢下士情意長。
我撫長劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。
飲君美酒歌一曲，來日報恩效張良。
註釋
胡沙：胡塵，指安祿山叛軍。飛胡沙：指洛陽陷入安祿山叛軍之手。
天津：橋名。天津橋，在縣北四里。隋大業元年初造此橋，以架洛水，田入纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳。《爾雅》“箕、鬥之？為天漢之津”，故取名焉。故治在今洛陽西南洛水上。波赤血：流水為血色染紅，謂胡兵殺人之多。
“白骨”句：謂屍首遍地之意。天寶十四載（755年）十二月，安祿山攻陷洛陽，殺人如麻，骸骨成堆。
道路賒：道路長遠。賒：遠。
金井：井口有金屬之飾者。
“作人”句：作人，為人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。”此句反其意而用之，謂扶風豪士為人不依仗權勢。
原嘗春陵：指戰國時四公子：趙國的平原君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君。
“撫長劍”二句：詠自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫撫劍疾視曰：彼惡敢當我哉？”
張良”二句：據《史記·留侯世家》，張良懷抱著向強秦復仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。後來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定後，他不貪戀富貴，自請引退，跟著赤松子去學仙。這裡作者以張良自比，暗示自己的才智和抱負。▲
有用沒用完善
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：263-2662、裴 斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：225-229
創作背景

此詩當作於唐玄宗天寶十五載（756年），時值安史之亂爆發後第二年。詩人在當年春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風豪士”的人家裡做客。李白當時是避難而來，受到盛情款待，為了表示感謝，也藉此抒懷，即席寫成此詩。
有用沒用完善
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：263-2662、裴 斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：225-2293、何靜."扶風豪士“是誰.唐代文學論叢[J],1982,02
賞析

此詩一開始，直寫時事：“洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”這一年的正月，安祿山在洛陽稱“大燕皇帝”，洛陽成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒”，報國無門，空有一身匡世救國之心的詩人李白無奈只能奔往東南吳地以避戰亂。
就在這時，李白遇到了“扶風豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場景。這一段寫得奇宕，就是敘事過程和描寫場景有很大的跳躍與轉換。經這一宕，轉出一個明媚華美的境界，這是閒中著色：四句讚美環境，四句讚美主人，兩句讚美盛筵。這些詩句並不意味著李白置國家興亡於不顧而沉溺於個人安樂，而不過是即事即景的一段應酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
李白並沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過後，轉入抒情：“原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日報恩知是誰？”這裡舉出戰國四公子，用以引發下面的自我抒懷。在戰國那個動亂的時代，戰國四公子各自蓄養了數千門客，其中不乏傑出人物。信陵君門客重義氣，輕死生，以大智大勇協助信陵君成就了卻秦救趙的奇勳，千秋萬代，為人傳誦。此時又逢罹亂，李白很想效法他們，報效國家。眼前這位扶風豪士雖然不能給李白提供立功報國的現實機會，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日報恩知是誰”一句極為自負，大意是說：我今天受了你的款待，明日定要幹出一番事情來教你瞧瞧！詩人故意用了反詰語氣，將下文引出：“撫長劍，一揚眉，清水白石何離離！脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠。南朝陳代詩人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚眉。”（《雨雪曲》）古樂府《豔歌行》有句：“語卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發爛漫，活畫出詩人率真的天性。接著，以張良為喻。李白把張良的事蹟倒轉過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因為功業未成，國難當前，我更得報效於國家。耿耿此心，黃石公可以明鑑。
李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風豪士歌》以繫念時事發端，以許國明志收束，這正是詩的本旨所在。
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18 # 周原風

扶風豪士歌
唐代：李白
洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。
我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花。
梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家。
扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移。
作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風吹。
原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日報恩知是誰。
撫長劍，一揚眉，清水白石何離離。
脫吾帽，向君笑。飲君酒，為君吟。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
完善
抒情
譯文及註釋

譯文
暮春三月飛沙揚，安史胡兒太猖狂，
城中百姓怨連天，哀號不絕斷肝腸。
天津橋下血成河，赤波嗚咽淚不幹，
郊外白骨壘成山，南隱東南我奔遷。
豈料道路盡充塞，難壞淪落士一員。
直奔吳地避戰亂，旭日東昇曙光顯，
驚起鳥雀噪一片，開門掃除喜漣漣。
梧桐初發柳絮飛，雕飾華麗美井欄。
好景如畫人歡暢，醉臥扶風豪士衙。
天下奇士多直爽，與我意氣投又羨，
做人不以他人勢，情誼深重可移山。
香風歡愉客心暖，好客鄉俗照膽肝。
忽想戰國養士人，原嘗春陵四先賢，
真誠待士美名揚，堂中食客人數千。
今日君效前人樣，禮賢下士情意長。
我撫長劍謝主忙，脫帽歡笑表衷腸。
飲君美酒歌一曲，來日報恩效張良。
註釋
胡沙：胡塵，指安祿山叛軍。飛胡沙：指洛陽陷入安祿山叛軍之手。
天津：橋名。天津橋，在縣北四里。隋大業元年初造此橋，以架洛水，田入纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對起四樓，其樓為日月表勝之象。然洛水溢，浮橋壞，貞觀十四年更令石工累方石為腳。《爾雅》“箕、鬥之？為天漢之津”，故取名焉。故治在今洛陽西南洛水上。波赤血：流水為血色染紅，謂胡兵殺人之多。
“白骨”句：謂屍首遍地之意。天寶十四載（755年）十二月，安祿山攻陷洛陽，殺人如麻，骸骨成堆。
道路賒：道路長遠。賒：遠。
金井：井口有金屬之飾者。
“作人”句：作人，為人。辛延年《羽林郎》：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。”此句反其意而用之，謂扶風豪士為人不依仗權勢。
原嘗春陵：指戰國時四公子：趙國的平原君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、魏國的信陵君。
“撫長劍”二句：詠自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫撫劍疾視曰：彼惡敢當我哉？”
張良”二句：據《史記·留侯世家》，張良懷抱著向強秦復仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。後來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定後，他不貪戀富貴，自請引退，跟著赤松子去學仙。這裡作者以張良自比，暗示自己的才智和抱負。▲
有用沒用完善
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：263-2662、裴 斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：225-229
創作背景

此詩當作於唐玄宗天寶十五載（756年），時值安史之亂爆發後第二年。詩人在當年春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風豪士”的人家裡做客。李白當時是避難而來，受到盛情款待，為了表示感謝，也藉此抒懷，即席寫成此詩。
有用沒用完善
參考資料：
1、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：263-2662、裴 斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：225-2293、何靜."扶風豪士“是誰.唐代文學論叢[J],1982,02
賞析

此詩一開始，直寫時事：“洛陽三月飛胡沙，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”這一年的正月，安祿山在洛陽稱“大燕皇帝”，洛陽成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒”，報國無門，空有一身匡世救國之心的詩人李白無奈只能奔往東南吳地以避戰亂。
就在這時，李白遇到了“扶風豪士”。“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場景。這一段寫得奇宕，就是敘事過程和描寫場景有很大的跳躍與轉換。經這一宕，轉出一個明媚華美的境界，這是閒中著色：四句讚美環境，四句讚美主人，兩句讚美盛筵。這些詩句並不意味著李白置國家興亡於不顧而沉溺於個人安樂，而不過是即事即景的一段應酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
李白並沒有在酣樂中沉醉。鋪敘過後，轉入抒情：“原嘗春陵六國時，開心寫意君所知。堂中各有三千士，明日報恩知是誰？”這裡舉出戰國四公子，用以引發下面的自我抒懷。在戰國那個動亂的時代，戰國四公子各自蓄養了數千門客，其中不乏傑出人物。信陵君門客重義氣，輕死生，以大智大勇協助信陵君成就了卻秦救趙的奇勳，千秋萬代，為人傳誦。此時又逢罹亂，李白很想效法他們，報效國家。眼前這位扶風豪士雖然不能給李白提供立功報國的現實機會，但他“開心寫意”以待李白，使李白頓生知遇之感，禁不住要將胸中事一吐為快。“明日報恩知是誰”一句極為自負，大意是說：我今天受了你的款待，明日定要幹出一番事情來教你瞧瞧！詩人故意用了反詰語氣，將下文引出：“撫長劍，一揚眉，清水白石何離離！脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠。南朝陳代詩人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚眉。”（《雨雪曲》）古樂府《豔歌行》有句：“語卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發爛漫，活畫出詩人率真的天性。接著，以張良為喻。李白把張良的事蹟倒轉過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因為功業未成，國難當前，我更得報效於國家。耿耿此心，黃石公可以明鑑。
李白七言歌行自由揮灑、不暇整飭，詩人的思想往往只包含在某些片斷和句子中。《扶風豪士歌》以繫念時事發端，以許國明志收束，這正是詩的本旨所在。
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19 # 張廷秀
洛 陽 春 吟
（宋）邵雍
洛陽人慣見奇葩，
桃李花開未當花。
須是牡丹花盛發，
滿城方始樂無涯。
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20 # 張廷秀
洛 陽 春 吟
（宋）邵雍
洛陽人慣見奇葩，
桃李花開未當花。
須是牡丹花盛發，
滿城方始樂無涯。
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七閩山水多靈秀， 四歲奇童出盛時。
家世應傳清白訓， 嬰兒自有老成姿。
才當學步來朝謁， 方漸能言便賦詩。
更勵孜孜圖進益， 青雲萬里有前期。
或:
城裡三山古越都，
樓臺相望跨蓬壺。
有時細雨微煙罩，
便是天然水墨圖。