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  • 1 # 王培俊5188

    《茶館》的故事發生民國時期,這個時期雖然號稱推翻了封建統治,但卻大量地遺傳了封建時代的糟粕,比如“文字獄”、“防民之口甚於防川”等等。封建統治者害怕老百姓覺悟了,會影響到他們的專制統治,所以想方設法地搞愚民政治。大興“文字獄”,另外還製造出了“莫須有”、“腹誹”等等罪名,目的就是要封鎖住人民反對封建統治的聲音,加固自己的統治。由於民國時期幾乎完全遺傳這一反動思想,所以在“茶館”這部話劇裡出現“莫談國事”,也是不足為奇的。這也直接導致了後來聞一多、李公樸等仁人志士被暗殺的慘劇出現。

  • 2 # 老夫子51283963

    是“莫談國事”還是“莫談國是”,一直都有討論。學者們認為““是”字有“法則”的意思,“國是”即有國家的政策、法規等含義。“是,則也”(郭璞注:“是,事可法則。”),“則,常也”,“法也”, “國是”即為“國家之法則”、“國策”。“是”也有和“事”含義相同的地方,指一般的事務、事情。“是”有“事(事情)”的意思,但是“事”卻沒有“是(法則)”的含義,所以不能混淆。“國事”一般用於討論國家事務,如國事訪問,家事國事天下事,國事繁多等等。”。

    其實,學者們在茶館貼出“莫談國事”的時代背景下,討論是“國事”還是“國是”毫無意義,倒是“悟空問答”發起的“如何看待...”的問答似乎更有意義一點。也可以想象,大多數的看法都是,“莫談國事”不好,畢竟,“國家興亡,匹夫有責”嘛。但本人卻認為,無論是在黑暗的民國時代還是在當下新時代,在茶館談論國事都是不恰當的。茶館就是個休閒喝茶的地方,談談舌尖上的中國還差不多,談什麼國事?中國自古以來,國事都是高居廟堂的達官貴人們談論的,雖然曹劌認為,他們是肉食者,而且“肉食者鄙,未能遠謀”,但他們有“四大自信”。何況,現在我們進入了新時代,舊世界已被打的落花流水,奴隸們也已經起來起來!不要說我們一無所有,我們已經做了天下的主人!在這個中國歷史上最好的時代,你我屌絲們,還有什麼國事需要我們談論?我們只管喝我們的茶,扯我們的蛋就行了。

  • 3 # 胸懷漢幫

    茶館裡的茶客,大都是剛解決溫飽的。談點油鹽醬醋柴米還切合實際,擺點身邊鄰舍人生笑談到也可見可摸。若談國是既不可望更不可及。普通茶客士大夫不列之流,難免有妄論之嫌。遇到開明大度的皇家到不與庶民計較一二,否則清風也會有牢獄之災,並可能牽連到茶館的主人。茶館貼此告示,即可保其正常營業,也不至招來飛禍。老闆用心良苦。

    茶館這部作品值得再次品味,越讀越讓人更明事理。珍惜今天美好幸福的生活吧,該吃吃,該喝喝,該睡睡,管住嘴,邁開退,活長點,看久點。

  • 4 # 岸芷汀蘭140746257

    在專權制度的國家,大談國事真事,可能是要犯法的,明哲保身的人為避免是非,保護個人利益總是儘量遠離政治漩渦,莫談國事,理在其中。

  • 5 # 李小花A原名粉絲4000

    自古明君兼聽則明,昏君只聽殘言,真正關心人民的政府,要聽各階層的呼聲,獨自為尊,喜聽拍馬庇的庸才,歷代都會讓百姓咒罵,

  • 6 # 清酒毒中

    兩耳莫聞窗外事,一心只讀聖賢書。

    路旁說話,草叢有人。

    靜坐先思已過,閒談莫提政治。

    病從口入,禍從口出。

    天乾物燥,小心火燭!

  • 7 # 夜雨老巷

    “莫談國事”這裡事應該是事情的事,談論國家大事我認為沒有忌憚,但很容易摻入個人感情,變成“莫談國是”,這個是就是“是非”的是了,極易引發公眾輿論,尤其是在茶館這種當年最易引發社會影響的場所,因為你考慮啥人去茶館喝茶呀?所以茶館就可能揹負提供輿論場的罪名哦!輕則重金贖罪,重則劃為同黨,家破人亡!

  • 8 # HCWY71352

    古有云:達則兼濟天下,窮則獨善其身!你身在什麼位置,你就該說什麼樣的話,國運昌盛,民風淳樸,人民安居樂業,你大唱讚歌

  • 9 # 使用者925650769966

    大清不行,強似乾隆盛世又待如何?貌似盛世實則百姓困苦百業不興,文字獄大興,中國士族階級徹底消亡,在西方國家科技高速進步的年代大清閉關鎖國,不得接觸西方文化,只准舉國歌功頌德,英國來使,乾隆帝夜郎自大讓人家三叩九拜,惹舉世恥笑,英國進貢的蒸汽紡機都被當做微末之技不屑一顧,抱著四大發明沾沾自喜。哎,數風流人物,還看今朝。

  • 10 # 牛頭人酋長019

    當年中國風雨飄搖,內憂外患,百姓生活困難,統治者為了維護自己統治,禁止公共場合討論國事政事。如今有人對映當今社會,叫的最兇的是兩類人,一是野心家,唯恐天下不亂,充當國外勢力的走狗,滿口民主與自由,實際上對權力極度渴望,天下大亂才有他們才有機會奪權掌權,以民主之名,行獨裁之權。二是生活不如意者,包含兩類人,一類是不努力,錯過許多機會,又不甘心者,對身邊諸事皆不順眼,二類人是遇到制度和執行制度的人不公平對待的,或是看到了這種不公平的人,這些人很容易被那些走狗野心家迷惑,總以為國外是天堂,民主是靈丹妙藥,殊不知,作為普通人,不管美日歐還是中國,你的壓力,你的煩惱,你的不公平,都會存在,不是因為國家政體,是因為你是個普通人。

  • 11 # 上善若水艾佳959

    莫談國事。不是不能談國事,而是必須要與國家政府的政策宣傳步調一致。歌功頌德的話可以大張旗鼓的說。批評有損政府形像的話不能亂講亂說。

  • 12 # 迷失中尋找幸福

    百姓現實的生活就是國事,何必去談?是非曲直總有公論,忠就是忠,奸就是奸,當我們不能改變現實,唯有謹謹慎慎的過好每一天,總有改變會來到。茶館一部震撼中國人心的電視劇。

  • 13 # 清心-芳

    關於《茶館》,除了這個當時盛行的標語之外,還有一句絕唱級的經典臺詞:“我愛大清國呀,可……誰他媽愛我呀!誒……”

    感謝老舍先生,塑造出這許多鮮活的形象。

  • 14 # 劉成艦

    這涉及到中國近代史。許多年輕朋友未曾經歷,不一定知道其內情!具我所知:

    抗日戰爭時期,及其四川解放前夕。在成都周邊鄉鎮大小茶館,總會張貼”莫談國事”,或”勿論國事”標語。無非是茶館老闆,善意忠告大家:國難當頭,非常時期。管好嘴吧。不要妄議國事政事!

    擺龍門陣,海闊天空吹牛皮,談家常裡短可以。凡涉及政事,國事要少談或不談。以免引起敵特便衣注意。若胡言亂語,信口開河,輕者被打,重者說你是共產黨。立馬可抓人,送到重慶渣子洞白公館。

    那時,那有人身和言論自由。一天到晚生活在白色恐怖之中。直到解放軍進城,人民政府成立,老百姓才獲得真正解放。啥子話都可向人民政府說,或向人民解放軍傾述。真是:”解放區的天,是明朗的天;解放區的人民好喜歡”!

  • 15 # 平民樂樂

    盤點中國歷史,被滅族的兩個帝王,一個是秦始皇,因其殘暴。另一個就是宋徽宗,哪個皇帝愛亡國?宋徽宗就是採取的輿論統治,“莫談國事”,但“莫談國事”有個前提條件,就是皇上要經常去體察民間。但可憐宋徽宗,又以國家大事為藉口,巧妙的運用了“不去知道不想知道”。林娘子被害死,林沖無辜遭迫害,都是宋徽宗眼皮子底下的事,全國人都知道了,就宋徽宗能給林沖以公道,可就偏偏宋徽宗不知道。你說可恨不可恨,難道不該讓他老人家坐坐井觀觀天嗎?

    輿論統治不可怕,就可怕的是“不去知道不想知道”,百姓有冤無處訴,久而久之,移恨朝廷移恨帝王,積冤積怨。雖有國家軍隊死鎮百姓,保一時昇平之相。但一旦有強敵入侵,必裡應外合,外寇將勢如破竹,如入無人之境。

    所以為國者不可不察。

  • 16 # 綠柳春波

    封建專制就是這樣,只許州官放火 不許百姓點燈!有時候,當權者談民主,但那是出於某些壓力,實際上是不可能讓你民主的。

  • 17 # 瘋子老葉

    按照儒家文化思想,百姓莫談國事是對的。

    因為在儒家文化思想裡,國家只有統治者才配擁有。例如,“刑不上大夫,禮不下庶民”。“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣。”

    也就是說國家只是帝王家族的私有財產。而百姓也是帝王所擁有財產。帝王高興的時候把百姓稱做子民。所謂“子民”,就是像兒子一樣的民眾。而在儒家思想的“三綱”,第三綱是“父為子綱”,也就是“父要子亡,子不得不亡。”由此可見,所謂“子民”也就是相當於奴隸和家畜。

    因為國家是帝王家的私有財產,普通百姓相當於帝王家的奴隸和放養的家畜。由奴隸和家畜來議論主人的家務事這不是反了天嗎?這出在誰的家裡,誰都不會高興的。

    網友和讀者你們想想,假如你們誰家請了保姆,保姆放著她們該做的事情不做,在你們面前議論你們家的是是非非。你會高興嗎?

    當然,時代不同了。老舍筆下的《茶館》中的那些老百姓,他們再也不依靠統治者過生活了。他們有自己的職業,有自己謀生的門路。他們再也不想做統治者的奴才和家畜了。他們希望過上有人的尊嚴的生活。

    他們在謀生的勞作之餘,來到茶館叫上一壺茶與三五好友坐在一起聊天小憩,說說影響自己生活的事情,說著說著就說到時局對自己謀生的影響。這下可有人不高興了,因為時局與政治相關,與統治者的統治方式和利益緊密相關。

    於是,那個時代的當局,要麼派出秘密警探來到茶館,打探在茶客有誰在談論國事,然後用秘密的方法處理這些膽敢議論統治者家事的人們。更有派出警察公開前往茶館捉拿議論國事的人們。

    茶館老闆為了不招惹麻煩,於是在茶館裡掛出“莫談國事”的牌子,提醒茶客。並以此作為自己的免責牌。

    在電視連續劇《琅琊榜》裡有一段梅長蘇與梁皇的對話:

    梁皇說:“……你說,這個天下,是朕的天下還是他蕭景禹的天下啊?”

    梅長蘇說:“天下,乃是天下人的天下。若無百姓,何來天子?若無社稷,何來主君?”

    在梁皇的心目中,天下,也就是國家是他一個人的天下。這很符合儒家思想文化的精髓。從這個層面來說,“莫談國事”是對的。人家家裡的事你管得那麼多,手伸得那麼長幹什麼?想取而代之嗎?

    但梅長蘇(林殊)不這麼想,他認為“天下是天下人的天下”。如果這樣的話,我就不知道該怎麼說了。因為這脫離了儒家思想文化的範疇。

    國家走到這一步,認為天下是自己的梁皇勢必與梅長蘇所代表的認為“天下是天下人的天下”的那些人之間,有一場爭奪天下的鬥爭。

    面對這種情況,那些儒家思想的遺老遺少們肯定會說這些人是“無君無父”、“大逆不道”、“犯上作亂”的“亂臣賊子”。

    “莫談國事”,其目的就是要防止上述事情的出現。維持“天下乃是朕的天下”這個現狀。

  • 18 # 打醬油的7615

    清政府拿著國民當奴才,當八國聯軍入侵的時候很多老百姓竟然幫忙搬運裝備!自古任何一個不敬重人民的政府都是沒有生命力的,和平時期肆無忌憚的欺壓搜刮國民,等有國難當頭還能妄想匹夫有責?

  • 19 # 叫我V5牛魔王

    莫談國事其實並不是禁忌。你說好肯定可以大談特談。老舍茶館裡最經典的一句也整劇的中心思想。我是真愛我的大清國啊!可誰他媽愛我呀!有這一句就可不看全劇了。比他她媽莫言勝百陪不止。他的什麼狗屁獎又有多有多重?

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