貪圖名利是人的本能，不可能做到不貪圖，關鍵是如何看待名利，不能鑽到名利眼裡，事事時時想著名利，那樣會活的很累，做個普通人還好點，如果是身居高位，不能處理好的話，會給自己的人生帶來很大困擾

當有人勸我“不貪名利”的時候，我總會下意識的提高警惕。

生在凡塵俗世滾滾紅塵，要拋下名利幾乎是不可能的。生活中處處是名利場，只是有大有小。“無欲則剛”是一種談何容易的修養啊。我們只能儘量的看淡一些，在追求名利的途徑上，用合情合理的方式，不貶低他人不作踐自己，保持一顆正能量的心。

你非要問我如何才能做到“不貪名利”，我覺得只有經歷了名利的巔峰，才能放下名利吧。因為他已經領略山頂的風景了。

如何是不貪名利？貪名的表現是逞能。遇事好強出頭，不是為了要把事情辦好，而是要顯自己的才能比別人高。貪利的表現是貪圖一切的財物，想據為己有。遇事總是從自己個人的財利打算，個人所有的財物絕不捨得給別人使用。

佛教徒應當不貪名利。服務的精神是實事求是，埋頭苦幹。絕不炫耀自己的才能，不為自己的財力多寡來打算。個人所有的財物，能多行佈施給有需要的人使用。

一個人生活在這個世界上，要想真正的拋下“不貪名利”，好像幾乎是不可能的，的確是很不容易的事情，因為生活中隨處可見，處處都是有名利的存在，世上活著的人，活了一輩子，無非就是為了名利，為此奔波勞累而忙碌著，我們只能儘量看淡一切，想開看開，名利富貴都是身外之物，今生註定什麼也帶不走，調整好自己的心態，保持一顆正能量的心，不生種種煩惱，活在當下，笑看人生！

社會就這個樣 淡泊名利是很難 但這並不代表淡泊名利是不好的 能做到淡泊名利 其實是人生的一件好事 因為它意味著你在一定程度上了擺脫了物慾的枷鎖 相反那些成為了物質的奴隸之人 雖然有房有車 未必比你幸福 因為我們的老祖宗早就總結出來了“金錢並不等於快樂”而與之結合的過度的欲求反而會使我們煩惱 在網上看到過一句話挺好的“當我們為著生活疲於奔命時,生活往往已經離我們而去”雖然這個社會中也不能太過貧窮 但關鍵還是看你的心態 人人都說知足常樂 誰又真的做到了 這個心態是靠修煉出來的 不是說非要到大山裡去隱居才叫修煉 在社會中擺脫了自己的煩惱 使自己那顆被煩惱障住的心獲得解脫也是一種修煉 光在大山裡做到心無雜念 一到社會里就定不住了 被花花世界迷住了 也叫修煉沒到家 淡泊名利是一種很高的境界

你有淡泊名利這個想法 在現在的社會中挺不容易的 這是你的福緣

希望你不要因為外界的原因使它泯滅 祝你好運

於但說來的 我們要做到外化而內不化 外部可以順應社會 隨和家庭

但內心一定要有所秉持 這樣才是一個有境界的人

孟子曰：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此之謂大丈夫！”

老子曰：“天下萬物生於有，有生於無。”有即是無，又何必貪呢？

莊子曰：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”生命如忽然，這個世界什麼東西真正屬於我們呢？

孔子曰：“朝聞道，夕死可矣！”人生在世，最重要是理解活著的意義，名利雙收只是身外之物，可不是人活著的目的。人貴有思想，所以稱之為“萬物之靈”，只圖淫慾奢驕與動物有何區別？孟子所言“人禽之辨”莫過於此。

兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。一簞食，一瓢飲，居陋巷，回（顏回）也不改其樂。施主，敬畏聖人之言，方可活出自己！

謝邀！我覺得名利的誘惑無處不在。古時讀書人終身追求也就是希望考取功名，儒林外史中的范進都五十歲(那時一般人壽命也不過如此)了還只是個童生，一旦中舉樂極生悲瘋了，可見名利確實使不少人想瘋了。那時一旦科舉高中就名利雙收、光親耀祖。現在也不少人為了錢財不惜挺而走險甚至以身試法。本題問如何做到不貪名利，我想一般人確實很難做到，真正不為名不為利鞠躬盡瘁死而後已、做到不為五斗米而折腰就必須超出一般人的思想境界，憑藉崇高而無私的信仰追求和極強的思想意念控制力，才有可能涉及。無數革命先烈為了共產主義理想和全人類的解放，甘願拋頭顱灑熱血。任憑敵人名利引誘，也不忘初心，堅定革命的信仰，生命不息戰鬥不止。我認為我們黨堅持反腐倡廉，落實八項規定可以說是不貪圖名利的重要舉措。習總書記號召全黨不忘初心就是要求我們始終堅定共產義信念併為之而奮鬥終身！

每位沒在真空，難為名利試給：

上下領導不腐；大小幹部皆公；

左右同事別拿；國族家分合理。

行企事業平等；勞作按效得資；

個人容易做到。請予參考謝了。

有使自己身心愉悅程度高於名利所能帶來的愉悅度的東西，比如老子若不是函谷關主事懇求甚至連道德經也不願留下而出關，他貪名利嗎？他不貪因為他不需要。人為什麼對名利貪得無厭？因為在健康的前提下名利幾乎能帶來生存和延續所需要的所有物質和精神資源。而老子不需要這些東西，他要突破生老病死，名利有用嗎？而當代對於名利只有兩種人:能吃到葡萄的人和吃不到葡葡說葡萄酸的人，極少例外。

1、做事不能損人利己。

2、力所能及地幫助需要幫助的人，例如坐公交車主動為老人、小孩讓座。

3、淡泊名利，不要有好勝之心，不去參與無謂的競爭。

“君子愛財，取之有道”，

追求物質可以但不要迷失本心。

做人做事，要守得住自己的底線，

對得起自己的良心。

王陽明關注現實生活，

不反對適當的功利與物質追求，

他認為“家貧親老，豈可不求祿仕？

求祿仕而不工舉業，

卻是不盡人事而徒責天命，無是理矣。”

對物質的追求與良知本心並不矛盾，

只要心中有良善之燈，

有良知之光，走正路，

就能在物慾紛雜的世界中保持本心不受誘惑。

如何才能做到“不貪名利”？其實太容易了！大家都明白，有權，有勢才有資格貪名，貪利！一般老百姓是沒資格說這樣的話。

怎樣才能做到呢？我給你出個主義，每當有人夜裡，有人拿著一大包錢給你送錢時，不收吧，不忍心，那就收下。等到第二天，你偷偷的去勞務市場找個活幹一天試試，幹一天能掙多少錢，那時你就明白。來路不明的錢該收不該收？收後會是啥結果？

由此，你會想到做官貪名，貪利！的後果，想活的安心只有正大光明，才會問心無虧！你才能活長久，快樂，幸福！

世間上的名與利是多種多樣的，偷，搶，貪，化，借，諞，哄，撿，送等所得的財物不論大，小，多，少，都是利。誇，罵，讚，諷，篾，眇，恭，敬，畏，嫌，傳，等，出了名的羞與美都名，這要看在那個層面而為所得，貪字就是今天的室貝，不分場合的收穫，名就是到最終被人們嘴裡講出的譽言。

作為人在世間，各自的思緒有著不同道的行態，有著正錯之分，這就有道與德之性，當中有個分水嶺，一邊是好的目標，一邊是壞的方向，就看自己是怎麼選擇著走而嚮往，隨便選擇哪邊都有名與利，大小多少而已，好與壞而已，羞與美而已，反正都會得，只要行動，莫要懶墮，都不會空獲而歸。

人若要擺脫不受貪利慾名的語詞所汙，就要有個正規思維，明確是非，從以公道感理的行為而作，從公要依法依紀，從民要依規依約，從私要依誠依信，只能是正規會法的名與利，才是順其自然的，這樣就可說不是貪利圖名了。

如何是不貪名利？貪名的表現是逞能。遇事好強出頭，不是為了要把事情辦好，而是要顯自己的才能比別人高。貪利的表現是貪圖一切的財物，想據為己有。遇事總是從自己個人的財利打算，個人所有的財物絕不捨得給別人使用。

佛教徒應當不貪名利。服務的精神是實事求是，埋頭苦幹。絕不炫耀自己的才能，不為自己的財力多寡來打算。個人所有的財物，能多行佈施給有需要的人使用。

如何是無有私怨？私怨的表現有五種：

一、遇到不順從自己的人或事，便生氣動怒；

二、不但當時生氣動怒，還要常常記恨在心；

三、不但記恨在心，還要時時想要報復；

四、看見別人比自己好，或是才大，或是錢多，或是名高，或是位尊，自己不如，便生忌妒;

五、常有破壞的心理，對人對社會總是想破壞，從破壞中找自己的便宜，也就是常想損人利己。

佛教徒應當奮起為公而不挾私怨，有人侵犯了自己個人的利益是不生氣動怒的，更不會記恨與報復。看見別人比自己才大，或是錢多，或是名高，或是位尊，只有代他歡喜而絕無忌妒之心。對人對社會總是時時存心要成全他，使他能常常進步，絕不存破壞的心理。

佛教徒應心誠意正，行事符合道義。雖不貪求名利，若有名利在身而能善處之，只要依教奉行，就不會為名利所束縛而生種種煩惱。

不貪名利很簡單，只要做到自食其力，不去想佔便宜，經常告誡自己佔人便宜會死無葬身之地，多想後果，知足常樂，做個平凡的人。

讓理性佔上風就好了，雖然很困難。

生物的進化就是需要不斷去追求更好的生存資源。所有你的本能就決定了你要不斷的去追求名和利。因為有了這兩用，你才能更好的活下去。

但是當今時代，絕大都是中國人迎接解決溫飽問題，如果你能克服本能，用你的理性告訴自己，自己已經滿足了生存需求，就不需要再追求更多的東西了。那就能做到“不貪名利”

不入名利場，不鑽名利圈，你可能有專長，自已去完善、提高，當下絕不炫耀。不出書不出畫集不參加集會。閒雲野鶴，不爭便無與之爭，百年後自有公論。可乎？

向你推薦一本書《生命本質的論證》此書是人類的迄今為止對生命本質真理唯一正確的徹底的通俗易懂的理論和實踐相結合的論述，此書在網上搜索書名就可以看到。一個真正正確的認識和證明了生命本質真理的人對於名利色就自然沒有貪慾執著之心了，除此之外沒有任何方法可以去除人的名利色的貪慾之心的。

我老舅爺爺年輕的時候是教語文的先生，他生於1914年，今年2019年，他105歲，現在依然精神矍鑠，除了輕微的眼花和腰疼以外，吃住都能自理，還自己種的芸豆。他家五輩同堂，光孫子曾孫就八九個，個個都有大出息：有做工程的知名企業家、有重點大學的教授、有開全國連鎖餐廳的董事、有地產開發商、有劍橋博士生、有市裡的幹部等等。今年小玄孫女文科高考680多分。他在他們村鎮上很有名，因為他做了一輩子善事，德行很重，修橋補路、籌款救人等等。周邊很多人都受過他的恩惠，說他積了陰德，後人才能得福。周邊的鄰居、記者、親戚、養生的專家等等很多人去他家問他養生之道，生活習慣、平時吃什麼東西、喜歡喝什麼（甚至還從他家打水喝)、怎麼樣養生長壽等問題，他對這些人的問題都是八個字回答：“行善積德，多做善事”